Adhyaya 34
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 3427 Verses

उत्पातवर्णनम् / Description of Portents at Dakṣa’s Sacrifice

Adhyāya 34 enthält Brahmās Bericht über die utpāta, unheilvolle Vorzeichen, die in der Opferarena von Dakṣa erschienen, als Vīrabhadra mit Śivas gaṇas zum Ort des yajña in Bewegung war oder ihn bereits umgab. Das Kapitel zählt vielschichtige Omina auf, die die bevorstehende Zerstörung des Opfers anzeigen: unheilvolle Körperzeichen bei Dakṣa (Zittern/Krämpfe), Erdstörungen (Beben am yajña-Platz), himmlische Anomalien zur Mittagszeit (verfärbte Sonne, mehrere Lichthöfe), herabfallende Meteore oder Feuer, Sterne mit schiefem oder abwärts gerichtetem Lauf, unheilverkündende Tiere und Laute (Geier, Schakale) sowie heftige Wetterereignisse (staubbeladene raue Winde, Wirbelstürme und Regen feuriger Gegenstände). Die Erzählung ist diagnostisch: Kosmos und Natur spiegeln rituell-moralische Unordnung, und der Zusammenbruch des yajña wird durch klassische Vorzeichen vorangekündigt.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एवं प्रचलिते चास्मिन् वीरभद्रे गणान्विते । दुष्टचिह्नानि दक्षेण दृष्टानि विबुधैरपि

Brahmā sprach: Als Vīrabhadra so aufbrach, begleitet von den Scharen (Gaṇas) Śivas, erblickten Dakṣa—und sogar die Götter—unheilvolle Zeichen des nahenden Verderbens.

Verse 2

उत्पाता विविधाश्चासन् वीरभद्रे गणान्विते । त्रिविधा अपि देवर्षे यज्ञविध्वंससूचकाः

O göttlicher Weiser: Als Vīrabhadra, von den Gaṇas begleitet, zugegen war, erschienen vielerlei unheilvolle Vorzeichen—wahrlich dreierlei—die die Zerstörung des Opfers ankündigten.

Verse 3

दक्षवामाक्षिबाहूरुविस्पंदस्समजायत । नानाकष्टप्रदस्तात सर्वथाऽशुभसूचकः

Da begannen Dakṣas linkes Auge, sein Arm und sein Schenkel zu zucken. O Geliebter, dies war in jeder Hinsicht ein Unheilszeichen, das vielerlei Drangsal ankündigte.

Verse 4

भूकंपस्समभूत्तत्र दक्षयागस्थले तदा । दक्षोपश्यच्च मध्याह्ने नक्षत्राण्यद्भुतानि च

Da erhob sich am Opferplatz Dakṣas plötzlich ein Erdbeben. Und Dakṣa erblickte selbst zur Mittagszeit wunderliche, widernatürliche Zeichen unter den Sternen—unheilvolle Vorboten der Störung des Dharma und des Missfallens des Herrn.

Verse 5

दिशश्चासन्सुमलिनाः कर्बुरोभूद्दिवाकरः । परिवेषसहस्रेण संक्रांतश्च भयंकरः

Die Himmelsrichtungen wurden unrein und trüb; die Sonne erschien gesprenkelt und matt. Von tausend unheilvollen Höfen umringt, geriet sie in eine schreckliche, einer Finsternis gleichende Wandlung—ein erschütterndes Zeichen nahenden Unheils.

Verse 6

नक्षत्राणि पतंति स्म विद्युदग्निप्रभाणि च । नक्षत्राणामभूद्वक्रा गतिश्चाधोमुखी तदा

Da schienen die Sterne zu fallen, aufblitzend wie Blitz und Feuer. Der Lauf der Sternbilder wurde verzerrt, und ihre Bewegung wandte sich nach unten—ein unheilvolles Erschüttern der kosmischen Ordnung.

Verse 7

गृध्रा दक्ष शिरः स्पृष्ट्वा समुद्भूताः सहस्रशः । आसीद्गृध्रपक्षच्छायैस्सच्छायो यागमंडपः

Als die Geier Dakṣas abgeschlagenes Haupt berührten, erhoben sie sich zu Tausenden; und durch den Schatten ihrer Flügel wurde der Opferpavillon von dichtem, unheilvollem Dunkel überzogen.

