सतीविरहानन्तरं शम्भोश्चरितम् / Śiva’s Conduct After Satī’s Separation

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे शैववर प्रभो । शिवलीलामिमां व्यासात्प्रीत्या मे वक्तुमर्हसि

Nārada sagte: 'O Edler, Schüler von Viṣṇu – o ehrwürdiger Brahmā, Bester unter den Verehrern von Śiva! Aus Zuneigung sei bitte so gnädig, mir dieses göttliche Spiel von Śiva zu erzählen, so wie du es von Vyāsa gehört hast.'

Verse 2

सतीविरहयुक्शंम्भुः किं चक्रे चरितन्तथा । तपः कर्तुं कदायातो हिमवत्प्रस्थमुत्तमम्

Von der Trauer der Trennung von Satī durchdrungen: Was tat Śambhu damals, und wie lebte er? Und wann begab er sich zu den erhabensten Höhen des Himavān, um Tapas, die heilige Askese, zu vollziehen?

Verse 3

शिवाशिवशिवादो ऽभूत्कथं कामक्षयश्च मे । तपः कृत्वा कथम्प्राप शिवं शम्भुं च पार्वती

Wie entstand die Äußerung und Betrachtung von „Shiva—Ashiva—Shiva“? Und wie wurde mein Verlangen erschöpft? Wie erlangte Parvati nach ihrer Askese Shiva—Shambhu selbst?

Verse 4

तत्सर्वमपरं चापि शिवसच्चरितं परम् । वक्तुमर्हसि मे ब्रह्मन्महानन्दकरं शुभम्

O Brahman, darüber hinaus solltest du mir auch den höchsten, wahren heiligen Bericht über Shiva erzählen – glückverheißend und ein Spender großer Glückseligkeit.

Verse 6

गणानाभाष्य शोचंस्तां तद्गुणान्प्रे मवर्धनान् । वर्णयामास सुप्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

Er wandte sich an die Ganas, beklagte sie und beschrieb mit großer Zuneigung ihre Tugenden – jene, die die Liebe steigern – und offenbarte so den Lauf weltlicher Angelegenheiten.

Verse 7

आगत्य स्वगिरिं शम्भुः प्रियाविरहकातरः । सस्मार स्वप्रियां देवीं सतीं प्राणाधिकां हृदा

Als Śambhu in seine eigene Bergheimat zurückkehrte, von der Trennung von der Geliebten bekümmert, gedachte er in seinem Herzen der teuren Göttin Satī, die ihm lieber war als das eigene Leben.

Verse 9

दिगम्बरो बभूवाथ त्यक्त्वा गार्हस्थ्यसद्गतिम् । पुनर्बभ्राम लोकन्वै सर्वांल्लीलाविशारदः

Dann, nachdem er den fehlerhaften Weg weltlicher Hausstandsanhaftung aufgegeben hatte, wurde er Digambara (vom Himmel bekleidet, ohne Besitz) und wanderte erneut durch alle Welten, kundig im göttlichen Spiel (Līlā).

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे भौमोत्पत्तिशिवलीलावर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-saṃhitā, im dritten Abschnitt namens Pārvatī-khaṇḍa—das zehnte Kapitel mit dem Titel: „Beschreibung der Entstehung von Bhūmi (der Erde) und von Śivas göttlichem Līlā-Spiel.“

Verse 11

समाधाय मनो यत्नात्समाधिन्दुःखनाशिनम । चकार च ददर्शासौ स्वरूपं निजमव्ययम्

Mit bewusster Anstrengung sammelte er den Geist und trat in Samādhi ein, den Zustand, der Kummer vernichtet; und in dieser Versenkung schaute er seine eigene wahre Gestalt, sein unvergängliches Wesen.

Verse 12

इत्थं चिरतरं स्थाणुस्तस्थौ ध्वस्तगुणत्रयः । निर्विकारी परम्ब्रह्म मायाधीशस्स्वयंप्रभुः

So verharrte Sthāṇu (Herr Śiva) über sehr lange Zeit unbewegt — die drei Guṇas überschreitend. Unwandelbar, das höchste Brahman, Herr der Māyā, selbstleuchtend und souverän, stand Er fest gegründet in seinem eigenen Wesen.

Verse 13

ततस्समाधिन्तत्त्याज व्यतीय ह्यमितास्समाः । यदा तदा बभूवाशु चरितं तद्वदामि वः

Dann trat Er aus jenem Samādhi hervor; in der Zwischenzeit waren unermessliche Jahre vergangen. Was danach geschah und wie es sich rasch ereignete, das will ich euch nun berichten.

Verse 14

प्रभोर्ललाटदेशात्तु यत्पृषच्छ्रमसंभवम् । पपात धरणौ तत्र स बभूव शिशुर्द्रुतम्

Von der Stirn des Herrn fiel ein Tropfen, aus der Anstrengung geboren, zur Erde; und genau dort wurde er sogleich zu einem Kind.

Verse 15

चतुर्भुजोऽरुणाकारो रमणीयाकृतिर्मुने । अलौकिकद्युतिः श्रीमांस्तेजस्वी परदुस्सहः

O Weiser, er war vierarmig und von rötlicher, auroragleicher Farbe, von überaus anmutiger Gestalt. Sein Glanz war überweltlich; glückverheißend und strahlend, loderte er in Tejas, für andere kaum zu ertragen.

