Adhyaya 202
Mārkaṇḍeya schildert einen erhabenen Wallfahrtsort namens Śikhitīrtha, der als ein Haupt‑tīrtha gilt und als vorzügliche «pañcāyatana»‑Stätte (ein Verehrungsgefüge um eine zentrale Gottheit mit zugeordneten Andachten). Er berichtet die Ursprungserzählung: Havyavāhana (Agni) übt an diesem tīrtha Askese, um die «śikhā» (Kamm/Flamme/Schopf) zu erlangen, wird dadurch «Śikhī» genannt und stiftet dort die Gegenwart Śivas unter dem Namen «Śikha-ākhyā», der mit śikhā verbunden ist. Darauf folgt eine kalendarische Anweisung: Zu einer bestimmten Mondzeit im Monat Āśvayuja soll der Pilger zum tīrtha gehen, im Wasser der Narmadā baden, tarpaṇa für Götter, ṛṣi und Ahnen mit Sesamwasser darbringen; einem brāhmaṇa Gold schenken und das Feuer ehren und sättigen. Den Höhepunkt bildet die Śiva‑pūjā mit Duftstoffen, Blumengirlanden und Räucherwerk. Die phalaśruti verkündet: Wer rechtmäßig verehrt, steigt in Rudras Bereich auf, in einem sonnenfarbenen Luftwagen, begleitet von Apsaras und von Gandharvas gepriesen; und erlangt auch weltliche Frucht — Vernichtung der Feinde sowie tejas, eigenen Glanz und innere Kraft.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यच्छिखितीर्थमनुत्तमम् । प्रधानं सर्वतीर्थानां पञ्चायतनमुत्तमम्
Mārkaṇḍeya sprach: „Unmittelbar danach gibt es eine weitere unvergleichliche heilige Furt namens Śikhitīrtha, die vornehmste unter allen Pilgerstätten, und ein vortreffliches pañcāyatana-Heiligtum (ein heiliger Bezirk von fünf Gottheiten).“
Verse 2
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा शिखार्थं हव्यवाहनः । शिखां प्राप्य शिखी भूत्वा शिखाख्यं स्थापयञ्छिवम्
An jener Tīrtha-Stätte übte Havyavāhana (Agni) Askese, um die Śikhā, den heiligen Scheitelzopf, zu erlangen. Nachdem er sie erlangt hatte und zu „Śikhī“ geworden war, errichtete er dort Śiva und gab Ihm den Namen „Śikhākhya“ (Śiva, bekannt als Śikhākhya).
Verse 3
प्रतिपच्छुक्लपक्षे या भवेदाश्वयुजे नृप । तदा तीर्थवरे गत्वा स्नात्वा वै नर्मदाजले
O König, wenn im Monat Āśvayuja der erste Mondtag (pratipat) der hellen Monatshälfte eintritt, dann soll man zu jener vortrefflichen Tīrtha-Stätte gehen und wahrlich im Wasser der Narmadā baden.
Verse 4
देवानृषीन् पित्ःंश्चान्यांस्तर्पयेत्तिलवारिणा । हिरण्यं ब्राह्मणे दद्यात्संतर्प्य च हुताशनम्
Mit Wasser, das mit Sesam vermischt ist, soll man den Devas, den ṛṣis, den Ahnen und den anderen das tarpaṇa darbringen. Nachdem man auch Hutāśana, das heilige Feuer, gesättigt hat, gebe man einem Brāhmaṇa Gold als dāna.
Verse 5
गन्धमाल्यैस्तथा धूपैस्ततः सम्पूजयेच्छिवम् । अनेन विधिनाभ्यर्च्य शिखितीर्थे महेश्वरम्
Dann soll man Śiva gründlich verehren mit Düften, Blumengirlanden und Weihrauch. Hat man so Maheśvara am Śikhitīrtha nach diesem Ritus verehrt, erlangt der Verehrer die verheißene Frucht.
Verse 6
विमानेनार्कवर्णेन ह्यप्सरोगणसंवृतः । गीयमानस्तु गन्धर्वैर्रुद्रलोकं स गच्छति
Umgeben von Scharen der Apsarās und von Gandharvas besungen, gelangt er in Rudras Welt in einem himmlischen Wagen von sonnenhafter Farbe.
Verse 7
शत्रुक्षयमवाप्नोति तेजस्वी जायते भुवि
Er erlangt die Vernichtung der Feinde und wird auf Erden strahlend und kraftvoll geboren.
Verse 202
अध्यायः
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