देवाः वैकुण्ठगमनम् तथा विष्णोः अवतारस्तुतिः | Devas Go to Vaikuṇṭha and Praise Viṣṇu’s Avatāras

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । पुनर्दैत्यं समायांतं दृष्ट्वा देवास्सवासवाः । भयात्प्रकंपितास्सर्वे सहैवादुद्रुवुर्द्रुतम्

Sanatkumāra sprach: Als die Götter den Daitya erneut heranrücken sahen, erbebten sie alle aus Furcht—zusammen mit Vāsava (Indra)—und flohen sogleich in hastiger Eile.

Verse 2

वैकुंठं प्रययुस्सर्वे पुरस्कृत्य प्रजापतिम् । तुष्टुवुस्ते सुरा नत्वा सप्रजापतयोऽखिलाः

Darauf brachen sie alle nach Vaikuṇṭha auf und stellten Prajāpati an die Spitze. In ehrfürchtiger Verneigung priesen alle Götter—zusammen mit den Prajāpatis—dort den Herrn in Andacht.

Verse 3

देवा ऊचुः । हृषीकेश महाबाहो भगवन् मधुसूदन । नमस्ते देवदेवेश सर्वदैत्यविनाशक

Die Devas sprachen: „O Hṛṣīkeśa, du mächtigarmiger Herr, o Bhagavān Madhusūdana! Verehrung sei dir, o Herr der Götter, Vernichter aller Daityas (Dämonen).“

Verse 4

मत्स्यरूपाय ते विष्णो वेदान्नीतवते नमः । सत्यव्रतेन सद्राज्ञा प्रलयाब्धिविहारिणे

Verehrung sei dir, o Viṣṇu, der du die Gestalt des Fisches annahmst und die Veden rettetest. Verehrung sei dir, der du mit dem rechtschaffenen König Satyavrata über den Ozean der Auflösung (Pralaya) dahinzogst.

Verse 5

कुर्वाणानां सुराणां च मथनायोद्यमं भृशम् । बिभ्रते मंदरगिरिं कूर्मरूपाय ते नमः

Verehrung sei dir, der du die Gestalt der Schildkröte (Kūrma) annahmst und den Berg Mandara trugst, während die Götter mit größtem Eifer das Quirlen des Ozeans vollzogen.

Verse 6

नमस्ते भगवन्नाथ क्रतवे सूकरात्मने । वसुंधरां जनाधारां मूद्धतो बिभ्रते नमः

Ehrerbietung Dir, o seliger Herr und Meister, der um des heiligen Opferritus (zur Wiederherstellung der Welten) willen die Gestalt des Ebers (Varāha) annahm. Ehrerbietung Dir, der die Erde, Stütze aller Wesen, auf seinem Haupt trägt.

Verse 7

वामनाय नमस्तुभ्यमुपेन्द्राख्याय विष्णवे । विप्ररूपेण दैत्येन्द्रं बलिं छलयते विभो

Ehrerbietung Dir, Vāmana — Viṣṇu, bekannt als Upendra. O allgegenwärtiger Herr, der Du in der Gestalt eines Brāhmaṇa Bali, den Herrscher der Dānavas, mit göttlicher List überlistetest.

Verse 8

नमः परशुरामाय क्षत्रनिःक्षत्रकारिणे । मातुर्हितकृते तुभ्यं कुपितायासतां द्रुहे

Ehrerbietung Paraśurāma, dem Vernichter der Kṣatriyas. Ehrerbietung Dir, der Du zum Wohl Deiner Mutter in Zorn entbranntest, Feind der Frevler.

Verse 9

रामाय लोकरामाय मर्यादापुरुषाय ते । रावणांतकरायाशु सीतायाः पतये नमः

Ehrerbietung Dir, Rāma, Wonne der Welten, der Mann der rechten Grenze (maryādā). Ehrerbietung Dir, der Du Rāvaṇa rasch vernichtetest, Herr und Gemahl Sītās.

Verse 10

नमस्ते ज्ञानगूढाय कृष्णाय परमात्मन । राधाविहारशीलाय नानालीलाकराय च

Ehrerbietung Dir—Kṛṣṇa, dem höchsten Selbst—dessen wahres Wissen tief verborgen ist; der Du Dich an der līlā mit Rādhā erfreust und unzählige göttliche līlās offenbarst.

Verse 11

नमस्ते गूढदेहाय वेदनिंदाकराय च । योगाचार्याय जैनाय वौद्धरूपाय मापते

Ehrerbietung Dir, dessen wahrer Leib verborgen ist; Ehrerbietung auch Dir, der im verhüllenden Gewand die Schmähung der Veden bewirkt. Ehrerbietung Dir als Lehrer des Yoga; Dir, der als Jaina erscheint; und Dir, der die Gestalt des Buddha annimmt—o Herr.

