Bhāratavarṣa–Navabheda-Vyavasthā (The Nine Divisions of Bhāratavarṣa and Its Sacred Geography)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । वक्ष्येऽहं भारतं वर्षं हिमाद्रेश्चैव दक्षिणे । उत्तरे तु समुद्रस्य भारती यत्र संसृतिः

Sanatkumāra sprach: „Ich werde Bhārata-varṣa beschreiben, das südlich des Himālaya und nördlich des Ozeans liegt—wo der Lauf des menschlichen Lebens, der Kreislauf des Saṃsāra, fortschreitet.“

Verse 2

नवयोजनसाहस्रो विस्तारोऽस्य महामुने । स्वर्गापवर्गयोः कर्मभूमिरेषा स्मृता बुधैः

O großer Weiser, ihre Ausdehnung wird auf neuntausend Yojanas geschätzt. Die Verständigen gedenken dessen als karma-bhūmi, dem Feld des Handelns: Hier erlangt man, wenn man die Taten in Bhakti Śiva darbringt—dem Herrn, der Genuss und endgültige Befreiung gewährt—sowohl Himmel als auch Erlösung.

Verse 3

यतस्संप्राप्यते पुंभिस्स्वर्गो नरक एव च । भारतस्यापि वर्षस्य नव भेदान्ब्रवीमि ते

Nach diesem Prinzip von Karma und Dharma gelangt der Mensch entweder in den Himmel oder in die Hölle. Nun werde ich dir auch die neun Einteilungen von Bhārata-varṣa darlegen.

Verse 4

इंद्रद्युम्नः कसेरुश्च ताम्रवर्णो गभस्तिमान् । नागद्वीपस्तथा सौम्यो गन्धर्वस्त्वथ वारुणः

Indradyumna, Kasеру, Tāmravarṇa und Gabhastimān; ebenso Nāgadvīpa und Saumya; und dann Gandharva und Vāruṇa—dies sind die Namen, die der Reihe nach aufgezählt werden.

Verse 5

अयं तु नवमस्तेषां द्वीपस्सागरसंभृतः । योजनानां सहस्रं तु द्वीपोऽयं दक्षिणोत्तरः

Dies ist wahrlich die neunte unter jenen Inseln, vom Ozean umschlossen. Diese Insel misst tausend Yojanas und erstreckt sich von Süden nach Norden.

Verse 6

पूर्वे किराता यस्य स्युर्दक्षिणे यवनाः स्थिताः । पश्चिमे च तथा ज्ञेया उत्तरे हि तपस्विनः

Im Osten wohnen die Kirātas; im Süden sind die Yavanas aufgestellt. Im Westen sind ebenso ähnliche Völker zu verstehen; und im Norden, wahrlich, die Asketen, die der Tapas‑Übung hingegeben sind.

Verse 7

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश्च भूयशः । इज्या युद्धपणा सेवा वर्तयन्तो व्यवस्थिताः

Es gab Brāhmaṇas, Kṣatriyas und Vaiśyas, und unter ihnen waren die Śūdras in größerer Zahl. In ihren jeweiligen Ständen gefestigt, verrichteten sie die vorgeschriebenen Pflichten—Verehrung und Opferhandlungen, Krieg und Herrschaft, Handel und Lebensunterhalt sowie Dienst.

Verse 8

महेंद्रो मलयस्सह्यः सुदामा चर्क्षपर्वतः । विंध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः

Mahendra, Malaya, Sahya, Sudāman, der Berg Carkṣa, Vindhya und Pāriyātra—diese werden hier als die sieben Kulaparvatas (kulaparvata), die wichtigsten stammestragenden Berge, bezeichnet.

Verse 9

वेदस्मृतिपुराणाद्याः पारियात्रोद्भवा मुने । सर्वपापहरा ज्ञेया दर्शनात्स्पर्शनादपि

O Weiser, die Veden, die Smṛtis, die Purāṇas und andere heilige Lehren, die aus (oder in Verbindung mit) Pāriyātra hervorgegangen sind, soll man als Vernichter aller Sünden erkennen — schon durch bloßes Anschauen, ja selbst durch Berührung.

