Adhyaya 153

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यद्रवितीर्थमनुत्तमम् । यस्य संदर्शनादेव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

Mārkaṇḍeya sprach: Unmittelbar danach gibt es noch eine andere, unvergleichliche heilige Furt — Ravitīrtha; schon durch ihren bloßen Anblick werden die Menschen von Sünden befreit.

Verse 2

रवितीर्थे तु यः स्नात्वा नरः पश्यति भास्करम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं स्वयं देवेन तच्छृणु

In Ravitīrtha: Wer dort badet und Bhāskara, die Sonne, erblickt — höre nun die Frucht, die der Gott selbst für ihn verkündet hat.

Verse 3

नान्धो न मूको बधिरः कुले भवति कश्चन । कुरूपः कुनखी वापि तस्य जन्मानि षोडश

In seiner Linie wird über sechzehn Geburten hinweg niemand blind, stumm oder taub; auch nicht hässlich oder mit missgestalteten Nägeln geboren.

Verse 4

दद्रुचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका । नश्यन्ति देवभक्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः

Ringelflechte, vitiligoähnliche Flecken, Aussatz, kreisförmige Ausschläge und Ekzeme werden beim Gottgeweihten innerhalb von sechs Monaten vernichtet — daran besteht kein Zweifel.

Verse 5

चरितं तस्य देवस्य पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तत्कथयितुं शक्यं संक्षेपेण नृपोत्तम

O Bester der Könige, die Taten jenes Gottes, wie ich sie in den Purāṇas vernommen habe, lassen sich nicht in Kürze erzählen.

Verse 6

तत्र तीर्थे तु यद्दानं रविमुद्दिश्य दीयते । विधिना पात्रविप्राय तस्यान्तो नास्ति कर्हिचित्

An jenem Tīrtha hat jede Gabe, die Ravi (der Sonne) geweiht und nach rechter Vorschrift einem würdigen Brāhmaṇa dargebracht wird, ein Verdienst, das zu keiner Zeit ein Ende hat.

Verse 7

अयने विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा । रवितीर्थे प्रदत्तानां दानानां फलमुत्तमम्

Zu Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen sowie bei Mond- und Sonnenfinsternissen bringen die in Ravitīrtha dargebrachten Gaben die höchste Frucht.

Verse 8

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि भारत । अपामिव समुद्रस्य तेषामन्तो न लभ्यते

O Bhārata, welche Gaben man auch zur Saṃkrānti darbringt und welche Opfergaben—havya den Göttern und kavya den Ahnen—man auch vollzieht: ihr Verdienst ist unermesslich, wie man die Grenze der Wasser des Ozeans nicht findet.

Verse 9

येन येन यदा दत्तं येन येन यदा हुतम् । तस्य तस्य तदा काले सविता प्रतिदायकः

Was immer jemand gibt und was immer er ins Feuer opfert—wann immer es geschieht—zu eben dieser Zeit wird Savitṛ (die Sonne) zum Vergelter und gewährt die entsprechende Gabe zurück.

Verse 10

सप्त जन्मानि तान्येव ददात्यर्कः पुनः पुनः । शतमिन्दुक्षये दानं सहस्रं तु दिनक्षये

Über sieben Geburten hinweg verleiht Arka (die Sonne) immer wieder ebendiese Früchte. Eine Gabe beim Abnehmen des Mondes bringt hundertfachen Lohn, und eine Gabe beim Ende des Tages tausendfachen.

Verse 11

संक्रान्तौ शतसाहस्रं व्यतीपाते त्वनन्तकम्

An Saṃkrānti wird das Verdienst hunderttausendfach; doch an Vyatīpāta wird es grenzenlos.

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । रवितीर्थं कथं तात पुण्यात्पुण्यतरं स्मृतम् । विस्तरेण ममाख्याहि श्रवणौ मम लम्पटौ

Yudhiṣṭhira sprach: O ehrwürdiger Herr, warum gilt Ravitīrtha als noch verdienstvoller als andere heilige Stätten? Berichte es mir ausführlich — meine Ohren verlangen begierig zu hören.

