Adhyaya 203
Mārkaṇḍeya schildert Koṭitīrtha als einen „unübertroffenen“ Wallfahrtsort, verbunden mit einer weiten Gegenwart von Siddhas und einer Vielzahl großer Weiser. Die Autorität des tīrtha wird durch eine Gründungserzählung begründet: Nach ausgedehnter Askese (tapas) errichteten die ṛṣis Śiva, und zugleich die Devī als Koṭīśvarī und Cāmuṇḍā (Mahīṣārdinī), wodurch ein heiliger Komplex sichtbar wird, der Śaiva- und Śākta-Verehrung vereint. Ein präziser Ritualkalender wird festgelegt: Am caturdaśī der dunklen Monatshälfte (kṛṣṇa-pakṣa) im Monat Bhādrapada, wenn dies mit dem Nakṣatra Hasta zusammenfällt, gilt das tīrtha als allgemein sündenvernichtend. Der Text zählt die Handlungen auf—Bad im tīrtha (snāna), Darbringung von tilodaka und śrāddha—und verheißt starke heilbringende Wirkungen sowie Nutzen für die Ahnen, einschließlich rascher Erhebung aus der naraka für eine festgesetzte Anzahl von Personen. Zum Schluss wird ein allgemeines Prinzip der Vermehrung des Verdienstes dargelegt: Baden, Schenken, japa, homa, svādhyāya und Gottesverehrung (archana), die kraft dieses tīrtha vollzogen werden, werden „koṭi-guṇa“, also um ein koṭi-faches vervielfacht, und formulieren so eine ortsgebundene Lehre gesteigerter religiöser Wirksamkeit.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश कोटितीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागाः कोटिसंख्या महर्षयः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o Herr der Erde, soll man zum unvergleichlichen Koṭitīrtha gehen, wo die hochbegnadeten Siddhas weilen—große ṛṣis in Zahl von Krores.“
Verse 2
तपः कृत्वा सुविपुलमृषिभिः स्थापितः शिवः । तथा कोटीश्वरी देवी चामुण्डा महिषार्दिनी
Nachdem die ṛṣis überaus große Askese vollbracht hatten, errichteten sie dort Śiva; ebenso die Göttin Koṭīśvarī—Cāmuṇḍā, die Bezwingerin des Büffeldämons (Mahiṣa).
Verse 3
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे नृप । तीर्थकोटीः समाहूय मुनिभिः स्थापितः शिवः
O König, am vierzehnten Mondtag (caturdaśī) der dunklen Monatshälfte im Monat Bhādrapada riefen die Weisen Krores von tīrthas herbei und errichteten dort den Herrn Śiva.
Verse 4
तस्यां तिथौ च हस्तर्क्षं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे तदा गत्वा स्नानं कृत्वा समाहितः
An eben diesem tithi, wenn das Sternbild Hasta vorherrscht—Vernichter aller Sünden—soll man zu jener tīrtha gehen, dort baden und innerlich gesammelt und konzentriert sein.
Verse 5
नरकादुद्धरत्याशु पुरुषानेकविंशतिम् । तिलोदकप्रदानेन किमुत श्राद्धदो नरः
Durch die Darbringung von tilodaka (Sesamwasser) erlöst ein Mensch rasch einundzwanzig Wesen aus der Hölle; wie viel mehr also schenkt Befreiung, wer śrāddha, die Ahnenriten, vollzieht!
Verse 6
स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । तस्य तीर्थस्य योगेन सर्वं कोटिगुणं भवेत्
Heiliges Bad, Almosengabe, Mantra-Rezitation, Feueropfer, vedisches Studium und Verehrung der Gottheiten — durch die weihende Kraft jenes Tīrtha wird all dies zehnmillionenfach vermehrt.
Verse 203
अध्यायः
„Kapitel“. (Schlussmarke, die das Ende des Abschnitts anzeigt.)