Verse 16

रुरोद स शिशुस्तस्य पुरो हि परमेशितुः । प्राकृतात्मजवत्तत्र भवाचाररतस्य हि

Jenes Kind weinte dort wahrhaftig vor dem Höchsten Herrn, sich wie ein gewöhnlicher Sohn verhaltend und so das natürliche Gebaren des weltlichen Lebens zeigend.

Verse 17

तदा विचार्य सुधिया धृत्वा सुस्त्रीतनुं क्षितिः । आविर्बभूव तत्रैव भयमानीय शंकरात्

Dann, nachdem sie mit klarem Verstand nachgedacht hatte, nahm die Erde die Gestalt einer edlen Frau an und erschien sogleich dort, von Furcht vor Śaṅkara (Herrn Śiva) ergriffen.

Verse 18

तम्बालं द्रुतमुत्थाय क्रोडयां निदधे वरम् । स्तन्यं सापाययत्प्रीत्या दुग्धं स्वोपरिसम्भवम्

Schnell erhob sie sich, hob das vortreffliche Kind empor und legte es auf ihren Schoß; dann ließ sie es voller Zuneigung an ihrer Brust trinken – Milch, die aus ihrem eigenen Wesen hervorgegangen war.

Verse 19

चुचुम्ब तन्मुखं स्नेहात्स्मित्वा क्रीडयदात्मजम् । सत्यभावात्स्वयं माता परमेशहितावहा

Aus zärtlicher Liebe küsste sie sein Gesicht und spielte lächelnd mit ihrem eigenen Kind. Durch die Kraft ihres wahrhaftigen, unbeirrbaren Wesens wurde diese Mutter selbst zur Trägerin heilsamen Segens für Parameśa (Herrn Śiva).

Verse 20

तद्दृष्ट्वा चरितं शम्भुः कौतुकी सूतिकृत्कृती । अन्तर्यामी विहस्याथोवाच ज्ञात्वा रसां हरः

Als Śambhu jenes Verhalten sah—spielerisch und doch vollkommen in der Rolle der Hebamme—lächelte Hara, der Antaryāmin, der alle Herzen kennt. Nachdem er den inneren Geschmack der Begebenheit erkannt hatte, sprach er daraufhin.

Verse 21

धन्या त्वं धरणि प्रीत्या पालयैतं सुतं मम । त्वय्युद्भूतंश्रमजलान्महातेजस्विनो वरम्

Gesegnet bist du, o Erde. Behüte diesen meinen Sohn mit liebevoller Fürsorge — den Vorzüglichen, von großer Strahlkraft — dessen Schweißperlen auf dir hervorgetreten sind.

Verse 22

मम श्रमकभूर्बालो यद्यपि प्रियकृत्क्षिते । त्वन्नाम्ना स्याद्भवेत्ख्यातस्त्रितापरहितस्सदा

O Erde, obgleich dieses mein Kind aus Mühsal geboren ist und noch ein Knabe, wird es doch, indem es deinen Namen trägt, berühmt werden und stets frei von den dreifachen Leiden bleiben.

Verse 23

असौ बालः कुदाता हि भविष्यति गुणी तव । ममापि सुखदाता हि गृहाणैनं यथारुचि

Dieser Knabe wird wahrlich für dich ein Spender würdiger Gaben und ein Tugendhafter sein; und auch mir wird er gewiss ein Schenker des Glücks sein. Nimm ihn an, wie es dir beliebt.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ किंचिद्विरहमुक्तधीः । लोकाचारकरो रुद्रो निर्विकारी सताम्प्रियः

Brahmā sprach: Nachdem er so geredet hatte, schwieg Rudra. Sein Geist war selbst vom geringsten Gefühl der Trennung frei. Als Stifter der rechten Ordnung der Welten war Rudra — unveränderlich, ohne Wandlung — den Tugendhaften lieb.

Verse 25

अपि क्षितिर्जगामाशु शिवाज्ञामधिगम्य सा । स्वस्थानं ससुता प्राप सुखमात्यंतिकं च वै

Daraufhin ging Kṣiti (Pārvatī), nachdem sie Śivas Gebot sogleich erkannt hatte, unverzüglich fort; und zusammen mit ihrem Sohn erreichte sie ihre eigene Wohnstatt und erlangte wahrhaft die höchste, unendliche Glückseligkeit.

Verse 27

विश्वेश्वरप्रसादेन ग्रहत्वं प्राप्य भूमिजः । दिव्यं लोकं जगामाशु शुक्रलोकात्परं वरम्

Durch die Gnade Viśveśvaras (des Herrn Śiva) erlangte Bhūmija den Rang eines Planeten und gelangte eilends in eine göttliche, erhabene Sphäre, höher noch als die Welt des Śukra.

Verse 28

इत्युक्तं शम्भुचरितं सतीविरहसंयुतम् । तपस्याचरणं शम्भोश्शृणु चादरतो मुने

So ist die heilige Erzählung von Śambhu berichtet worden, geprägt von seiner Trennung von Satī. Nun, o Weiser, höre ehrfürchtig, auf welche Weise der Herr Śambhu die Askese vollzog.

Verse 276

स बालो भौम इत्याख्यां प्राप्य भूत्वा युवा द्रुतम् । तस्यां काश्यां चिरं कालं सिषेवे शंकरम्प्रभुम्

Jener Knabe, der den Namen „Bhauma“ erhielt, wuchs rasch zum Jüngling heran; und in jenem Kāśī verehrte er lange Zeit den Herrn Śaṅkara, den höchsten Gebieter.