Verse 13

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वावहितो भूत्वा ह्यादित्येश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वव्याधिविनाशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Höre aufmerksam, während ich vom höchsten Ādityeśvara berichte, am nördlichen Ufer der Narmadā, dem Vernichter aller Krankheiten.

Verse 14

पुरा कृतयुगस्यादौ जाबालिर्ब्राह्मणोऽभवत् । वसिष्ठान्वयसम्भूतो वेदशास्त्रार्थपारगः

Einst, zu Beginn des Kṛtayuga, lebte ein Brāhmaṇa namens Jābāli, aus der Linie Vasiṣṭhas hervorgegangen und kundig in den Bedeutungen der Veden und Śāstras.

Verse 15

पतिव्रता साधुशीला तस्य भार्या मनस्विनी । ऋतुकाले तु सा गत्वा भर्तारमिदमब्रवीत्

Seine Gattin war eine pativratā, fromm und tugendhaft, von festem Sinn. Als die Zeit ihrer Fruchtbarkeit kam, trat sie zu ihrem Gemahl und sprach diese Worte.

Verse 16

वर्तते ऋतुकालो मे भर्तारं त्वामुपस्थिता । भज मां प्रीतिसंयुक्तः पुत्रकामां तु कामिनीम्

Meine fruchtbare Zeit ist nun da; ich bin zu dir gekommen, mein Gemahl. Vereine dich mit mir in Liebe—ich, die liebende Gattin, begehre einen Sohn.

Verse 17

एवमुक्तो द्विजः प्राह प्रियेऽद्याहं व्रतान्वितः । गच्छेदानीं वरारोहे दास्य ऋत्वन्तरे पुनः

So angesprochen, erwiderte der Brahmane: „Geliebte, heute bin ich an ein Gelübde gebunden. Geh nun, du Schönhüftige; in einer anderen ṛtu-Zeit willige ich wieder ein.“

Verse 18

पुनर्द्वितीये सम्प्राप्ते ऋतुकालेऽप्युपस्थिता । पुनः सा छन्दिता तेन व्रतस्थोऽद्येति भारत

Als die zweite fruchtbare Zeit wieder eintrat, trat sie abermals zu ihm. Doch er wies sie erneut ab und sprach: „Heute stehe ich fest in meinem Gelübde, o Bhārata.“

Verse 19

इत्थं वा बहुशस्तेन छन्दिता च पुनः पुनः । निराशा चाभवत्तत्र भर्तारं प्रति भामिनी

So wies er sie immer wieder zurück. Da wurde die leidenschaftliche Frau an jenem Ort hoffnungslos ihrem Gatten gegenüber.

Verse 20

दुःखेन महताविष्टा विधायानशनं मृता । तेन भ्रूणहतेनैव पापेन सहसा द्विजः

Von großem Kummer überwältigt, vollzog sie ein Fasten bis zum Tod und starb. Und durch eben jene Sünde der Tötung des Embryos wurde der Zweimalgeborene plötzlich von ihrer Folge ergriffen.

Verse 21

शीर्णघ्राणाङ्घ्रिरभवत्तपः सर्वं ननाश च । दृष्ट्वात्मानं स कुष्ठेन व्याप्तं ब्राह्मणसत्तमः

Seine Nase und seine Füße verfielen, und all seine Askese ging zugrunde. Als er sah, dass ihn der Aussatz ganz durchdrang, wurde jener vortreffliche Brāhmaṇa von tiefem Schmerz ergriffen.

Verse 22

विषादं परमं गत्वा नर्मदातटमाश्रितः । अपृच्छद्भास्करं तीर्थं द्विजेभ्यो द्विजसत्तमः

In tiefste Verzweiflung gefallen, suchte er Zuflucht am Ufer der Narmadā. Dort befragte der Beste der Zweimalgeborenen die Brāhmaṇas nach dem Bhāskara-tīrtha.