Verse 10

नर्मदा सुरसाद्याश्च सप्तान्याश्च सहस्रशः । विंध्योद्भवा महानद्यस्सर्वपापहराश्शुभाः

Die Narmadā, die Surasā und andere — weitere sieben, ja sogar tausende — sind große Flüsse, die aus dem Vindhya-Gebirge entspringen; von glückverheißender Natur, tilgen sie alle Sünden.

Verse 11

गोदावरी भीमरथी तापीप्रमुखनिम्नगाः । गिरेर्विनिर्गता ऋक्षात्सद्यः पापभयापहाः

Unter den Flüssen ragen Godāvarī, Bhīmarathī und Tāpī und andere hervor; sie entspringen dem Ṛkṣa-Berg und nehmen sogleich sowohl die Sünde als auch die aus der Sünde geborene Furcht hinweg.

Verse 12

सह्यपादोद्भवा नद्यः कृष्णावेण्यादिकास्तथा । कृतमाला ताम्रपर्णी प्रमुखा मलयोद्भवाः

Aus dem Sahya-Gebirge entspringen Flüsse wie Kṛṣṇā, Veṇī und andere. Aus dem Malaya-Gebirge entspringen die vornehmsten Flüsse: Kṛtamālā und Tāmraparṇī.

Verse 13

त्रियामा चर्षिकुल्याद्या महेन्द्रप्रभवा स्मृताः । ऋषिकुल्या कुमार्य्याद्याः शुक्तिमत्पादसंभवाः

Triyāmā, Carṣikulyā und die übrigen gelten als vom Berge Mahendra entsprungen. Ṛṣikulyā, Kumāryā und andere, so heißt es, entstehen aus der Fußregion des Śuktimān.

Verse 14

नानाजनपदास्तेषु मंडलेषु वसन्ति वै । आसां पिबंति पानीयं सरत्सु विविधेषु च

In jenen Landstrichen wohnen wahrlich Menschen aus vielen Ländern; und aus mancherlei Seen dort trinken sie das Wasser.

Verse 15

चत्वारि भारते वर्षे युगान्यासन्महामुने । कृतादीनि न चान्येषु द्वीपेषु प्रभवंति हि

O großer Weiser, die vier Yuga bestehen allein in Bhārata-varṣa—das Kṛta und die übrigen; in den anderen Dvīpa treten sie wahrlich nicht hervor.

Verse 16

दानानि चात्र दीयंते सुकृतैश्चात्र याज्ञिकैः । तपस्तपंति यतयः परलोकार्थमादरात्

Hier spenden die verdienstvollen Vollzieher des Yajña Dāna, die heilige Gabe. Und hier üben die disziplinierten Yati mit Inbrunst Tapas um des jenseitigen Heils willen, indem sie durch aufrichtige Anstrengung nach höherer geistiger Vollendung streben.

Verse 17

यतो हि कर्मभूरेषा जम्बूद्वीपे महामुने । अत्रापि भारतं श्रेष्ठमतोऽन्या भोगभूमयः

Denn, o großer Weiser, in Jambūdvīpa ist dies das Land, in dem Karma zu vollbringen ist. Und selbst darin ist Bhārata das erhabenste; daher sind die anderen Regionen vornehmlich Länder des Genusses.

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डकथने सप्तदीपवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa—im fünften Buch, der Umāsaṃhitā, im Abschnitt über das Brahmāṇḍa (das kosmische Ei)—das achtzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der sieben Kontinente“.

