Adhyaya 137
Dieses Adhyāya überliefert Mārkaṇḍeyas Ortsweisung an einen königlichen Adressaten und führt den Pilger nach Karkaṭeśvara—einem erhabenen śaivischen Tīrtha am Nordufer der Narmadā—das als Stätte der Sündenvernichtung gerühmt wird. Die Rede beschreibt rituelle Handlungen und ihre Wirkungen: Wer gemäß der Vorschrift (vidhi) badet und Śiva verehrt, erlangt nach dem Tod einen unumkehrbaren Weg in Rudras Bereich. Darauf heißt es, die Größe dieses Ortes übersteige jede vollständige Zusammenfassung, doch werden zentrale Lehrsätze genannt: Jede Tat—günstig oder ungünstig—die dort vollbracht wird, wird „unvergänglich“, was die gesteigerte Beständigkeit des Karma im heiligen Raum betont. Diese Wirkmacht wird durch beispielhafte Gegenwart verankert: die Vālakhilya-Weisen und mit Marīci verbundene Asketen, die aus freier Wahl dort verweilen und sich erfreuen, sowie Devī Nārāyaṇī, die weiterhin strenge tapas übt. Schließlich werden Ahnenopfer vorgeschrieben: Wer badet und tarpana darbringt, sättigt die Vorfahren für zwölf Jahre und verbindet persönliche Erlösung, ethische Lebensführung und Pflicht gegenüber der Linie zu einem einzigen, am Tīrtha ausgerichteten Ritualprogramm.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
Mārkaṇḍeya sprach: „O Sohn des Dharma, dann gehe zum erhabenen Karkaṭeśvara, am nördlichen Ufer der Narmadā, wo alle Sünden vernichtet werden.“
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
Wer dort nach rechter Vorschrift badet und Śiva verehrt, erlangt einen Weg ohne Wiederkehr und gelangt, ohne Zweifel, in Rudras Welt.
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
Die Größe dieser Tīrtha, wie ich sie in den Purāṇas vernommen habe, lässt sich wahrhaft nicht schildern; darum will ich sie nur kurz darlegen.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
An jenem Tīrtha wird jede Tat, die ein Mensch vollbringt—sei sie heilsam oder unheilsam—o großer König, ob aus Freude oder aus Unachtsamkeit, in ihrer Frucht unfehlbar und unvergänglich.
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
Nachdem die Vālakhilyas und die Marīcis an jenem Tīrtha Askese geübt haben, erfreuen sie sich noch heute, nach eigenem Willen durch die Welten wandernd, o Freude der Kurus.
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
Die dort Wohnenden erkennen jene Wahrheit nicht, denn Unwissenheit stößt sie hinaus; wie einer das Selbst nicht wahrnimmt, das unvergängliche, unveränderliche Licht, obwohl es im Körper weilt.
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
An jenem Tīrtha, o Bester der Könige, übte die Göttin Nārāyaṇī einst strenge Askese; und noch heute vollzieht sie furchtbaren Tapas, so lange wie ein Arbuda währt.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
An jenem Tīrtha gilt: Wer dort badet und den Pitṛ-Gottheiten Tarpaṇa darbringt, dessen Ahnen bleiben zwölf Jahre lang gesättigt und zufrieden.
Verse 137
। अध्याय
Kolophon des Adhyāya: „Kapitel“.