Verse 12

नमस्ते कल्किरूपाय म्लेच्छानामंतकारिणे । अनन्तशक्तिरूपाय सद्धर्मस्थापनाय च

Ehrerbietung Dir, der als Kalki erscheint, der Vernichter der mleccha; Ehrerbietung Dir, dessen Gestalt grenzenlose Macht ist; und Ehrerbietung Dir, der den wahren Dharma wieder aufrichtet.

Verse 13

नमस्ते कपिलरूपाय देवहूत्यै महात्मने । वदते सांख्ययोगं च सांख्याचार्याय वै प्रभो

Ehrerbietung Dir, o Herr, in der Gestalt Kapilas—große Seele, edler Sohn der Devahūti—der die Lehre von Sāṃkhya und Yoga verkündete und wahrlich der verehrte Lehrer des Sāṃkhya ist.

Verse 14

नमः परमहंसाय ज्ञानं संवदते परम् । विधात्रे ज्ञानरूपाय येनात्मा संप्रसीदति

Ehrerbietung dem höchsten Paramahaṃsa, der die erhabenste Weisheit verkündet. Ehrerbietung dem Ordner (Vidhātṛ), dessen eigene Gestalt Wissen ist—durch ihn wird das individuelle Selbst vollkommen still und erleuchtet.

Verse 15

वेदव्यासाय वेदानां विभागं कुर्वते नमः । हिताय सर्वलोकानां पुराणरचनाय च

Ehrerbietung Vedavyāsa, der die Einteilung der Veden vollzog; und Ehrerbietung dem, der die Purāṇas zum Heil aller Welten verfasste.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवयुद्धवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

So endet das sechzehnte Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung der Schlacht der Devas“ im fünften Abschnitt (Yuddha-khaṇḍa) des zweiten Teils, der Rudra Saṃhitā, des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 17

आर्तिहंत्रे स्वदासानां सुखदाय शुभाय च । पीताम्बराय हरये तार्क्ष्ययानाय ते नमः । सर्वक्रियायैककर्त्रे शरण्याय नमोनमः

Ehrerbietung Dir—dem Vertilger der Leiden Deiner eigenen Diener, dem Spender von Glück und Heil; Hari im gelben Gewand, der auf Tārkṣya (Garuḍa) reitet. Immer wieder Ehrerbietung dem einzigen Vollbringer aller Handlungen, der Zuflucht der Schutzsuchenden.

Verse 18

दैत्यसंतापितामर्त्य दुःखादिध्वंसवज्रक । शेषतल्पशयायार्कचन्द्रनेत्राय ते नमः

Ehrerbietung Dir—wie der Vajra-Blitz, der Kummer und Leiden der von Dāityas gequälten Sterblichen vernichtet; Ehrerbietung Dir, der auf dem Schlangenlager Śeṣas ruht, dessen Augen Sonne und Mond sind.

Verse 19

कृपासिन्धो रमानाथ पाहि नश्शरणागतान् । जलंधरेण देवाश्च स्वर्गात्सर्वे निराकृताः

O Ozean des Erbarmens, o Herr der Ramā (Śrī Viṣṇu), beschütze uns, die wir bei Dir Zuflucht genommen haben. Durch Jalandhara sind alle Götter aus dem Himmel vertrieben worden.

Verse 20

सूर्यो निस्सारितः स्थानाच्चन्द्रो वह्निस्तथैव च । पातालान्नागराजश्च धर्मराजो निराकृतः

Die Sonne wurde von ihrem Platz vertrieben; ebenso Mond und Feuer. Aus den Unterwelten von Pātāla wurde der König der Nāgas hinausgeworfen, und selbst Yama, der Dharmarāja, wurde zurückgedrängt.

Verse 21

विचरंति यथा मर्त्याश्शोभंते नैव ते सुराः । शरणं ते वयं प्राप्ता वधस्तस्य विचिंत्यताम्

Die Götter strahlen nicht mehr; sie irren umher wie Sterbliche. Wir sind zu Dir als Zuflucht gekommen — entscheide, dass er erschlagen werde.

Verse 22

सनत्कुमार उवाच । इति दीनवचश्श्रुत्वा देवानां मधुसूदनः । जगाद करुणासिन्धुर्मे घनिर्ह्रादया गिरा

Sanatkumāra sprach: Als Madhusūdana (Viṣṇu), ein Ozean des Mitgefühls, die kläglichen Worte der Götter vernahm, redete er zu mir mit einer Stimme, tief und widerhallend wie Donner.