Verse 19

स्वर्गापवर्गास्पदमार्गभूते धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे । गायंति देवाः किल गीतकानि भवंति भूयः पुरुषास्सुरास्ते

Wahrlich gesegnet sind jene, die im Landesteil Bhārata geboren werden; denn er ist selbst der Weg und der Boden, der sowohl zum Himmel als auch zur Befreiung führt. Man sagt, die Götter singen Lieder zu ihrem Lob, weil diese Menschen durch Verdienst und ein auf Śiva ausgerichtetes Leben immer wieder göttlich werden.

Verse 20

अवाप्य मानुष्यमयं कदाचिद्विहृत्य शंभोः परमात्मरूपे । फलानि सर्वाणि तु कर्मजानि यास्याम्यहं तत्तनुतां हि तस्य

Nachdem ich einst einen menschlichen Leib erlangt und im höchsten Selbst‑Wesen Śambhus verweilt habe, werde ich alle aus Karma entspringenden Früchte überschreiten und wahrlich die Einheit des Seins mit Ihm erlangen.

Verse 21

आप्स्यंति धन्याः खलु ते मनुष्याः सुखैर्युताः कर्मणि सन्निविष्टाः । जनुर्हि येषां खलु भारतेऽस्ति ते स्वर्गमोक्षोभयलाभवन्तः

Wahrlich gesegnet sind jene Menschen, die mit Wohlergehen ausgestattet fest im Handeln nach dem Dharma stehen. Denn wer in Bhārata geboren ist, erlangt bei rechter Ausrichtung der Taten beides: himmlische Wonne und Befreiung (mokṣa).

Verse 22

लक्षयोजनविस्तारस्समस्तपरिमण्डलः । जम्बूद्वीपो मया ख्यातः क्षारोदधिसुसंवृतः

Jambūdvīpa, in seiner ganzen Ausdehnung vollkommen kreisrund und hunderttausend Yojanas breit, habe ich so beschrieben: wohl umschlossen vom Salzmeer.

Verse 23

संवेष्ट्य क्षारमुदधिं शतसाहस्रसम्मितम् । ततो हि द्विगुणो ब्रह्मन्प्लक्षद्वीपः प्रकीर्तितः

Vom Salzmeer umschlossen, dessen Ausdehnung man auf hunderttausend Yojanas beziffert, wird der Kontinent Plakṣa, o Brahmane, als doppelt so groß verkündet.

Verse 24

गोमंतश्चैव चन्द्रश्च नारदो दर्दुरस्तथा । सोमकस्सुमनाश्शैलो वैभ्राजश्चैव सत्तमः

„(Dort waren) Gomanta und Candra, ebenso Nārada wie auch Dardura; ferner Somaka, Sumanā, Śaila und Vaibhrāja — o Bester unter den Hörenden.“

Verse 25

वर्षाचलेषु रम्येषु सहितास्सततं प्रजाः । वसंति देवगंधर्वा वर्षेष्वेतेषु नित्यशः

In jenen lieblichen Varṣa-Bergen wohnen die Gemeinschaften stets in Eintracht; und in diesen Landstrichen weilen die Devas und Gandharvas unaufhörlich.

Verse 26

नाधयो व्याधयो वापि जनानां तत्र कुत्रचित् । दश वर्षसहस्राणि तत्र जीवंति मानवाः

Dort gibt es unter den Menschen nirgends Kummer noch Krankheit. An jenem Ort leben die Menschen zehntausend Jahre.

Verse 27

अनुतप्ता शिखी चैव पापघ्नी त्रिदिवा कृपा । अमृता सुकृता चैव सप्तैवात्र च निम्नगाः

Hier gibt es wahrlich sieben heilige Flüsse: Anutaptā, Śikhī, Pāpaghnī, Tridivā, Kṛpā, Amṛtā und Sukṛtā.

Verse 28

क्षुद्रनद्यस्तथा शैलास्तत्र संति सहस्रशः । ताः पिबंति सुसंहृष्टा नदीर्जनपदास्तु ते

Dort gibt es auch unzählige kleine Flüsse und Berge zu Tausenden. Mit freudigem Herzen trinken jene Städte und Landstriche aus diesen Flüssen.

