Adhyaya 221

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र रेवाया दक्षिणे तटे । क्रोशद्वयान्तरे तीर्थं मतृतीर्थादनुत्तमम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o König der Könige, soll man zum südlichen Ufer der Revā gehen. In einer Entfernung von zwei Krośas liegt ein Tīrtha, unvergleichlich, selbst Matṛtīrtha überragend.

Verse 2

नाम्ना हंसेश्वरं पुण्यं वैमनस्यविनाशनम् । कश्यपस्य कुले जातो हंसो दाक्षायणीसुतः

Es heißt Haṃseśvara — heilig und ein Vernichter innerer Zwietracht. Mit diesem Ort ist ein Hamsa-Schwan verbunden, geboren im Geschlecht Kaśyapas, als Sohn der Dākṣāyaṇī.

Verse 3

ब्रह्मणो वाहनं जातः पुरा तप्त्वा तपो महत् । सैकदा विधिनिर्देशं विना वैयग्र्यमास्थितः

Nachdem er einst große Askese (tapas) geübt hatte, wurde er zum Reittier Brahmās. Doch einmal, die vorgeschriebenen Gebote missachtend, verfiel er in Unruhe und Erregung.

Verse 4

अभिभूतः शिवगणैः प्रणनाश युधिष्ठिर । दक्षयज्ञप्रमथने कांदिशीको विधिं विना

Von Śivas Gaṇas überwältigt, o Yudhiṣṭhira, floh Kāṃdiśīka in Panik, als Dakṣas Opfer zerschmettert wurde, da er alle rechte Ordnung und Vorschrift verlassen hatte.

Verse 5

ब्रह्मणा संसृतोऽप्याशु नायाति स यदा खगः । तदा तं शप्तवान्ब्रह्मा पातयामास वै पदात्

Obwohl Brahmā ihn sogleich rief, kam jener Vogel dennoch nicht; da verfluchte ihn Brahmā und ließ ihn aus seinem Rang herabstürzen.

Verse 6

ततः स शप्तमात्मानं मत्वा हंसस्त्वरान्वितः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्येदमब्रवीत्

Da erkannte der Haṃsa, dass er unter einem Fluch stand, und eilte zum Großvater (Pitāmaha, Brahmā); er warf sich nieder und sprach diese Worte.

Verse 7

हंस उवाच । तिर्यग्योनिसमुत्पन्नं भवाञ्छप्तुं न चार्हति । स्वभाव एव तिर्यक्षु विवेकविकलं मनः

Der Haṃsa sprach: „Du sollst den, der aus einem Tierleib geboren ist, nicht verfluchen. Denn unter den Geschöpfen ist es naturgemäß, dass der Geist ohne Unterscheidungskraft ist.“

Verse 8

तथापि देव पापोऽस्मि यदहं स्वामिनं त्यजे । किं तु धावद्भिरत्युग्रैर्गणैः शार्वैः पितामह । सहसाहं भयाक्रान्तस्त्रस्तस्त्यक्त्वा पलायितः

„Dennoch, o Herr, bin ich sündig, weil ich meinen Gebieter verließ. Doch, o Großvater, die überaus grimmigen Gaṇas Śarvas stürmten heran; plötzlich von Furcht ergriffen, geriet ich in Panik, ließ los und floh.“

Verse 9

अद्यापि भयमेवाहं पश्यन्नस्मि विभो पुरः । तेन स्मृतोऽपि भवता नाव्रजं भवदन्तिके

„Auch jetzt noch, o Mächtiger, sehe ich vor mir nur Furcht. Darum kam ich, obwohl du meiner gedachtest (mich riefst), nicht in deine Nähe.“

Verse 10

श्रीमार्कण्डेय उवाच । इति ब्रुवन्नेव हि धातुरग्रे हंसः श्वसत्यक्षिपूज्यः सुदीनः । तिर्यञ्चं मां पापिनं मूढबुद्धिं प्रभो पुरः पतितं पाहि पाहि

