शिवलोकप्रवेशः (Entry into Śivaloka through successive gateways)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । गत्वा तदैव स विधिस्तदा व्यास रमेश्वरः । शिवलोकं महादिव्यं निराधारमभौतिकम्

Sanatkumāra sprach: Dann begab sich sogleich der Ordner—Brahmā—dorthin, o Vyāsa, in Śivas höchst göttliche Welt, die ohne materiellen Halt ist und jenseits aller körperlichen Substanz liegt.

Verse 2

साह्लादोभ्यन्तरं विष्णुर्जगाम मुदिताननः । नानारत्नपरिक्षिप्तं विलसंतं महोज्ज्वलम्

Mit innerer Wonne erfüllt schritt Herr Viṣṇu weiter, sein Antlitz von Freude erstrahlend, in jene prächtige innere Halle hinein—von großer Leuchtkraft glänzend und ringsum mit vielerlei Edelsteinen geschmückt.

Verse 3

संप्राप्य प्रथमद्वारं विचित्रं गणसेवितम् । शोभितं परया लक्ष्म्या महोच्चमतिसुन्दरम्

Als er das erste Tor erreichte—wundersam gestaltet und von Śivas Gaṇas bedient—sah er es mit höchster Pracht geschmückt, überaus hoch aufragend und von vollendeter Schönheit.

Verse 4

ददर्श द्वारपालांश्च रत्नसिंहासनस्थितान् । शोभिताञ्श्वेतवस्त्रैश्च रत्नभूषणभूषितान्

Er erblickte die Torhüter, auf edelsteinbesetzten Thronen sitzend—strahlend in weißen Gewändern und geschmückt mit kostbarem Edelsteinschmuck.

Verse 5

पञ्चवक्त्रत्रिनयनान्गौरसुन्दरविग्रहान् । त्रिशूलादिधरान्वीरान्भस्मरुद्राक्षशोभितान्

Er erblickte heldenhafte Wesen mit fünf Gesichtern und drei Augen, von leuchtend schöner Gestalt—Träger des Dreizacks und anderer Waffen—glänzend durch heilige Asche (bhasma) und Rudrākṣa-Perlen.

Verse 6

सब्रह्मापि रमेशश्च तान् प्रणम्य विनम्रकः । कथयामास वृत्तान्तं प्रभुसंदर्शनार्थकम्

Daraufhin verneigte sich Rameśa — zusammen mit Brahmā — demütig vor ihnen und berichtete den Hergang, der zur seligen Schau des Herrn führen sollte.

Verse 7

तदाज्ञां च ददुस्तस्मै प्रविवेश तदाज्ञया । परं द्वारं महारम्यं विचित्रं परम प्रभम्

Sie gewährten ihm die Erlaubnis; und gemäß diesem Gebot trat er durch das höchste Tor ein—überaus lieblich, wundersam und strahlend im erhabensten Glanz.

Verse 8

प्रभूपकंठगत्यर्थं वृत्तांतं संन्यवेदयत् । तद्द्वारपाय चाज्ञप्तस्तेनान्यं प्रविवेश ह

Um beim Herrn Vorsprache zu erlangen, berichtete er pflichtgemäß den ganzen Hergang. Und vom Torhüter angewiesen, trat er daraufhin durch einen anderen, bestimmten Zugang ein.

Verse 9

एवं पंचदशद्वारान्प्रविश्य कमलोद्भवः । महाद्वारं गतस्तत्र नन्दिनं प्रददर्श ह

So gelangte Kamalodbhava (Brahmā), nachdem er durch fünfzehn Tore eingetreten war, zum großen Haupttor; dort erblickte er Nandin, der als Wächter von Śivas Wohnstatt stand.

Verse 10

सम्यङ्नत्वा च तं स्तुत्वा पूर्ववत्तेन नन्दिना । आज्ञप्तश्च शनैर्विष्णुर्विवेशाभ्यंतरं मुदा

Nachdem er sich ehrfürchtig verneigt und ihn gepriesen hatte, trat Viṣṇu—von Nandin wie zuvor angewiesen—langsam und freudig ins Innere ein.

