Adhyaya 79
Dieses Adhyāya ist als belehrender theologischer Vortrag gestaltet, den der ehrwürdige Śrī Mārkaṇḍeya an einen König richtet. Der Suchende wird zu zwei hochgepriesenen Tīrthas geführt—Dadhiskanda und Madhuskanda—die als Orte gelten, an denen Sünde und moralische Unreinheit gemindert werden (pāpa-kṣaya). Am Dadhiskanda wird das heilige Bad mit einer Gabe von dadhi (Quark/geronnene Milch) an einen dvija (Brahmanen) verbunden. Als Frucht wird für viele Geburten Wohlergehen verheißen: Freiheit von Krankheit, von Leiden des Alters, von Kummer und Neid, sowie fortgesetzte Geburt in einer „reinen“ Linie über lange Zeit. Am Madhuskanda werden die Spende von Sesam, mit Honig vermischt, und gesondert die Darbringung eines mit Honig gemischten piṇḍa, damit verknüpft, Yamas Bereich oder Anblick über viele Leben zu meiden, und zugleich anhaltenden Wohlstand für die Nachkommenschaft bis zu Enkeln und Urenkeln zu sichern. Das Kapitel schließt mit einer weiteren piṇḍa-Vorschrift (mit dadhi vermischt) und einem rituellen Hinweis: Nach dem Bad werden die Handlungen nach Süden gewandt (dakṣiṇāmukha) vollzogen; dadurch, so heißt es, werden Vater, Großvater und Urgroßvater für zwölf Jahre zufrieden gestellt—eine ausdrückliche Aussage zur Wirksamkeit der Ahnenriten.
Shlokas
Verse 1
। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थद्वयमनुत्तमम् । दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं सर्वपापक्षयंकरम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o König der Könige, sollst du zu den zwei unvergleichlichen Tīrthas gehen: Dadhiskanda und Madhuskanda, die beide alle Sünden vernichten.“
Verse 2
दधिस्कन्दे नरः स्नात्वा यस्तु दद्याद्द्विजे दधि । उपतिष्ठेत्ततस्तस्य सप्तजन्मनि भारत
In Dadhiskanda: Wenn ein Mensch badet und danach Quark (dadhi) als dāna einem Dvija, einem zweimal Geborenen (Brāhmaṇa), darreicht, dann—o Bhārata—begleiten ihn Wohlstand und glückverheißender Beistand durch sieben Geburten.
Verse 3
न व्याधिर्न जरा तस्य न शोको नैव मत्सरः । दशचन्द्रशतं यावज्जायते विमले कुले
Für ihn gibt es weder Krankheit noch Alter, weder Kummer noch Neid; und solange tausend Monate währen, wird er in einer reinen und edlen Familie geboren.
Verse 4
मधुस्कन्देऽपि मधुना मिश्रितान्यस्तिलान्ददेत् । नासौ वैवस्वतं देवं पश्येद्वै जन्मसप्ततिम्
Und auch in Madhuskanda: Wer Sesam (tila) mit Honig vermischt als Gabe darreicht, der wird Vaivasvata (Yama), den Gott des Todes, siebenzig Geburten lang nicht erblicken.
Verse 5
मधुना सह सम्मिश्रं पिण्डं यस्तु प्रदापयेत् । तस्य पौत्रप्रपौत्रेभ्यो दारिद्र्यं नैव जायते
Wer einen piṇḍa (Totenopfergabe) mit Honig vermischt darbringt, bei dessen Enkeln und Urenkeln wird Armut niemals entstehen.
Verse 6
दधिभिः सह संमिश्रं पिण्डं यस्तु प्रदापयेत् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा विधिवद्दक्षिणामुखः
Wer einen piṇḍa mit Quark (dadhi) vermischt darbringt — nachdem er an eben diesem tīrtha gebadet hat, soll er das Ritual vorschriftsgemäß mit dem Gesicht nach Süden (dakṣiṇāmukha) vollziehen.
Verse 7
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । द्वादशाब्दानि तुष्यन्ति नात्र कार्या विचारणा
Vater, Großvater und Urgroßvater werden für zwölf Jahre zufrieden; daran besteht kein Anlass zu Zweifel oder Streit.