Verse 29

न तत्रापि युगावस्था यथास्थानेषु सप्तसु । त्रेतायुगसमः कालस्सर्वदैव महामुने

O großer Weiser, selbst dort findet sich die Einteilung der Yugas nicht so wie in den sieben Welten an ihren rechten Orten; vielmehr ist die Zeit dort stets der Tretā-Yuga vergleichbar.

Verse 30

विप्रक्षत्रियवैश्यास्ते शूद्राश्च मुनिसत्तम । कल्पवृक्षसमानस्तु तन्मध्ये सुमहातरुः

O Bester der Weisen, unter ihnen gibt es Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und auch Śūdras. Sie sind wie wunscherfüllende Bäume; und in ihrer Mitte steht ein überaus großer Baum, der erhabenste unter ihnen.

Verse 31

प्लक्षस्तन्नामसंज्ञो वै प्लक्षद्वीपो द्विजोत्तम । इज्यते तत्र भगवाञ्छंकरो लोकशंकरः

O Bester der Brahmanen, wahrlich gibt es einen Inselkontinent, der eben diesen Namen trägt: Plakṣa-dvīpa. Dort wird der selige Herr Śaṅkara, Wohltäter der Welten, verehrt.

Verse 32

हरिश्च भगवान्ब्रह्मा यन्त्रैर्मन्त्रैश्च वैदिकैः । संक्षेपेण तथा भूयश्शाल्मलिं त्वं निशामय

„Hari (Viṣṇu) und der selige Herr Brahmā — mittels Yantras und vedischer Mantras — taten dies zunächst kurz und dann erneut in größerer Ausführlichkeit. Nun höre auch du von Śālmalī.“

Verse 33

सप्तवर्षाणि तत्रैव तेषां नामानि मे शृणु । श्वेतोऽथ हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा

„Dort selbst gibt es sieben Regenzeiten/Jahre; höre von mir ihre Namen: Śveta, Harita, Jīmūta und ebenso Rohita.“

Verse 34

वैकलो मानसश्चैव सुप्रभस्सप्तमो मुने । शाल्मलेन तु वृक्षेण द्वीपः शाल्मलिसंज्ञकः

O Weiser, auch die Regionen Vaikala, Mānasa und Suprabha werden genannt. Der siebte Kontinent heißt Śālmali, da er nach dem Śālmali-Baum benannt ist.

Verse 35

द्विगुणेन समुद्रेण सततं संवृतः स्थितः । वर्षाभिव्यंजका नद्यस्तासां नामानि मे शृणु

Stets ist er von allen Seiten von einem Ozean umschlossen, der doppelt so groß ist, und so bleibt er bestehen. Nun höre von mir die Namen jener Flüsse, die die Regenzeiten kundtun.

Verse 36

शुक्ला रक्ता हिरण्या च चन्द्रा शुभ्रा विमोचना । निवृत्तिः सप्तमी तासां पुण्यतोया सुशीतलाः

«(Diese heiligen Wasser) sind» Śuklā, Raktā, Hiraṇyā, Candrā, Śubhrā, Vimocanā, und als siebte Nivṛtti. Ihr Wasser ist verdienstvoll und überaus kühl, es bringt Läuterung und Befreiung.

Verse 37

सप्तैव तानि वर्षाणि चतुर्वर्णायुतानि च । भगवन्तं सदा शंभुं यजंते विविधैर्मखैः

In eben jenen sieben Jahren—und auch über Zehntausende von Jahren hinweg—verehrten die vier Varṇas unablässig den erhabenen Herrn Śambhu und brachten mannigfache Opferhandlungen dar.

Verse 38

देवानां तत्र सान्निध्यमतीव सुमनोरमे । एष द्वीपस्समुद्रेण सुरोदेन समावृतः

An jenem überaus wonnigen Ort ist die Gegenwart der Götter in Fülle spürbar. Diese Insel ist vom Ozean umschlossen, behütet und begrenzt durch die göttliche Ordnung.