Verse 23

विष्णुरुवाच । भयं त्यजत हे देवा गमिष्याम्यहमाहवम् । जलंधरेण दैत्येन करिष्यामि पराक्रमम्

Viṣṇu sprach: „Legt die Furcht ab, o Götter. Ich werde zum Schlachtfeld gehen; dem Asura Jalandhara werde ich im Kampf meine Tapferkeit zeigen.“

Verse 24

इत्युक्त्वा सहसोत्थाय दैत्यारिः खिन्नमानसः । आरोहद्गरुडं वेगात्कृपया भक्तवत्सलः

So sprechend erhob sich der Feind der Daityas sogleich, mit schwerem Herzen. Der Herr, der die Bhaktas liebt, von Mitgefühl bewegt, bestieg eilends Garuḍa.

Verse 25

गच्छन्तं वल्लभं दृष्ट्वा देवैस्सार्द्धं समुद्रजा । सांजलिर्बाष्पनयना लक्ष्मीर्वचनमब्रवीत्

Als Lakṣmī, die aus dem Ozean Geborene, ihren Geliebten mit den Göttern fortgehen sah, stand sie mit gefalteten Händen da, die Augen voller Tränen, und sprach diese Worte.

Verse 26

लक्ष्म्युवाच । अहं ते वल्लभा नाथ भक्ता यदि च सर्वदा । तत्कथं ते मम भ्राता युद्धे वध्यः कृपानिधे

Lakṣmī sprach: „O Herr, wenn ich doch immer deine Geliebte und deine Bhaktā, deine ergebene Verehrerin, bin—wie kommt es dann, dass mein Bruder in diesem Krieg getötet werden soll, o Schatz der Barmherzigkeit?“

Verse 27

विष्णुरुवाच । जलंधरेण दैत्येन करिष्यामि पराक्रमम् । तैस्संस्तुतो गमिष्यामि युद्धाय त्वरितान्वितः

Viṣṇu sprach: „Ich werde meine Tapferkeit gegen den Asura Jalandhara zeigen. Von ihnen gepriesen und ermutigt, werde ich eilends zur Schlacht aufbrechen.“

Verse 28

रुद्रांशसंभवत्वाच्च ब्रह्मणो वचनादपि । प्रीत्या च तव नैवायं मम वध्यो जलंधरः

Weil Jalandhara aus einem Anteil Rudras hervorgegangen ist und auch gemäß Brahmās Ausspruch — und aus Zuneigung zu dir — darf dieser Jalandhara nicht von mir getötet werden.

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा गरुडारूढश्शंखचक्रगदासिभृत् । विष्णुर्वेगाद्ययौ योद्धुं देवैश्शक्रादिभिस्सह

Sanatkumāra sprach: Nachdem er so geredet hatte, zog Viṣṇu — auf Garuḍa reitend und Muschel, Diskus, Keule und Schwert tragend — in großer Eile zum Kampf aus, begleitet von den Göttern, mit Indra und den übrigen.

Verse 30

द्रुतं स प्राप तत्रैव यत्र दैत्यो जलंधरः । कुर्वन् सिंहरवं देवैर्ज्वलद्भिर्विष्णुतेजसा

Schnell gelangte er an eben jenen Ort, wo der Daitya Jalandhara war. Dort erhob er ein löwengleiches Brüllen, während die Götter—flammend im Glanz von Viṣṇus Tejas—von göttlicher Macht wie Feuer durchglüht dastanden.

Verse 31

अथारुणानुजजवपक्षवातप्रपीडिताः । वात्याविवर्तिता दैत्या बभ्रमुः खे यथा घनाः

Da wurden die Daityas, vom Wind gepeitscht, den die schnellen Flügel des jüngeren Bruders Aruṇas erhoben, von jenem Wirbelsturm herumgeschleudert und irrten hilflos am Himmel umher—wie Wolken, die im Kreis getrieben werden.

Verse 32

ततो जलंधरो दृष्ट्वा दैत्यान् वात्याप्रपीडितान् । उद्धृत्य वचनं क्रोधाद्द्रुतं विष्णुं समभ्यगात्

Da sah Jalandhara die Daityas vom Wirbelwind gequält, sprang zornentbrannt auf; vom Grimm getrieben eilte er, um Viṣṇu entgegenzutreten.

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे देवाश्चक्रुर्युद्धं प्रहर्षिताः । तेजसा च हरेः पुष्टा महाबलसमन्विताः

Unterdessen traten die Götter, von Freude erfüllt, in den Kampf ein. Durch den Glanz Haris (Viṣṇu) gestärkt und mit großer Kraft begabt, stritten sie mit erneuerter Macht.