Verse 11

ददर्श गत्वा तत्रोच्चैस्सभां शंभोस्समुत्प्रभाम् । तां पार्षदैः परिवृतां लसद्देहैस्सुभूषिताम्

Dort angekommen, erblickte er hoch erhaben die strahlende Versammlungshalle des Herrn Śambhu, leuchtend in herrlicher Pracht—umgeben von Śivas Gefolge und schön geschmückt durch ihre lichtvollen Leiber.

Verse 12

महेश्वरस्य रूपैश्च दिग्भुजैश्शुभकांतिभिः । पञ्चवक्त्रैस्त्रिनयनैश्शितिकंठमहोज्ज्वलैः

Sie erblickten die Gestalten Maheśvaras—strahlend in glückverheißender Herrlichkeit—dessen Arme sich in alle Himmelsrichtungen ausstreckten, der fünf Antlitze und drei Augen hatte und in großer Pracht als der Blaukehlige Herr (Nīlakaṇṭha) erglänzte.

Verse 13

सद्रत्नयुक्तरुद्राक्षभस्माभरणभूषितैः । नवेन्दुमंडलाकारां चतुरस्रां मनोहराम्

Geschmückt mit glückverheißenden Edelsteinen, mit Rudrākṣa-Perlen, mit Bhasma (heiliger Asche) und Schmuck, war es bezaubernd—geformt wie die Scheibe des Neumondes und in einem anmutigen viereckigen Entwurf gestaltet.

Verse 14

मणीन्द्रहारनिर्माणहीरसारसुशोभिताम् । अमूल्यरत्नरचितां पद्मपत्रैश्च शोभिताम्

Es war herrlich geschmückt mit der feinsten Essenz von Diamanten, zu Halsketten gefasst, die dem Herrn der Juwelen geziemen; aus unschätzbaren Edelsteinen gefertigt und zudem mit Lotusblatt-Motiven verziert.

Verse 15

माणिक्यजालमालाभिर्नानाचित्रविचित्रिताम् । पद्मरागेन्द्ररचितामद्भुतां शंकरेच्छया

Geschmückt mit Netzen aus Rubin-Girlanden und mit vielerlei wunderbaren Mustern verziert, war es ein erstaunliches Werk, geschaffen vom Herrn der Padmarāga-Edelsteine—hervorgebracht durch Śaṅkaras eigenen Willen.

Verse 16

सोपानशतकैर्युक्तां स्यमंतकविनिर्मितैः । स्वर्णसूत्रग्रन्थियुक्तैश्चारुचन्दनपल्लवैः

Es war mit Hunderten von Stufen versehen, von Syamantaka gefertigt, und mit lieblichen Sandelholzsprösslingen geschmückt, die mit goldenen Fäden zu Knoten gebunden waren.

Verse 17

इन्द्रनीलमणिस्तंभैर्वेष्टितां सुमनोहराम् । सुसंस्कृतां च सर्वत्र वासितां गंधवायुना

Jener Ort war von Säulen aus Indranīla, blauem Saphir, umschlossen, überaus bezaubernd anzuschauen; überall wohlgeschmückt und allenthalben von duftenden Lüften durchweht.

Verse 18

सहस्रयोजनायामां सुपूर्णां बहुकिंकरैः । ददर्श शंकरं सांबं तत्र विष्णुस्सुरेश्वरः

Dort erblickte Viṣṇu, der Herr der Götter, Śaṅkara, den glückverheißenden Herrn, zusammen mit Ambā (Umā), in einem Gebiet von tausend Yojanas Ausdehnung, ganz erfüllt von zahlreichen Dienern.

Verse 19

वसंतं मध्यदेशे च यथेन्दुतारकावृतम् । अमूल्यरत्ननिर्माणचित्रसिंहासनस्थितम्

In der Mitte erschien ein herrlicher, frühlingsgleicher Glanz, umgeben von Mond und Sternen; und er saß auf einem wundersamen Thron, aus unschätzbaren Edelsteinen kunstvoll gefertigt.

Verse 20

किरीटिनं कुंडलिनं रत्नमालाविभूषितम् । भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं बिभ्रतं केलिपंकजम्

Er war geschmückt mit Krone und Ohrringen, geziert von einer Kette aus Edelsteinen; sein ganzer Leib war mit Bhasma, heiliger Asche, bestäubt, und in der Hand trug er einen Lotus, Sinnbild seiner Līlā, der spielenden Anmut.