Verse 8

ववाशिरे यागभूमौ क्रोष्टारो नेत्रकस्तदा । उल्कावृष्टिरभूत्तत्र श्वेतवृश्चिकसंभवा

Dann, auf dem Opferplatz, heulten die Schakale, und vor den Augen erschienen unheilvolle Vorzeichen. Dort fiel auch ein Regen feuriger Meteore, als wären sie aus bleichen Skorpionen geboren — erschreckende Zeichen, die die Störung des Ritus und das Aufsteigen des Adharma gegen Śivas heilige Ordnung ankündigten.

Verse 9

खरा वाता ववुस्तत्र पांशुवृष्टिसमन्विताः । शलभाश्च समुद्भूता विवर्तानिलकंपिताः

Dort erhoben sich wilde Winde, begleitet von einem Regen aus Staub. Auch Schwärme von Heuschrecken traten hervor, von wirbelnden Böen erschüttert und umhergetrieben.

Verse 10

रीतैश्च पवनै रूर्द्ध्वं स दक्षाध्वरमंडपः । दैवान्वितेन दक्षेण यः कृतो नूतनोद्भुतः

Jener wunderbare, neu errichtete Opferpavillon von Dakṣa – von Dakṣa zusammen mit den Göttern errichtet – wurde dann von den heftigen, zerstörerischen Winden emporgeschleudert und zerstreut.

Verse 11

वेमुर्दक्षादयस्सर्वे तदा शोणितमद्भुतम् । वेमुश्च मांसखण्डानि सशल्यानि मुहुर्मुहुः

Dann erbrachen Dakṣa und all die anderen wunderbare Ströme von Blut; immer wieder spieen sie auch Fleischstücke aus, die von Splittern und Scherben durchbohrt waren – ein schreckliches Zeichen des Ruins, den ihr Vergehen gegen Shiva herbeigeführt hatte.

Verse 12

सकंपाश्च बभूवुस्ते दीपा वातहता इव । दुःखिताश्चाभवन्सर्वे शस्त्रधाराहता इव

Alle begannen zu beben, wie Lampen, die ein Windstoß trifft; und alle wurden von Kummer ergriffen, als wären sie von der scharfen Schneide der Waffen niedergestreckt.

Verse 13

तदा निनादजातानि बाष्पवर्षाणि तत्क्षणे । प्रातस्तुषारवर्षीणि पद्मानीव वनांतरे

In eben jenem Augenblick, als die Klagerufe aufstiegen, fiel plötzlich ein Regen aus Tränen—wie Lotosblumen im Wald, die im Morgengrauen vom Tau herabträufeln.

Verse 14

दक्षाद्यक्षीणि जातानि ह्यकस्माद्विशदान्यपि । निशायां कमलाश्चैव कुमुदानीव संगवे

Da wurden alle Augen—beginnend mit denen Dakṣas—plötzlich blass und glanzlos, als wäre ihnen die Lebenskraft entzogen; und auch die Lotosgesichter, die am Tage erblühen, erschienen in der Nacht wie geschlossen und verdunkelt, gleich den Kumuda-Lilien beim Morgengrauen.

Verse 15

असृग्ववर्ष देवश्च तिमिरेणावृता दिशः । दिग्दाहोभूद्विशेषेण त्रासयन् सकलाञ्जनान्

Dann erhob sich ein schreckliches Vorzeichen: Blut regnete herab, die Himmelsrichtungen wurden von Finsternis verhüllt, und ein wütendes Brennen loderte überall auf und versetzte alle Wesen in Angst.

Verse 16

एवं विधान्यरिष्टानि ददृशुर्विबुधादयः । भयमापेदिरेऽत्यंतं मुने विष्ण्वादिकास्तदा

Als sie solche unheilvollen Vorzeichen sahen, gerieten die Götter und die übrigen himmlischen Wesen in übermäßige Furcht; damals, o Weiser, wurden selbst Viṣṇu und die anderen von großem Schrecken überwältigt.

Verse 17

भुवि ते मूर्छिताः पेतुर्हा हताः स्म इतीरयन् । तरवस्तीरसंजाता नदीवेगहता इव

Sie riefen: „Weh, wir sind erschlagen!“, und fielen ohnmächtig zur Erde — wie Bäume am Flussufer, die von der Wucht einer Flut umgerissen werden.

Verse 18

पतित्वा ते स्थिता भूमौ क्रूराः सर्पा हता इव । कंदुका इव ते भूयः पतिताः पुनरुत्थिताः

Nachdem sie gefallen waren, lagen sie am Boden wie grausame Schlangen, niedergestreckt. Dann wieder, wie Bälle, die zurückspringen, fielen sie und erhoben sich abermals.