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Als er so vor dem Schöpfer redete, rief der Haṃsa — elend und bebend, mit tränengefüllten Augen —: „Ich bin ein Geschöpf, sündig und von stumpfem Verstand; vor dir hingestürzt, o Herr — beschütze mich, beschütze mich!“

Verse 11

एको देवस्त्वं हि सर्गस्य कर्ता नानाविधं सृष्टमेतत्त्वयैव । अहं सृष्टस्त्वीदृशो यत्त्वया वै सोऽयं दोषो धातरद्धा तवैव

„Du allein bist der Gott, der Schöpfer des Daseins; diese vielgestaltige Welt ist von dir allein erschaffen. Da ich von dir so geschaffen bin, wie ich bin, o Dhātā, ist dieser Makel wahrlich der deine.“

Verse 12

शापस्य वानुग्रहस्यापि शक्तस्त्वत्तो नान्यः शरणं कं व्रजामि । सेवाधर्माद्विच्युतं दासभूतं चपेटैर्हन्तव्यं वै तात मां त्राहि भक्तम्

Du allein hast die Macht zu verfluchen und Gnade zu schenken; außer dir, zu wem sollte ich als Zuflucht gehen? Vom Dienstpflichtweg abgeirrt, ein bloßer Knecht, der Schläge verdient—o Vater, rette mich, deinen Verehrer.

Verse 13

विद्याविद्ये त्वत्त एवाविरास्तां धर्माधर्मौ सदसद्द्युर्निशे च । नानाभावाञ्जगतस्त्वं विधत्सेस्तं त्वामेकं शरणं वै प्रपद्ये

Aus dir allein entspringen Wissen und Unwissen; Dharma und Adharma, Wahrheit und Unwahrheit, Tag und Nacht ebenso. Du ordnest die vielen Zustände der Welt; darum nehme ich Zuflucht zu dir allein.

Verse 14

एकोऽसि बहुरूपोऽसि नानाचित्रैककर्मतः । निष्कर्माखिलकर्मासि त्वामतः शरणं व्रजे

Du bist Einer, und doch erscheinst du in vielen Gestalten und vollbringst die mannigfaltigen, wunderbaren Werke des Universums. Obgleich ohne Handeln, bist du Ursprung und Stütze allen Handelns. Darum nehme ich Zuflucht zu dir.

Verse 15

नमोनमो वरेण्याय वरदाय नमोनमः । नमो धात्रे विधात्रे च शरण्याय नमोनमः

Ehrerbietung, Ehrerbietung dem Höchstverehrungswürdigen; Ehrerbietung dem Spender der Gaben. Ehrerbietung dem Erhalter und dem Ordner; Ehrerbietung der Zuflucht aller.

Verse 16

शिक्षाक्षरवियुक्तेयं वाणी मे स्तौति किं विभो । का शक्तिः किं परिज्ञानमिदमुक्तं क्षमस्व मे

O Herr, womit könnte meine Rede dich preisen, da sie ohne rechte Schulung und ohne die rechten Worte ist? Welche Kraft habe ich, welche wahre Erkenntnis? Was immer ich gesagt habe—vergib mir.

Verse 17

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं वदति हंसे वै ब्रह्मा प्राह प्रसन्नधीः । शिक्षा दत्ता तवैवेयं मा विषादं कृथाः खग

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Als der Haṃsa so geredet hatte, sagte Brahmā, heiteren und ruhigen Geistes: „Diese Unterweisung ist dir wahrlich gegeben; betrübe dich nicht, o Vogel.“

Verse 18

तपसा शोधयात्मानं यथा शापान्तमाप्नुयाः । रेवासेवां कुरु स्नात्वा स्थापयित्वा महेश्वरम् । अचिरेणैव कालेन ततः संस्थानमाप्स्यसि

Läutere dich durch Askese (tapas), damit du das Ende des Fluches erreichst. Diene der heiligen Revā: bade in ihr und errichte Maheśvara (Śiva). In kurzer Zeit danach wirst du deinen rechten Zustand wiedererlangen.