Verse 34

युद्धोद्यतं समालोक्य देवसैन्यमुपस्थितम् । दैत्यानाज्ञापयामास समरे चातिदुर्मदान्

Als er das versammelte, kampfbereite Heer der Götter erblickte, befahl er den Daityas—im Krieg überaus vermessen—sich in die Schlacht zu stürzen.

Verse 35

जलंधर उवाच । भोभो दैत्यवरा यूयं युद्धं कुरुत दुस्तरम् । शक्राद्यैरमरैरद्य प्रबलैः कातरैस्सदा

Jalandhara sprach: „Ho! Ho! Ihr Vornehmsten unter den Daityas, führt heute einen wilden und schwer zu bestehnden Kampf gegen Śakra (Indra) und die übrigen Devas, die, obgleich mächtig, im Innern stets furchtsam sind.“

Verse 36

मौर्यास्तु लक्षसंख्याता धौम्रा हि शतसंख्यकाः । असुराः कोटिसंख्याताः कालकेयास्तथैव च

„Die Mauryas zählten lakhs, die Dhūmras Hunderte; die Asuras wurden in crores gezählt, und ebenso die Kālakeyas.“

Verse 37

कालकानां दौर्हृदानां कंकानां लक्षसंख्यया । अन्येऽपि स्वबलैर्युक्ता विनिर्यांतु ममाज्ञया

«Mögen die Kālakās, die Daurhṛdas und die Kaṅkas—zu Hunderttausenden—ausrücken. Auch die anderen sollen, mit ihren eigenen Heeren gerüstet, auf meinen Befehl hin ausziehen.»

Verse 38

सर्वे सज्जा विनिर्यात बहुसेनाभिसंयुताः । नानाशस्त्रास्त्रसंयुक्ता निर्भयाः गतसंशयाः

Sie alle zogen aus, völlig gerüstet und von vielen Heeresteilen begleitet. Mit mannigfachen Waffen und Geschossen versehen, rückten sie furchtlos voran, aller Zweifel beraubt.

Verse 39

भोभो शुंभनिशुंभौ च देवान्समरकातरान् । क्षणेन सुमहावीर्यौ तुच्छान्नाशयतं युवाम्

«Ho! Ho! O Śumbha und Niśumbha—diese Götter sind im Kampf verängstigt. Ihr zwei von gewaltiger Kraft, vernichtet diese Nichtigen in einem Augenblick!»

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । दैत्या जलंधराज्ञप्ता इत्थं युद्धविशारदाः । युयुधुस्ते सुरास्सर्वे चतुरंगबलान्विताः

Sanatkumāra sprach: So kämpften die Daityas—auf Befehl König Jalandharas und kundig in der Kriegskunst; und auch alle Devas traten in die Schlacht, versehen mit den vier Abteilungen des Heeres.

Verse 41

गदाभिस्तीक्ष्णबाणैश्च शूलपट्टिशतोमरैः । केचित्परशुशूलैश्च निजघ्नुस्ते परस्परम्

Einige schlugen einander mit Keulen und rasiermesserscharfen Pfeilen; andere kämpften mit Speeren, Schwertern und Wurfspießen; wieder andere erschlugen sich mit Äxten und Dreizacken (Triśūla)—so gingen sie wechselseitig aufeinander los.

Verse 42

नानायुधैश्च परैस्तत्र निजघ्नुस्ते बलान्विता । देवास्तथा महावीरा हृषीकेशबलान्विताः । युयुधुस्तीक्ष्णबाणाश्च क्षिपंतस्सिंहवद्रवाः

Dort erschlugen die Götter—mächtige Helden, gestärkt durch die Kraft Hṛṣīkeśas (Viṣṇu)—die feindlichen Scharen mit mancherlei Waffen. Sie kämpften weiter, schleuderten scharfe Pfeile und drangen, wie Löwen brüllend, in die Schlacht vor.

Verse 43

केचिद्बाणैस्तु तीक्ष्णैश्च केचिन्मुसलतोमरैः । केचित्परशुशूलैश्च निजघ्नुस्ते परस्परम्

Einige trafen einander mit scharfen Pfeilen; andere mit Knüppeln und Wurfspießen; wieder andere mit Äxten und Dreizacken (Triśūla)—so schlugen jene Krieger im gegenseitigen Kampf aufeinander ein.

Verse 44

इत्थं सुराणां दैत्यानां संग्रामस्समभून्महान् । अत्युल्बणो मुनीनां हि सिद्धानां भय कारकः

So erhob sich zwischen den Devas und den Daityas eine große Schlacht, überaus wild, ja furchterregend selbst für die Munis und die Siddhas.