Verse 39

द्विगुणेन कुशद्वीपः समंताद्बाह्यतः स्थितः । वसंति तत्र दैतेया मनुजैस्सह दानवाः

Außen ringsum liegt Kuśadvīpa, doppelt so weit ausgedehnt. Dort wohnen die Daityas und Dānavas zusammen mit den Menschen.

Verse 40

तथैव देवगन्धर्वा यक्षाः किंपुरुषादयः । वर्णास्तत्रैव चत्वारो निजानुष्ठानतत्पराः

Ebenso waren dort die Devas und Gandharvas, die Yakṣas, die Kiṃpuruṣas und andere. Dort waren auch die vier Varṇas, und jeder war der Ausübung seiner eigenen vorgeschriebenen Pflichten hingegeben.

Verse 41

तत्रैव च कुशद्वीपे ब्रह्माणं च जनार्द्दनम् । यजंति च तथेशानं सर्वकामफलप्रदम्

Dort selbst, auf Kuśadvīpa, verehren sie Brahmā und Janārdana (Viṣṇu); und ebenso verehren sie Īśāna (Herrn Śiva), den Spender der Früchte aller Wünsche.

Verse 42

कुशेशयो हरिश्चैव द्युतिमान्पुष्पवांस्तथा । मणिद्रुमो हेमशैलस्सप्तमो मन्दराचलः

„(Sie heißen) Kuśeśaya, Hari, Dyutimān, Puṣpavān, Maṇidruma, Hemaśaila; und der siebte ist Mandarācala (der Berg Mandara).“

Verse 43

नद्यश्च सप्त तासां तु नामानि शृणु तत्त्वतः । धूतपापा शिवा चैव पवित्रा संमितिस्तथा

„Es gibt sieben Flüsse. Höre nun ihre Namen der Wahrheit gemäß: Dhūtapāpā, Śivā, ebenso Pavitṛā und auch Saṃmiti.“

Verse 44

विद्या दंभा मही चान्या सर्वपापहरास्त्विमाः । अन्यास्सहस्रशस्संति शुभापो हेमवालुकाः

Heiliges Wissen, heilige Selbstzucht, die Mutter Erde und andere derartige Stützen sind wahrlich Vernichter aller Sünden. Und es gibt noch Tausende mehr—glückverheißend und reinigend—wie heilige Wasser und goldener Sand.

Verse 45

कुशद्वीपे कुशस्तम्बो घृतोदेन समावृतः । क्रौञ्चद्वीपो महाभाग श्रूयतां चापरो महान्

Auf Kuśa-dvīpa steht ein Büschel Kuśa-Gras wie eine Säule, umgeben von einem Ozean aus Ghee. O Glückseliger, höre nun von einer weiteren großen Region: dem mächtigen Krauñca-dvīpa.

Verse 46

द्विगुणेन समुद्रेण दधिमंडेन चावृतः । वर्षाचला महाबुद्धे तेषां नामानि मे शृणु

O Großgesinnter, die Varṣa-Berge sind von einem Meer doppelten Maßes umschlossen und zudem von einem Ozean aus geronnener Milch (dadhi). Höre nun von mir ihre Namen.

Verse 47

क्रौञ्चश्च वामनश्चैव तृतीयश्चांधकारकः । दिवावृतिर्मनश्चैव पुण्डरीकश्च दुन्दुभिः

„(Es waren) Krauñca, Vāmana und als dritter Āndhakāraka; ferner Divāvṛti, Mana, Puṇḍarīka und Dundubhi.“

Verse 48

निवसंति निरातंका वर्षशैलेषु तेषु वै । सर्वसौवर्णरम्येषु सुहृद्देवगणैः प्रजाः

Auf jenen Varṣa-Bergen wohnen sie wahrlich ohne Furcht und ohne Unheil: Die Menschen leben in lieblichen Gegenden, die ganz golden erscheinen, inmitten freundlicher Scharen göttlicher Wesen.