Verse 19

यच्चेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः । गोस्वर्णकोटिदानैश्च तत्फलं स्थापिते शिवे

Welches Verdienst auch immer durch viele Opferhandlungen (yajñas) erlangt wird, vollendet mit angemessener und vortrefflicher dakṣiṇā, und durch die Gabe von Kroren an Kühen und Gold — eben diese Frucht wird beim Errichten Śivas gewonnen.

Verse 20

ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्वर्णहृद्गुरुतल्पगः । रेवातीरे शिवं स्थाप्य मुच्यते सर्वपातकैः

Ob einer ein Brahmanenmörder ist, ein Trinker berauschender Getränke, ein Golddieb oder einer, der das Lager des Guru entweiht — wer Śiva am Ufer der Revā errichtet, wird von allen Sünden befreit.

Verse 21

तस्माद्भर्गसरित्तीरे स्थापयित्वा त्रियम्बकम् । वियुक्तः सर्वदोषैस्त्वं यास्यसे पदमुत्तमम्

Darum errichte am Ufer des Flusses Bhargā Triyambaka, den dreiaugigen Herrn. Von allen Makeln gelöst, wirst du die höchste Wohnstatt erlangen.

Verse 22

एवमुक्तः स विधिना हृष्टतुष्टः खगोत्तमः । तथेत्युक्त्वा जगामाशु नर्मदातीरमुत्तमम्

So von Vidhī (Brahmā) unterwiesen, wurde der vortreffliche Vogel froh und voll Zufriedenheit. Mit den Worten „So sei es“ eilte er zum heiligsten Ufer der Narmadā.

Verse 23

तपस्तप्त्वा कियत्कालं स्थापयामास शङ्करम्

Nachdem er eine Zeitlang Tapas, strenge Askese, geübt hatte, errichtete er Śaṅkara (Śiva).

Verse 24

स्वनाम्ना भरतश्रेष्ठ हंसेश्वरमनुत्तमम् । पूजयित्वा परं स्थानं प्राप्तवान्खगसत्तमः

O Bester aus Bharatas Geschlecht: Der vornehmste Vogel verehrte den unvergleichlichen Herrn Haṃseśvara und errichtete das Heiligtum in seinem eigenen Namen; daraufhin gelangte er zur höchsten Wohnstatt.

Verse 25

तत्र हंसेश्वरे तीर्थे गत्वा स्नात्वा युधिष्ठिर । पूजयेत्परमेशानं स पापैः परिमुच्यते

O Yudhiṣṭhira, wer zur heiligen Furt von Haṃseśvara geht und dort badet, soll Parameśāna (Śiva) verehren; dadurch wird er gänzlich von Sünden befreit.

Verse 26

स्तुवन्नेकमना देवं न दैन्यं प्राप्नुयात्क्वचित् । श्राद्धं दीपप्रदानं च ब्राह्मणानां च भोजनम् । दत्त्वा शक्त्या नृपश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते

Wer den Gott mit einspitzigem Geist preist, gerät nirgends in Elend. Und, o bester der Könige, wer Śrāddha vollzieht, Lichter darbringt und Brahmanen nach Kräften speist, wird in der Himmelswelt geehrt.

Verse 27

त्रिकालमेककालं वा यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । नवप्रसूतां धेनुं च दत्त्वा पार्थ द्विजोत्तमे । षष्टिवर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते

Ob dreimal am Tag oder nur einmal: Wer Śiva in Hingabe verehrt und, o Pārtha, einer erhabenen Brahmanenperson eine frisch gekalbte Kuh schenkt, wird in Śivas Welt sechzigtausend Jahre lang geehrt.