महाबलमाहात्म्यवर्णनम् (Mahābala Māhātmya-varṇanam) — “Account of the Greatness of Mahābala (and Western Sacred Liṅgas)”

Verse 1

सूत उवाच । द्विजाः शृणुत सद्भक्त्या शिवलिंगानि तानि च । पश्चिमायां दिशायां वै यानि ख्यातानि भूतले

Sūta sprach: „O ihr zweimal Geborenen, hört mit wahrer Hingabe, während ich jene heiligen Śiva-Liṅgas beschreibe, die auf Erden in der westlichen Richtung berühmt sind.“

Verse 2

ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां शंकरो हित काम्यया । महाबलाभिधानेन देवः संनिहितस्सदा

Zum Wohle Brahmās, Viṣṇus und der übrigen Götter bleibt Śaṅkara, ihr Heil begehrend, dort stets gegenwärtig als die Gottheit, die unter dem Namen Mahābala bekannt ist.

Verse 3

पश्चिमे सागरे चैव महासिद्धेश्वरः स्मृतः । धर्मार्थकामदश्चैव तथा मोक्षप्रदोऽपि हि

Im westlichen Ozean wird jenes (Jyotirliṅga) als Mahāsiddheśvara in Erinnerung gehalten. Es verleiht Dharma, Artha und Kāma — und wahrlich auch Mokṣa.

Verse 5

गोकर्णे शिवलिंगानि विद्यन्ते कोटिकोटिशः । असंख्यातानि तीर्थानि तिष्ठन्ति च पदेपदे

In Gokarṇa gibt es Śiva-Liṅgas in Krore über Krore; und unzählige Tīrthas stehen dort, Schritt für Schritt.

Verse 6

बहुनात्र किमुक्तेन गोकर्णस्थानि सर्वशः । शिवप्रत्यक्षलिंगानि तीर्थान्यम्भांसि सर्वशः

Wozu hier viele Worte? Überall in Gokarṇa gibt es heilige Stätten—unmittelbar sichtbare, offenbarte Liṅgas Śivas—sowie tīrthas, heilige Furten und reinigende Wasser in alle Richtungen.

Verse 7

गोकर्णे शिवलिंगानां तीर्थानामपि सर्वशः । वर्ण्यते महिमा तात पुराणेषु महर्षिभिः

O Lieber, in Gokarṇa wird die Herrlichkeit der Śiva-Liṅgas und aller tīrthas überall gepriesen, wie die großen Weisen es in den Purāṇas geschildert haben.

Verse 8

कृतेयुगे स हि श्वेतस्त्रेतायां सोतिलोहितः । द्वापरे पीतवर्णश्च कलौ श्यामो भविष्यति

Im Kṛta-Yuga ist Er wahrlich von weißer Farbe; im Tretā-Yuga wird Er tiefrot. Im Dvāpara-Yuga ist Er gelb; und im Kali-Yuga wird Er dunkel (śyāma) sein.

Verse 9

आक्रान्तसप्तपातालकुहरोपि महाबलः । प्राप्ते कलियुगे घोरे मृदुतामुपयास्यति

Selbst jener Mächtige—der die höhlenhaften Tiefen der sieben Pātāla zu überrennen vermag—wird, wenn das schreckliche Kali-Yuga eintritt, weich werden und an Kraft verlieren.

Verse 10

महापातकिनश्चात्र समभ्यर्च्य महाबलम् । शिवलिंगं च गोकर्णे प्रयाताश्शांकरम्पदम्

Selbst die schwersten Sünder erlangten, nachdem sie hier in Gokarṇa den machtvollen Śiva-Liṅga geziemend verehrt hatten, die höchste Wohnstatt Śaṅkaras.

Verse 11

गोकर्णे तत्र मुनयो गत्वा पुण्यर्क्षवासरे । येऽर्चयन्ति च तं भक्त्या ते रुद्राः स्युर्न संशय

Dort in Gokarṇa gehen die Weisen an einem glückverheißenden Tag unter einem heiligen Mond-Nakṣatra hin; wer Ihn in Bhakti verehrt, wird gewiss zu einem Rudra—daran besteht kein Zweifel.

Verse 12

यदा कदाचिद्गोकर्णे यो वा को वापि मानवः । पूजयेच्छिवलिंगं तत्स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

Wer auch immer—welcher Mensch es auch sei—den Śiva-Liṅga in Gokarṇa auch nur ein einziges Mal verehrt, gelangt zur höchsten Wohnstatt des Brahman, zum erhabensten Zustand der Befreiung (mokṣa).

Verse 14

घोरेण तपसा लब्धं रावणाख्येन रक्षसा । तल्लिंगं स्थापयामास गोकर्ण गणनायकः

Eben jener Liṅga—den der Rākṣasa namens Rāvaṇa durch furchtbare Askese erlangt hatte—wurde von Gokarṇa, dem Anführer der Gaṇas Śivas, aufgerichtet, damit seine Verehrung fest verwurzelt werde.

Verse 15

विष्णुर्ब्रह्मा महेन्द्रश्च विश्वदेवो मरुद्गणाः । आदित्या वसवो दस्रौ शशांकश्च सतारकः

Viṣṇu, Brahmā und Mahendra (Indra), die Viśvedevas und die Scharen der Maruts; die Ādityas, die Vasus, die Zwillings-Aśvins und der Mond samt den Sternen—sie alle sind dort zugegen, als Zeugen der höchsten Herrlichkeit des Herrn Śiva.