Verse 49

ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्याश्शूद्राश्चानुक्रमोदिताः । संति तत्र महानद्यस्सप्तान्यास्तु सहस्रशः

Dort werden die Menschen in der rechten Ordnung genannt: Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras. In jener Gegend gibt es auch große Flüsse—sieben Hauptströme und dazu noch Tausende weitere.

Verse 50

गौरी कुमुद्वती चैव सन्ध्या रात्रिर्मनोजवा । शांतिश्च पुंडरीका च याः पिबन्ति पयश्शुभम्

Gaurī, Kumudvatī, Sandhyā, Rātri, Manojavā, Śānti und Puṇḍarīkā—diese göttlichen Mütter/Gefährtinnen trinken die glückverheißende Milch und nehmen so am heiligen Ritus teil, ihn weihend, der Śiva und Umā dargebracht ist.

Verse 51

भगवान्पूज्यते तत्र योगरुद्रस्वरूपवान् । दधिमण्डोदकश्चापि शाकद्वीपेन संवृतः

Dort wird der selige Herr in der Gestalt des Yoga-Rudra verehrt. Jene heilige Gegend ist zudem umschlossen von den Wassern des Dadhimaṇḍodaka, gleich der Molke von geronnener Milch, und von Śākadvīpa.

Verse 52

द्विगुणेनाद्रयस्सप्त तेषां नामानि मे शृणु । पूर्वे तत्रोदयगिरिर्जलधारः परे यतः

„Das Doppelte (jener Zahl) sind sieben Berge. Höre von mir ihre Namen: Im Osten steht der Berg Udaya; im Westen, wo die Wasser herabströmen, ist der Berg namens Jaladhāra.“

Verse 53

पृष्ठतोऽस्तगिरिश्चैव ह्यविकेशश्च केसरी । शाकस्तत्र महावृक्षस्सिद्धगंधर्वसेवितः

Dahinter stand der Berg Asta, und es gab auch den Löwen namens Avikeśa. An jenem Ort wuchs ein mächtiger Śāka-Baum, dem Siddhas und Gandharvas dienten und den sie ehrten.

Verse 54

तत्र पुण्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यसमन्विताः । नद्यश्चात्र महापुण्यास्सर्वपापभयापहाः

Dort sind die Landstriche heilig und wohlgeordnet nach den vier Varṇas. Auch die Flüsse dort sind höchst heilig: Sie tilgen jede Sünde und vertreiben die aus Verfehlung geborene Furcht.

Verse 55

सुकुमारी कुमारी च नलिनी वेणुका तथा । इक्षुश्च रेणुका चैव गभस्तिस्सप्तमी तथा

Sie heißt Sukumārī (die überaus Zarte), Kumārī (die ewig reine Jungfrau), Nalinī (lotusgleich) und Veṇukā (schlank wie ein Schilfrohr). Sie ist auch Ikṣu (süß wie Zuckerrohr), Reṇukā (fein wie Staub oder Blütenpollen) und Gabhas­tī — der strahlende Lichtstrahl —, zugleich der siebte Name.

Verse 56

अन्यास्सहस्रशस्तत्र क्षुद्रनद्यो महामुने । महीधरास्तथा संति शतशोऽथ सहस्रशः

O großer Weiser, dort gibt es auch tausendfach kleine Flüsse; ebenso sind Berge vorhanden, zu Hunderten und wiederum zu Tausenden.

Verse 57

धर्महानिर्न तेष्वस्ति स्वर्गादागत्य मानवाः । वर्षेषु तेषु पृथिवीं विहरन्ति परस्परम्

Bei ihnen gibt es keinen Verfall des Dharma. Jene Menschen, aus dem Himmel herabgekommen, wohnen in jenen Ländern und wandeln auf Erden miteinander in Harmonie.

