Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 57

Devanagari script

नारद उवाच । किं दृष्टं भवताश्चर्य्यं किं वा लब्धं महत्पदम् । दुष्टस्त्वं दुष्टकर्मा च दुष्टात्मा क्रोधरूपधृक्

Transliteration

nārada uvāca | kiṃ dṛṣṭaṃ bhavatāścaryyaṃ kiṃ vā labdhaṃ mahatpadam | duṣṭastvaṃ duṣṭakarmā ca duṣṭātmā krodharūpadhṛk

Translation

Nārada sprach: „Welches Wunder hast du gesehen, oder welchen erhabenen Stand hast du erlangt? Man kennt dich als streng—streng in den Taten, streng im Wesen, die Gestalt des Zorns tragend.“

Word by Word

• नारदः: Narada
• नारदः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: नारद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• उवाच: said
• उवाच: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद

• किम्: what?
• किम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: किम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; प्रश्नवाचक सर्वनाम

• दृष्टम्: seen
• दृष्टम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Verb
• Root: दृश् (धातु) + क्त (प्रत्यय)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्त (क्त-प्रत्यय), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन

• भवता: by you
• भवता: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: भवत् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया (3rd), एकवचन; आदरार्थक सर्वनाम

• आश्चर्यम्: a wonder
• आश्चर्यम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: आश्चर्य (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन

• किम्: what?
• किम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: किम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; प्रश्नवाचक सर्वनाम

• वा: or
• वा: Sambandha/Particle (सम्बन्ध/निपात)
• Type: Indeclinable
• Root: वा (अव्यय)
• Form: विकल्पार्थक निपात (particle of alternative)

• लब्धम्: obtained
• लब्धम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Verb
• Root: लभ् (धातु) + क्त (प्रत्यय)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्त (क्त-प्रत्यय), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन

• महत्-पदम्: a great position/state
• महत्-पदम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: महत् (प्रातिपदिक) + पद (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्मधारय-समास (महच्च तत् पदम्)

• दुष्टः: wicked
• दुष्टः: Predicate (विधेय)
• Type: Adjective
• Root: दुष्ट (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण

• त्वम्: you
• त्वम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तमपुरुष-सर्वनाम, प्रथमा (1st), एकवचन

• दुष्टकर्मा: one of evil deeds
• दुष्टकर्मा: Predicate (विधेय)
• Type: Adjective
• Root: दुष्ट (प्रातिपदिक) + कर्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (दुष्टं कर्म यस्य/दुष्टकर्मा)

• च: and
• च: Sambandha/Particle (सम्बन्ध/निपात)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक अव्यय (conjunction)

• दुष्टात्मा: evil-souled
• दुष्टात्मा: Predicate (विधेय)
• Type: Adjective
• Root: दुष्ट (प्रातिपदिक) + आत्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (दुष्ट आत्मा यस्य)

• क्रोधरूपधृक्: bearing the form of anger
• क्रोधरूपधृक्: Predicate (विधेय)
• Type: Adjective
• Root: क्रोध (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक) + धृ (धातु) + क्विप् (प्रत्यय)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; धृ-धातोः क्विप्-प्रत्ययान्त (धृक् = धारयिता), तत्पुरुष-समास (क्रोधस्य रूपं धारयति)

Speaker

Nārada

Skanda Dialogue

Listener: Śaunaka and sages (implied)

Visual Art Cues

Scene: Nārada, veena-bearing sage, confronts a mighty, stern figure associated with Yama/Dharmarāja; the contrast between wrathful reputation and the present moment’s mystery is foregrounded.

Characters & Entities

• Nārada
• Yama
• Yamarāja
• Dharmarāja

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Even established reputations are questioned in the light of new signs; dharma-teachings often begin by challenging assumptions.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No specific tīrtha is named here; the verse frames a dialogue that will lead into Dharmāraṇya-related teaching.

What ritualistic prescription is mentioned?

None; it is a direct interrogative statement initiating doctrinal explanation.