Verse 16

एते विमानगतयो देवाश्च सह पार्षदैः । पूर्वद्वारं निषेवन्ते तस्य वै प्रीतिकारणात्

Diese Götter, in ihren himmlischen Vimānas sitzend und von ihren Gefolgsleuten begleitet, suchen fortwährend das östliche Tor auf, denn es ist wahrlich ein Grund großer Freude für Ihn (Herrn Śiva).

Verse 17

यमो मृत्युः स्वयं साक्षाच्चित्रगुप्तश्च पावकः । पितृभिः सह रुद्रैश्च दक्षिणद्वारमाश्रितः

Yama—der Tod selbst in Person—stand zusammen mit Chitragupta und dem Feuergott, in Gemeinschaft mit den Pitṛs und den Rudras, am südlichen Tor Wache.

Verse 18

वरुणः सरितां नाथो गंगादिसरिता गणैः । महाबलं च सेवन्ते पश्चिमद्वारमाश्रिताः

Varuṇa, der Herr der Flüsse, zusammen mit den Scharen der Ströme wie der Gaṅgā und anderen, und der mächtige Mahābala, bezog Stellung am Westtor, um jenen heiligen Ort zu dienen und zu bewachen.

Verse 19

तथा वायुः कुबेरश्च देवेशी भद्रकालिका । मातृभिश्चण्डिकाद्याभिरुत्तरद्वारमाश्रिताः

Ebenso nahmen Vāyu und Kubera sowie die Göttin—Bhadrakālī, Herrin der Götter—zusammen mit den Mātṛs, mit Caṇḍikā und den übrigen Göttinnen, Stellung am Nordtor.

Verse 20

सर्वे देवास्सगन्धर्वाः पितरः सिद्धचारणाः । विद्याधराः किंपुरुषाः किन्नरा गुह्यकाः खगाः

Dort versammelten sich alle Götter—zusammen mit den Gandharvas—sowie die Pitṛs, die Siddhas und Cāraṇas, die Vidyādharas, die Kiṃpuruṣas, die Kinnaras, die Guhyakas und die geflügelten Wesen (Vögel).

Verse 21

नानापिशाचा वेताला दैतेयाश्च महाबलाः । नागाश्शेषादयस्सर्वे सिद्धाश्च मुनयोऽखिलाः

Mancherlei Piśācas und Vetālas, dazu die überaus mächtigen Daityas; alle Nāgas, beginnend mit Śeṣa; ebenso die Siddhas und sämtliche Weisen (Munis)—sie alle waren dort versammelt.

Verse 22

प्रणुवन्ति च तं देवं प्रणमन्ति महाबलम् । लभन्त ईप्सितान्कामान्रमन्ते च यथासुखम्

Sie besingen jenen Gott und verneigen sich vor dem machtvollen Herrn; und, nachdem sie die ersehnten Ziele erlangt haben, verweilen sie in Zufriedenheit und genießen gemäß dem ihnen gebührenden Glück.

Verse 23

बहुभिस्तत्र सुतपस्तप्तं सम्पूज्य तं विभुम् । लब्धा हि परमा सिद्धिरिहामुत्रापि सौख्यदा

Dort wurden von vielen Devotees strenge Askeseübungen vollzogen; und nachdem sie jenen alldurchdringenden Herrn (Shiva) gebührend verehrt hatten, wurde wahrlich die höchste Vollendung erlangt, die Glückseligkeit sowohl in dieser Welt als auch in der nächsten schenkt.

Verse 24

गोकर्णे शिवलिंगं तु मोक्षद्वार उदाहृतः । महाबलाभिधानोऽसौ पूजितः संस्तुतो द्विजाः

In Gokarna wird jener Shiva-Linga als das „Tor zur Befreiung“ (Moksha) verkündet. Unter dem Namen Mahabala bekannt, wird er verehrt und gepriesen – o ihr zweimalgeborenen Weisen.

Verse 25

माघासितचतुर्दश्यां महाबलसमर्चनम् । विमुक्तिदं विशेषेण सर्वेषां पापिनामपि

Am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte im Monat Magha schenkt die Verehrung von Mahabala in besonderem Maße Befreiung – selbst all jenen, die mit Sünden beladen sind.

Verse 26

अस्यां शिवतिथौ सर्वे महोत्सवदिदृक्षवः । आयांति सर्वदेशेभ्यश्चातुर्वर्ण्यमहाजनाः

An diesem heiligen Śiva-tithi kommen alle, die das große Fest schauen wollen; hervorragende Menschen der vier Varṇas treffen aus allen Ländern ein.

Verse 27

स्त्रियो वृद्धाश्च बालाश्च चतुराश्रमवासिनः । दृष्ट्वा तत्रेत्य देवेशं लेभिरे कृतकृत्यताम्

Frauen, Alte und Kinder—zusammen mit Menschen aus allen vier Āśramas—kamen dorthin; und als sie den Herrn der Götter erblickten, wurden sie erfüllt, als wäre der Lebenszweck vollendet.

Verse 28

महाबलप्रभावात्तु तच्च लिंगं शिवस्य तु । सम्पूज्यैकाथ चाण्डाली शिवलोकं गता द्रुतम्

Durch die gewaltige, verwandelnde Kraft eben jenes Liṅga Śivas gelangte die Caṇḍālī, nachdem sie es vollkommen verehrt hatte, rasch nach Śivaloka.