Adhyaya 140
Das Kapitel erscheint als belehrender Reiseweg innerhalb des Revākhaṇḍa. Mārkaṇḍeya weist den königlichen Zuhörer an, nach Nandāhrada zu gehen, einem unvergleichlichen heiligen See, an dem vollendete Wesen (Siddhas) weilen und an dem die Göttin Nandā als Spenderin von Gnaden und Segnungen gepriesen wird. Die Heiligkeit des Ortes wird durch eine mythische Kampfszene begründet: Der furchtbare Mahīṣāsura, vor dem die Devas erzitterten, wird besiegt, als die Göttin—in ihrer Śūlinī-Gestalt—ihn mit dem Dreizack durchbohrt. Danach badet die großäugige Göttin dort, und so erhält der See den Namen Nandāhrada. Es folgen Vorschriften: Wer an diesem Tīrtha in Hingabe an Nandā badet und den Brāhmaṇas Gaben darbringt, erlangt, so heißt es, Verdienst wie beim Aśvamedha. Zugleich wird Nandāhrada unter die seltenen, höchstwertigen Heiligtümer gestellt, neben Bhairava, Kedāra und Rudra Mahālaya; doch viele erkennen es nicht, weil sie von Begierde und Anhaftung abgelenkt sind. Die abschließende Phalaśruti weitet die Verheißung aus: Die vereinten Früchte von heiligen Bädern und Spenden auf der ganzen, vom Ozean umgrenzten Erde sollen durch ein Bad in Nandāhrada erlangt werden—als konzentrierter Ort von Verdienst und ethischer Übung.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज नन्दाह्रदमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा नन्दा देवी वरप्रदा
Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o großer König, soll man zum unvergleichlichen Nandā-See gehen, wo die hochbegnadete Göttin Nandā weilt, die Gaben verleiht.
Verse 2
महिषासुरे महाकाये पुरा देवभयंकरे । शूलिन्या शूलभिन्नाङ्गे कृते दानवसत्तमे
Einst, als der riesenleibige Mahiṣāsura, Schrecken der Götter, von der tridenttragenden Göttin getroffen wurde und seine Glieder vom Dreizack zerrissen waren, da wurde jener Vorkämpfer der Dämonen zu Boden gestreckt.
Verse 3
येनैकादशरुद्राश्च ह्यादित्याः समरुद्गणाः । वसवो वायुना सार्द्धं चन्द्रादित्यौ सुरेश्वर
Durch den, o Herr der Götter, wurden die elf Rudras, die Ādityas samt den Scharen der Maruts, die Vasus zusammen mit Vāyu, ja selbst Mond und Sonne, bezwungen —
Verse 4
बलिना निर्जिता येन ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सङ्ग्रामे सुमहाघोरे कृते देवभयंकरे
Durch seine Macht wurden sogar Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara besiegt, als eine überaus schreckliche Schlacht entbrannte, die den Göttern Furcht einflößte.
Verse 5
कृत्वा तत्कदनं घोरं नन्दा देवी सुरेश्वरी । यस्मात्स्नाता विशालाक्षी तेन नन्दाह्रदः स्मृतः
Nachdem die Göttin Nandā, Herrin der Götter, jene schreckliche Vernichtung vollbracht hatte, badete sie dort; weil die großäugige Göttin an jenem Ort badete, wird er als „Nandā-hrada“ (Nandās See) in Erinnerung gehalten.
Verse 6
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा नन्दामुद्दिश्य भारत । ददाति दानं विप्रेभ्यः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
Wer jedoch an jenem Tīrtha badet und, der Göttin Nandā zugedacht, den Brāhmaṇas Almosen gibt—o Bhārata—erlangt die Frucht des Aśvamedha-Opfers.
Verse 7
भैरवं चैव केदारं तथा रुद्रं महालयम् । नन्दाह्रदश्चतुर्थः स्यात्पञ्चमं भुवि दुर्लभम्
Bhairava, Kedāra, Rudra und Mahālaya werden als erhabene heilige Stätten genannt; Nandā-hrada gilt als die vierte, während die fünfte auf Erden nur selten zu erlangen ist.
Verse 8
बहवस्तं न जानन्ति कामरागसमन्विताः । नर्मदाया ह्रदं पुण्यं सर्वपातकनाशनम्
Viele, von Begierde und Anhaftung erfüllt, kennen es nicht. Dieser heilige See der Narmadā ist rein und vernichtet jede Sünde.
Verse 9
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा नन्दां देवीं प्रपूजयेत् । किं तस्य हिमवन्मध्यगमनेन प्रयोजनम्
Wer an jenem Tīrtha badet und die Göttin Nandā gebührend verehrt, wozu müsste er dann noch ins Herz des Himālaya reisen?
Verse 10
परमार्थमविज्ञाय पर्यटन्ति तमोवृताः । तेषां समागमे पार्थ श्रम एव हि केवलम्
Ohne die höchste Wahrheit zu erkennen, irren die von Dunkelheit Verhüllten umher. In der Gemeinschaft solcher, o Pārtha, bleibt nur Ermüdung—nichts weiter.
Verse 11
पृथिव्यां सागरान्तायां स्नानदानेन यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स्नात्वा नन्दाह्रदे नृप
Welches Verdienst man auf der ganzen, von Ozeanen umgrenzten Erde durch heiliges Bad und Gabe erlangt—dieselbe Frucht empfängt man, o König, durch das Bad im Nandā-hrada.
Verse 140
। अध्याय
Kapitelvermerk (Kolophon).