Verse 21

पुरतो गीतनृत्यश्च पश्यंतं सस्मितं मुदा

Vor ihm waren Gesang und Tanz; und er schaute darauf, sanft lächelnd, voller Freude.

Verse 22

शांतं प्रसन्नमनसमुमाकांतं महोल्लसम् । देव्या प्रदत्त ताम्बूलं भुक्तवंतं सुवासितम्

Er erblickte Herrn Śiva—still und friedvoll, im Geist heiter, Umās Geliebten und von großem Glanz—der das duftende tāmbūla (Betel) angenommen und gekaut hatte, das die Göttin dargebracht hatte.

Verse 23

गणैश्च परया भक्त्या सेवितं श्वेतचामरैः । स्तूयमानं च सिद्धैश्च भक्तिनम्रात्मकंधरैः

Er wurde von den Gaṇas in höchster Hingabe bedient, mit weißen Chauris befächelt und von den Siddhas gepriesen, deren ganzes Wesen durch Bhakti demütig und sanft geworden war.

Verse 24

गुणातीतं परेशानं त्रिदेवजनकं विभुम् । निर्विकल्पं निराकारं साकारं स्वेच्छया शिवम्

Ich betrachte Śiva—den höchsten Herrn jenseits der drei Guṇas, den Souverän über allem, die allgegenwärtige Quelle der drei Götter; frei von jeder begrifflichen Unterscheidung und in seiner höchsten Wirklichkeit gestaltlos, und doch nimmt er aus eigenem Willen eine sichtbare Gestalt an, um Gnade und Befreiung zu schenken.

Verse 25

अमायमजमाद्यञ्च मायाधीशं परात्परम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परमं स्वप्रभुं सदा

Er ist frei von Verblendung, ungeboren und anfangslos; der Herr der Māyā, höher als das Höchste. Immerdar als höchster Selbst-Herrscher steht er jenseits sowohl von Prakṛti (Natur) als auch von Puruṣa (individuellem Bewusstsein).

Verse 26

एवं विशिष्टं तं दृष्ट्वा परिपूर्णतमं समम् । विष्णुर्ब्रह्मा तुष्टुवतुः प्रणम्य सुकृतांजली

Als sie ihn so sahen—überaus erhaben, vollkommen erfüllt und ewig derselbe—verneigten sich Viṣṇu und Brahmā, legten die Hände in ehrfürchtigem Añjali zusammen und priesen ihn in Hingabe.

Verse 27

विष्णुविधी ऊचतुः । देवदेव महादेव परब्रह्माखिलेश्वर । त्रिगुणातीत निर्व्यग्र त्रिदेवजनक प्रभो

Viṣṇu und Brahmā sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva—höchstes Brahman und Herr über alles! O Gebieter, jenseits der drei Guṇas und stets unerschüttert—o Ursprung der drei Götter, o mächtiger Herr!“

Verse 28

वयं ते शरणापन्ना रक्षस्मान्दुखितान्विभो । शंखचूडार्दितान्क्लिष्टान्सन्नाथान्परमेश्वर

„Wir haben bei Dir Zuflucht genommen. Beschütze uns, o allgegenwärtiger Herr, denn wir sind von Kummer bedrängt—von Śaṅkhacūḍa gequält und zermürbt. O Parameśvara, sei unser wahrer Schützer und Hort.“

Verse 29

अयं योऽधिष्ठितो लोको गोलोक इति स स्मृतः । अधिष्ठाता तस्य विभुः कृष्णोऽयं त्वदधिष्ठितः

„Diese Welt, über die gewaltet wird, ist als Goloka bekannt. Ihr waltender Herr ist der allgegenwärtige Kṛṣṇa; doch selbst Er steht unter Deiner Herrschaft (o Śiva), denn durch Dich ist Er eingesetzt.“

Verse 30

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे देवदेवस्तुतिर्नाम त्रिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-saṃhitā, im fünften Abschnitt namens Yuddha-khaṇḍa—im Bericht von der Tötung Śaṅkhacūḍas das dreißigste Kapitel mit dem Titel „Devadeva-stuti“, der Lobeshymnus auf den Gott der Götter.

