Adhyaya 28
Kapitel 28 entfaltet die Heiligkeit des Tīrtha Lohayaṣṭikā, gelegen im südwestlichen (nairṛta) Viertel und gekennzeichnet durch Rudras Gegenwart als svayaṃbhu-liṅga. Im Dialograhmen zwischen Vyāsa und Mārkaṇḍeya werden die rituellen Zeiten präzisiert—besonders amāvāsyā sowie die abnehmende Mondphase im Zusammenhang von Nabhasya/Bhādrapada—und die Verfahren von śrāddha und tarpaṇa beschrieben, die mit den Wassern der Sarasvatī verbunden sind. Der Text setzt die Frucht wiederholter piṇḍa‑Darbringungen an diesem Ort dem berühmten Gayā‑Paradigma gleich und betont, dass die Zufriedenstellung der Ahnen auch hier durch disziplinierte Riten erreicht werden kann. Zudem werden begleitende Gaben an benannten Tīrthas genannt: Kuhgabe am Rudra‑Tīrtha und Goldgabe am Viṣṇu‑Tīrtha für Mokṣa‑Suchende. Eine bhaktische Formel lehrt, den piṇḍa in die „Hand Haris (Janārdana)“ zu legen, wodurch die Pitṛ‑Riten mit vaiṣṇavischer Theologie und dem Motiv der Befreiung von ṛṇa‑traya (den drei Schulden) verknüpft werden. Die Phala‑Aussagen umfassen die Erlösung der Ahnen aus Preta‑Zuständen, das Erlangen dauerhaften Verdienstes sowie Wohlergehen für die Nachkommen—Gesundheit und Schutz. Hervorgehoben wird auch, dass selbst geringe, rechtschaffen erworbene Spenden an diesem Tīrtha eine vervielfachte Wirkung entfalten.
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । गोवत्सान्नैरृते भागे दृश्यते लोहयष्टिका । स्वयंभुलिंगरूपेण रुद्रस्तत्र स्थितः स्वयम् । श्रीमार्कण्डेय उवाच । मोक्षतीर्थे सरस्वत्या नभस्ये चंद्रसंक्षये । विप्रान्संपूज्य विधिवत्तेभ्यो दत्त्वा च दक्षिणाम्
Vyāsa sprach: Im Südwesten von Govatsāna erblickt man die Lohayaṣṭikā. Dort weilt Rudra selbst in der Gestalt eines selbstoffenbarten Liṅga. Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Am Mokṣatīrtha an der Sarasvatī, wenn im Monat Nabhas (Bhādrapada) der Mond abnimmt, soll man die Brāhmaṇas rituell ehren und ihnen die vorgeschriebene Dakṣiṇā darbringen.
Verse 2
एकविंशतिवारांस्तु भक्त्या पिंडस्य यत्फलम् । गयायां प्राप्यते पुंसां ध्रुवं तदिह तर्प्पणात्
Die Frucht, die Menschen in Gayā erlangen, wenn sie einundzwanzigmal in Hingabe Piṇḍas darbringen, ebendiese Frucht wird hier gewiss durch Tarpaṇa gewonnen.
Verse 3
लोहयष्ट्यां कृते श्राद्धे नभस्ये चंद्रसंक्षये । प्रेतयोनिविनिर्मुक्ताः क्रीडंति पितरो दिवि
Wenn in Lohayaṣṭikā im Monat Nabhas beim Abnehmen des Mondes Śrāddha vollzogen wird, dann spielen die Ahnen—vom Dasein als Preta befreit—im Himmel.
Verse 5
लोहयष्ट्याममावस्यां कार्यं भाद्रपदे जनैः । श्राद्धं वै मुनयः प्राहुः पितरो यदि वल्लभाः
Am Tag der Amāvasyā (Neumond) in Lohayaṣṭikā sollen die Menschen im Monat Bhādrapada Śrāddha vollziehen; so verkünden es die Weisen, wenn ihnen die Ahnen lieb sind.
Verse 6
क्षीरेण तु तिलैः श्वेतैः स्नात्वा सारस्वते जले । पितॄंस्तर्पयते यस्तु तृप्तास्तत्पितरो ध्रुवम्
Wer im Wasser der Sarasvatī mit Milch und weißem Sesam badet und dann den Pitṛs Tarpaṇa darbringt, dessen Vorfahren sind gewiss zufrieden.