Verse 23

आरोग्यं भास्करादिच्छेदिति संचिन्त्य चेतसि । कुतस्तद्भास्करं तीर्थं भो द्विजाः कथ्यतां मम

In seinem Herzen erwog er: „Möge ich durch Bhāskara Gesundheit erlangen“, und sprach: „Von wo aus erreicht man dieses Bhāskara-tīrtha? O Brāhmaṇas, sagt es mir.“

Verse 24

तपस्तप्याम्यहं गत्वा तस्मिंस्तीर्थे सुभावितः

„Ich werde zu jener heiligen Tīrtha gehen und dort Tapas üben“, — so fasste er den Entschluss, mit wohl ausgerichtetem Geist zur Läuterung.

Verse 25

द्विजा ऊचुः । रेवाया उत्तरे कूले आदित्येश्वरनामतः । विद्यते भास्करं तीर्थं सर्वव्याधिविनाशनम्

Die Brāhmaṇas sprachen: „Am nördlichen Ufer der Revā gibt es einen Schrein namens Ādityeśvara. Dort befindet sich das Bhāskara-tīrtha, der Vernichter aller Krankheiten.“

Verse 26

तत्र याह्यविचारेण गन्तुं चेच्छक्यते त्वया । एवमुक्तो द्विजैर्विप्रो गन्तुं तत्र प्रचक्रमे

„Geh dorthin ohne Zögern, wenn du die Reise vermagst.“ So von den Brāhmaṇas angesprochen, machte sich der Brāhmaṇa auf den Weg dorthin.

Verse 27

व्याधिना परिभूतस्तु घोरेण प्राणहारिणा । यदा गन्तुं न शक्नोति तदा तेन विचिन्तितम्

Doch er wurde von einer schrecklichen, lebensbedrohenden Krankheit niedergeworfen. Als er merkte, dass er nicht weitergehen konnte, begann er nachzusinnen.

Verse 28

सामर्थ्यं ब्राह्मणानां हि विद्यते भुवनत्रये । लिङ्गपातः कृतो विप्रैर्देवदेवस्य शूलिनः

Wahrlich, die geistige Kraft der Brāhmaṇas ist in den drei Welten bekannt; denn es waren die brāhmanischen Weisen, die durch ihre heilige Macht den Liṅga des Śūlin — des Herrn der Herren, des Dreizackträgers — herabkommen und errichten ließen.

Verse 29

समुद्रः शोषितो विप्रैर्विन्ध्यश्चापि निवारितः । अहमप्यत्र संस्थस्तु ह्यानयिष्यामि भास्करम्

Durch brāhmanische Weisen wurde der Ozean ausgetrocknet, und selbst das Vindhya-Gebirge wurde aufgehalten und gezügelt. So werde auch ich, hier standhaft verweilend, Bhāskara (die Sonne) erscheinen lassen.

Verse 30

तपोबलेन महता ह्यादित्येश्वरसंज्ञितम् । इति निश्चित्य मनसा ह्युग्रे तपसि संस्थितः

In seinem Geist entschlossen: „Durch die große Kraft der Askese soll es als Ādityeśvara berühmt werden“, nahm er dann in heftigem, konzentriertem Tapas festen Stand.

Verse 31

वायुभक्षो निराहारो ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यगः । शिशिरे तोयमध्यस्थो वर्षास्वप्रावृताकृतिः

Nur von Luft lebend und ohne Speise fastend, verweilte er im Sommer inmitten der fünf Feuer; im Winter stand er im Wasser versenkt; und in der Regenzeit blieb er ohne Bedeckung und ohne Schutz.

Verse 32

साग्रे वर्षशते पूर्णे रविस्तुष्टोऽब्रवीदिदम्

Als volle hundert Jahre vollendet waren, sprach Ravi, die Sonne, zufrieden diese Worte.