Verse 58

शाकद्वीपे तु वै सूर्य्यः प्रीत्या जनपदैस्सदा । यथोक्तैरिज्यते सम्यक्कर्मभिर्नियतात्मभिः

Doch in Śākadvīpa wird der Sonnengott Sūrya von den Bewohnern des Landes stets in Hingabe verehrt, durch rechte Riten, genau wie geboten, vollzogen von Menschen mit Selbstbeherrschung.

Verse 59

क्षीरोदेनावृतस्सोऽपि द्विगुणेन समंततः । क्षीराब्धिस्सर्वतो व्यास पुष्कराख्येन संवृतः

O Vyāsa, auch jene Region ist ringsum vom Milchozean (Kṣīrābdhi) umschlossen, der sich auf das Doppelte seiner Ausdehnung erstreckt; und der Milchozean selbst wird wiederum von allen Seiten von der Weite umgeben, die Puṣkara heißt.

Verse 60

द्विगुणेन महावर्षस्तत्र ख्यातोऽत्र मानसः । योजनानां सहस्राणि पंचैवोर्ध्वसमुच्छ्रितः

Dort ist ein großer Regen, der «Mānasa» genannt wird, berühmt dafür, doppelt so reichlich zu sein; er steigt nach oben bis zu einer Höhe von fünftausend Yojanas empor.

Verse 61

तानि चैव तु लक्षाणि सर्वतो वलयाकृति । पुष्करद्वीपवलयो मध्येन विभजंति च

Diese Gebiete haben jeweils das Maß eines lakh (an Yojanas) und sind ringsum von ringförmiger Gestalt. Der Ring von Puṣkaradvīpa teilt sie in der Mitte.

Verse 62

तेनैव वलया कारा द्वीपवर्षसमाकृतिः । दशवर्षसहस्राणि तत्र जीवंति मानवाः

Durch eben diese umschließende Ringgestalt wird die dvīpa-varṣa ringförmig und nimmt die Gestalt eines Inselkontinents mit seinen Regionen an. Dort leben die Menschen zehntausend Jahre.

Verse 63

निरामया वीतशोका रागद्वेषविवर्जिताः । अधर्मो न मतस्तेषां न बंधवधकौ मुने

Sie sind frei von Krankheit und jenseits des Kummers, ohne Anhaftung und Abneigung. Für sie, o Weiser, gibt es keinen Begriff von Adharma; weder Fessel noch Vernichtung (Tod) hat Macht über sie.

Verse 64

सत्यानृते न तस्यास्तां सदैव वसतिस्सदा । तुल्यवेषास्तु मनुजा हेमवर्णैकरूपिणः

In jenem Bereich gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit; es gibt nur das immerwährende Verweilen. Die Menschen dort tragen gleiche Gewänder, sind von einer einzigen Gestalt und leuchten in goldenem Glanz.

Verse 65

वर्षश्चायं तु कालेय भौम स्वर्गोपमो मतः । सर्वस्य सुखदः काले जरारोगविवर्जितः

„O Kāleya, dieses Jahr auf Erden gilt als dem Himmel gleich. Zur rechten Zeit wird es allen zum Spender des Glücks, frei von Alter und Krankheit.“

Verse 66

पुष्करे धातकीखण्डे महावीते महामुने । न्यग्रोधं पुष्करद्वीपे ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्

O großer Weiser, in Puṣkara—im Dhātakī-khaṇḍa, in dem heiligen Landstrich namens Mahāvīta—steht auf Puṣkaradvīpa der Nyagrodha (Banyanbaum), der vortrefflichste heilige Sitz Brahmās.

Verse 67

तस्मिन्निवसते ब्रह्मा पूज्यमानस्सुरासुरैः । स्वादूदकेनांबुधिना पुष्करः परिवेष्टितः

Dort weilt Brahmā, verehrt von Devas wie von Asuras; und Puṣkara ist von einem Ozean süßer Wasser umgeben.