Verse 7
तत्र श्राद्धानि कुर्वीत सक्तुभिः पयसा सह । अमावास्यादिनं प्राप्य पितॄणां मोक्षमिच्छकैः
Dort sollen jene, die die Befreiung ihrer Ahnen ersehnen, die Śrāddha-Riten vollziehen und Saktu (Mehl aus geröstetem Korn) zusammen mit Milch darbringen, besonders wenn der heilige Tag der Amāvāsyā (Neumond) eintritt.
Verse 8
रुद्रतीर्थे ततो धेनुं दद्याद्वस्त्रादिभूषिताम् । विष्णुतीर्थे हिरण्यं च प्रदद्यान्मोक्षमिच्छुकः
Dann soll der nach Befreiung Strebende am Rudra-Tīrtha eine Kuh spenden, geschmückt mit Gewändern und dergleichen; und am Viṣṇu-Tīrtha soll er ebenso Gold als Gabe darbringen.
Verse 9
गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः । तं ध्यात्वा पुंडरीकाक्षं मुच्यते च ऋणत्रयात्
In Gayā weilt Janārdana selbst in der Gestalt der Ahnen. Wer jenen Lotosäugigen Herrn betrachtet, wird von der dreifachen Schuld befreit.
Verse 10
प्रार्थयेत्तत्र गत्वा तं देवदेवं जनार्दनम् । आगतोऽस्मि गयां देव पितृभ्यः पिंडदित्सया । एष पिंडो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन
Dorthin gelangt, soll man zu Janārdana, dem Gott der Götter, beten: „O Herr, ich bin nach Gayā gekommen, um meinen Ahnen Piṇḍas darzubringen. Diesen Piṇḍa habe ich in Deine Hand gelegt, o Janārdana.“
Verse 11
परलोकगतेभ्यश्च त्वं हि दाता भविष्यसि । अनेनैव च मंत्रेण तत्र दद्याद्धरेः करे
„Und für jene, die in die jenseitige Welt gegangen sind, wirst Du wahrlich der Spender sein.“ Mit eben diesem Mantra soll man dort die Gabe in die Hand Haris legen.
Verse 12
चंद्रे क्षीणे चतुर्दश्यां नभस्ये पिंडमाहरेत् । पितॄणामक्षया तृप्तिर्भविष्यति न संशयः
Wenn der Mond abnimmt—am vierzehnten Mondtag im Monat Nabhas—soll man den Piṇḍa darbringen; dann wird die Zufriedenheit der Ahnen unerschöpflich sein—daran besteht kein Zweifel.
Verse 13
एकविंशतिवारांश्च गयायां पिंडपातनैः । भक्त्या तृप्तिमवाप्नोति लोहयष्ट्यां पितृतर्प्पणे
Und in Gayā erlangt man, indem man einundzwanzigmal Piṇḍas darbringt, durch hingebungsvolle Frömmigkeit die Zufriedenheit (der Ahnen)—besonders beim Pitṛ-tarpaṇa-Ritus in Lohayaṣṭī.
Verse 14
वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमत्र हि । फलप्रदः सुतान्भक्तानारोग्यमभयप्रदः
Hier wahrlich erlangt der Spender von Wasser Zufriedenheit und unvergängliches Glück. Dieses (Tīrtha/diese Tat) schenkt Früchte: hingebungsvolle Söhne, Gesundheit und Furchtlosigkeit.
Verse 15
वित्तं न्यायार्जितं दत्तं स्वल्पं तत्र महाफलम् । स्नानेनापि हि तत्तीर्थे रुद्रस्यानुचरो भवेत्
Reichtum, der auf gerechte Weise erworben und gespendet wird, bringt dort selbst in kleiner Gabe große Frucht. Ja, schon durch das Bad in eben diesem Tīrtha wird man ein Gefolgsmann Rudras.
Verse 28
इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां तृतीये ब्रह्मखण्डे पूर्वभागे धर्मारण्यमाहात्म्ये संक्षेपतस्तीर्थमाहात्म्य वर्णनं नामाष्टविंशोऽध्यायः
So endet das achtundzwanzigste Kapitel, betitelt „Kurze Darlegung der Größe der Tīrthas“, im Dharmāraṇya-Māhātmya, im früheren Teil des dritten Brahmakhaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.