Verse 31

तेन निस्सारिताः शंभो पीड्यमानाः समंततः । हृताधिकारस्त्रिदशा विचरंति महीतले

O Śambhu, von ihm vertrieben und von allen Seiten bedrängt, wandern die dreißig Götter — ihrer göttlichen Vollmacht beraubt — über das Antlitz der Erde.

Verse 32

त्वां विना न स वध्यश्च सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । तं घातय महेशान लोकानां सुखमावह

Oh Maheshvara, ohne Dich kann jener von keinem der Bewohner der drei Himmel getötet werden. Darum, o Großer Herr, schlage ihn nieder und bringe den Welten Heil und Glück.

Verse 33

त्वमेव निर्गुणस्सत्योऽनंतोऽनंतपराक्रमः । सगुणश्च सन्निवेशः प्रकृतेः पुरुषात्परः

Du allein bist die eigenschaftslose Wirklichkeit: wahr, unendlich und von grenzenloser Kraft. Und doch offenbarst Du Dich auch mit Eigenschaften und Gestalt; Du überragst sowohl Prakṛti (Natur) als auch Puruṣa (das individuelle Bewusstseinsprinzip) und stehst erhaben jenseits beider.

Verse 34

रजसा सृष्टिसमये त्वं ब्रह्मा सृष्टिकृत्प्रभो । सत्त्वेन पालने विष्णुस्त्रिभुवावन कारकः

O Herr, zur Zeit der Schöpfung wirst Du durch rajas zu Brahmā, dem Erschaffer der Welt; und zu ihrer Bewahrung wirst Du durch sattva zu Viṣṇu, dem Beschützer der drei Welten.

Verse 35

तमसा प्रलये रुद्रो जगत्संहारकारकः । निस्त्रैगुण्ये शिवाख्यातस्तुर्य्यो ज्योतिः स्वरूपकः

Zur Zeit der Auflösung (pralaya) wird Rudra durch die Macht des tamas zum Wirker, der das Universum zurücknimmt und auflöst. Doch im Zustand jenseits der drei guṇas ist Er als Śiva bekannt: der Vierte (turīya), dessen Wesen reines Licht (jyotis) ist.

Verse 36

त्वं दीक्षया च गोलोके त्वं गवां परिपालकः । त्वद्गोशालामध्यगश्च कृष्णः क्रीडत्यहर्निशम्

Durch die Kraft deiner dīkṣā (Weihe) bist du würdig, in Goloka zu weilen; du bist der Hüter der Kühe. Und Kṛṣṇa, mitten in deinem Kuhstall verweilend, spielt dort Tag und Nacht.

Verse 37

त्वं सर्वकारणं स्वामी विधि विष्ण्वीश्वरः परम् । निर्विकारी सदा साक्षी परमात्मा परेश्वरः

Du bist der Herr, die Ursache aller Ursachen—der höchste Lenker selbst über Brahmā und Viṣṇu. Ewig unveränderlich, ewig Zeuge, bist du das höchste Selbst (Paramātman), der transzendente Herr über alles.

Verse 38

दीनानाथसहायी च दीनानां प्रतिपालकः । दीनबंधुस्त्रिलोकेशश्शरणागतवत्सलः

Er ist der Helfer der Hilflosen, der Beschützer der Bedrängten, der wahre Freund der Demütigen; der Herr der drei Welten, stets voll zarter Gnade gegenüber denen, die bei Ihm Zuflucht suchen.

Verse 39

अस्मानुद्धर गौरीश प्रसीद परमेश्वरः । त्वदधीना वयं नाथ यदिच्छसि तथा कुरु

O Herr der Gaurī (Gaurīśa), sei uns gnädig, o höchster Herr—erhebe uns und erlöse uns. O Nātha, wir sind ganz von Dir abhängig; handle genau nach Deinem Willen.

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तौ सुरौ व्यास हरिर्ब्रह्मा च वै तदा । विरेमतुः शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा विनीतकौ

Sanatkumāra sprach: Nachdem sie so geredet hatten, o Vyāsa, hielten jene beiden Gottheiten—Hari (Viṣṇu) und Brahmā—dann inne. Vor Śiva verneigten sie sich und standen mit gefalteten Händen da, demütig und in beherrschter Haltung.