Verse 68

एवं द्वीपास्समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः । द्वीपाश्चैव समुद्राश्च समाना द्विगुणैः परैः

So sind die Kontinente (dvīpas) jeweils von sieben Ozeanen umschlossen. Und Kontinente wie Ozeane entsprechen einander im Maß, wobei jeder folgende doppelt so groß ist wie der vorherige.

Verse 69

उक्तातिरिक्तता तेषां समुद्रेषु समानि वै । पयांसि सर्वदाऽल्पत्वं जायते न कदाचन

Ebenso ist ihr Zuwachs über das Maß hinaus in den Ozeanen entsprechend: Das Wasser dort wird zu keiner Zeit jemals knapp.

Verse 70

स्थालीस्थमग्निसंयोगादधःस्थं मुनिसत्तमः । तथेन्दुवृद्धौ सलिलमूर्द्ध्वगं भवति ध्रुवम्

O Bester der Weisen: Durch die Berührung mit dem Feuer neigt das, was im Topf ist, dazu, nach unten zu sinken; ebenso steigt beim Zunehmen des Mondes das Wasser gewiss nach oben.

Verse 71

उदयास्तमनेत्विंदोर्वर्द्धंत्यापो ह्रसन्ति च । अतो न्यूनातिरिक्ताश्च पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

Weil Aufgang und Untergang des Mondes die Wasser anschwellen und wieder sinken lassen, erweisen sich die helle und die dunkle Monatshälfte—śukla und kṛṣṇa pakṣa—bisweilen als kürzer und bisweilen als länger.

Verse 72

अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ शतशस्तु दशोत्तरम् । समुद्राणां मुनिश्रेष्ठो सर्वेषां कथितं तव

O Bester der Weisen, ich habe immer wieder—mehr als hundertmal—das Anwachsen und das Schwinden der Wasser gesehen; und ich habe dir von allen Ozeanen berichtet.

Verse 73

भोजनं पुष्करद्वीपे प्रजास्सर्वाः सदैव हि । खंडस्य कुर्वते विप्र तत्र स्वयमुपस्थितम्

O Brahmane, auf Puṣkara-dvīpa nehmen alle Wesen stets ihre Speise zu sich; denn dort ist der ihnen zugeteilte Anteil von selbst gegenwärtig.

Verse 74

स्वांगदो यस्य पुरतो नास्ति लोकस्य संस्थितिः । द्विगुणा हिरण्मयी भूमिस्सर्वजंतुविवर्जिता

Vor Jenem, vor dem keine weltliche Ordnung bestehen bleiben kann, wird die Erde selbst doppelt strahlend, von goldener Natur, und aller Geschöpfe entleert.

Verse 75

लोकालोकस्ततश्शैलस्सहस्राण्यचलो हि सः । उच्छ्रयेण हि तावंति योजनायुतविस्तृतः

Jenseits davon liegt der Berg Lokāloka, wahrlich ein unbewegliches Gebirge, das sich über Tausende erstreckt. In der Höhe erhebt er sich in eben diesem Maß, und in der Breite ist er über zehntausend Yojanas ausgedehnt.

Verse 76

तमश्चांडकटाहेन सेयमुर्वी महामुने । पंचाशत्कोटिविस्तारा सद्वीपा समहीधरा

O großer Weiser, diese Erde ist von dem weiten, dunklen Kessel der Tamasa umschlossen. Ihre Ausdehnung beträgt fünfzig koṭi (an Yojanas); sie ist mit ihren Dvīpas vollständig und wird von Bergen getragen.

Verse 77

आधारभूता सर्वेषां सर्वभूतगुणाधिका । सेयं धात्री च कालेय सर्वेषां जगतामिला

Sie ist die Stütze von allem und überragt alle Wesen an glückverheißenden Eigenschaften. Wahrlich, sie ist Dhātrī und Kāleyā, und sie ist Ilā—die Erde, die alle Welten trägt.