Verse 33

सूर्य उवाच । वरं वरय भद्रं ते किं ते मनसि वाञ्छितम् । अदेयमपि दास्यामि ब्रूहि मां त्वं चिरं कृथाः

Sūrya sprach: „Wähle eine Gabe — sie sei dir heilvoll. Was begehrt dein Herz? Selbst was gewöhnlich nicht zu geben ist, werde ich dir gewähren. Sage es mir; lange hast du Tapas geübt.“

Verse 34

किमसाध्यं हि ते विप्र इदानीं तपसि स्थितः

„O Brahmanen-Weiser, was könnte dir jetzt unerreichbar sein, da du fest in der Askese gegründet bist?“

Verse 35

जाबालिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । मम प्रतिज्ञा देवेश ह्यादित्येश्वरदर्शने

Jābāli sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, und wenn mir ein Segen zu gewähren ist, dann, o Herr, ist mein Gelübde an die Schau Ādityeśvaras gebunden.“

Verse 36

कृता तां पारितुं देव न शक्तो व्याधिना वृतः । शुक्लतीर्थेऽत्र तिष्ठ त्वमादित्येश्वरमूर्तिधृक्

„Nachdem ich jenes Gelübde abgelegt habe, o Herr, vermag ich es nicht zu erfüllen, da mich Krankheit umschließt. Darum verweile hier an diesem Śukla-tīrtha und nimm die Gestalt Ādityeśvaras an.“

Verse 37

एवमुक्ते तु देवेशो बहुरूपो दिवाकरः । उत्तरे नर्मदाकूले क्षणादेव व्यदृश्यत

Als dies gesprochen war, erschien der Götterherr — Divākara in vielen Gestalten — augenblicklich am nördlichen Ufer der Narmadā.

Verse 38

तदाप्रभृति भूपाल तद्धि तीर्थं प्रचक्षते । सर्वपापहरं प्रोक्तं सर्वदुःखविनाशनम्

Seit jener Zeit, o König, wird jener Ort wahrlich als Tīrtha, als heiliger Übergang, verkündet. Er gilt als der Tilger aller Sünden und als Vernichter jeglichen Leids.

Verse 39

यस्तु संवत्सरं पूर्णं नित्यमादित्यवासरे । स्नात्वा प्रदक्षिणाः सप्त दत्त्वा पश्यति भास्करम्

Wer aber ein volles Jahr lang, regelmäßig an jedem Sonntag, dort badet, sieben Pradakṣiṇā (ehrfürchtige Umrundungen) vollzieht, Gaben darbringt und die Sonne schaut,—

Verse 40

यत्फलं लभते तेन तच्छृणुष्व मयोदितम् । प्रसुप्तं मण्डलानीह दद्रुकुष्ठविचर्चिकाः

höre von mir, welche Frucht er dadurch erlangt. Hier werden Hautleiden—fleckenartige Ausschläge wie Ringelflechte, Aussatz und Krätze—gleichsam in Schlaf versenkt und bezwungen.

Verse 41

नश्यन्ति सत्वरं राजंस्तूलराशिरिवानले । धनपुत्रकलत्राणां पूरयेद्वत्सरत्रयात्

Sie vergehen rasch, o König, wie ein Haufen Baumwolle im Feuer. Und binnen drei Jahren erfüllen sich Reichtum, Kinder und eheliches Gedeihen.

Verse 42

यस्तु श्राद्धप्रदस्तत्र पित्ःनुद्दिश्य संक्रमे । तृप्यन्ति पितरस्तस्य पितृदेवो हि भास्करः

Und wer dort das Śrāddha darbringt, den Pitṛs gewidmet zur Zeit der Saṅkrānti, dessen Ahnen werden gesättigt; denn Bhāskara ist wahrlich der göttliche Herr der Pitṛs.

Verse 43

इति ते कथितं सर्वमादित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वरोगविनाशनम्

So ist dir alles über den höchsten Ādityeśvara gesagt worden: göttlich, alle Sünden tilgend und jede Krankheit vernichtend.

Verse 153

। अध्याय

Adhyāya: Kolophon-Vermerk, der die Grenze und das Ende des Kapitels anzeigt.