Verse 19

ततस्ते तापसंतप्ता रुरुदुः कुररी इव । रोदनध्वनिसंक्रातोरुक्तिप्रत्युक्तिका इव

Dann, von der Glut der Askese und vom Kummer versengt, weinten sie wie der Kurarī-Vogel; und ihr Klagen stieg und fiel wie ein wehklagendes Echo—Ruf und Widerhall—das durch die Luft bebte.

Verse 20

सवैकुंठास्ततस्सर्वे तदा कुंठितशक्तयः । स्वस्वोपकंठमाकंठं लुलुठुः कमठा इव

Da wurden sie alle — obgleich sie in ihren eigenen himmlischen Wohnstätten, ja selbst in Vaikuṇṭha, weilten — in ihrer Kraft gehemmt. Ein jeder sank nahe bei seinem Ort nieder und lag bis an die Kehle zusammengesunken, wie Schildkröten, die sich zurückziehen und hilflos sind.

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे तत्र संजाता चाशरीरवाक् । श्रावयत्यखिलान् देवान्दक्षं चैव विशेषतः

Da, in eben jenem Augenblick und an jenem Ort, erhob sich eine körperlose Stimme und verkündete eine Botschaft, die alle Götter hören sollten—besonders an Dakṣa gerichtet.

Verse 22

आकाशवाण्युवाच । धिक् जन्म तव दक्षाद्य महामूढोसि पापधीः । भविष्यति महद्दुःखमनिवार्यं हरोद्भवम्

Die Himmelsstimme sprach: „Schmach über deine Geburt, o Dakṣa und deinesgleichen! Du bist völlig verblendet, von sündigem Verstand. Großes Leid, unabwendbar und aus Hara (Śiva) hervorgehend, wird eintreten.“

Verse 23

हाहापि नोत्र ये मूढास्तव देवादयस्थिताः । तेषामपि महादुःखं भविष्यति न संशयः

„Weh! Jene Verblendeten, die auf deiner Seite stehen—Devas und andere—werden ebenfalls in großes Leid stürzen; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 24

ब्रह्मोवाच तच्छ्रुत्वाकाशवचनं दृष्ट्वारिष्टानि तानि च । दक्षः प्रापद्भयं चाति परे देवादयोपि ह

Brahmā sprach: Als er jene Verkündigung aus dem Himmel vernahm und auch jene unheilvollen Vorzeichen sah, geriet Dakṣa in große Furcht; und auch die übrigen Götter und Himmelswesen erschraken.

Verse 25

वेपमानस्तदा दक्षो विकलश्चाति चेतसि । अगच्छच्छरणं विष्णोः स्वप्रभोरिंदिरापतेः

Da ging Dakṣa, zitternd und im Geist sehr erschüttert, in die Zuflucht Viṣṇus—seines eigenen Herrn, des Gemahls Indirās (Lakṣmī).

Verse 26

सुप्रणम्य भयाविष्टः संस्तूय च विचेतनः । अवोचद्देवदेवं तं विष्णुं स्वजनवत्सलम्

Von Furcht überwältigt verneigte er sich tief; und obwohl erschüttert und kaum gefasst, pries er Ihn und sprach dann zu jenem Herrn der Götter—Viṣṇu—der Seine eigenen Verehrer stets liebevoll behütet.

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सती खंडे दुश्शकुनदर्शनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

So endet das vierunddreißigste Kapitel, genannt „Das Erblicken unheilvoller Vorzeichen“, im zweiten Teil des Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten Saṃhitā, der Rudra‑Saṃhitā, und in deren zweiter Abteilung, dem Satī‑Khaṇḍa.

Frequently Asked Questions

The emergence of pervasive omens at Dakṣa’s sacrificial arena as Vīrabhadra and Śiva’s gaṇas advance—signals that the dakṣayajña is fated to be disrupted and ruined.

They portray ṛta (cosmic order) reacting to ritual-moral disorder: a yajña performed with pride and disrespect toward Śiva becomes cosmically unsustainable, and nature itself ‘speaks’ the impending correction.

Bodily inauspicious tremors in Dakṣa, earthquake at the yajña-site, midday astral anomalies, a discolored sun with many halos, falling fiery lights, abnormal star-movements, vultures and jackals at the arena, meteor-like showers, dust-storm winds, and swarming insects.