Sukta 101

Mantra 1

ऋधगित्था स मर्त्यः शशमे देवतातये । यो नूनं मित्रावरुणावभिष्टय आचक्रे हव्यदातये ॥

Wahrlich, aus eigenem Recht gedeiht jener Sterbliche, der für die Gottheit wirkt; der auch jetzt Mitra und Varuṇa vorangestellt hat als seine Schützer, zum Darbringen der Opfergabe (havis).

Mantra 2

वर्षिष्ठक्षत्रा उरुचक्षसा नरा राजाना दीर्घश्रुत्तमा । ता बाहुता न दंसना रथर्यतः साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥

Mit höchster Herrscherkraft, weitblickend — zwei Männer, zwei Könige, die fernst Hörenden: durch die Stärke ihrer Arme, durch ihre Mächte, fahren sie auf ihrer Wagenbahn gemeinsam mit den Strahlen der Sonne.

Mantra 3

प्र यो वां मित्रावरुणाजिरो दूतो अद्रवत् । अयःशीर्षा मदेरघुः ॥

Vorwärts läuft euer, o Mitra und Varuṇa, schneller Bote — eisenhäuptig, leicht sich bewegend im Rausch (mada).

Mantra 4

न यः सम्पृच्छे न पुनर्हवीतवे न संवादाय रमते । तस्मान्नो अद्य समृतेरुरुष्यतं बाहुभ्यां न उरुष्यतम् ॥

Wer weder Rat sucht noch wiederkehrt, um nochmals zu rufen, wer an wahrer Eintracht keine Freude hat—rettet uns heute vor jenem trügerischen Zusammenschluss; mit euren machtvollen Armen beschirmt uns, beschirmt uns.

Mantra 5

प्र मित्राय प्रार्यम्णे सचथ्यमृतावसो । वरूथ्यं वरुणे छन्द्यं वचः स्तोत्रं राजसु गायत ॥

Singt das gemeinschaftstiftende Wort für Mitra, singt für Aryaman, o Hüter des Ṛta; und für Varuṇa stimmt die schirmende, wohlgefügte Rede an—euer Loblied unter den Königen der Mächte.

Mantra 6

ते हिन्विरे अरुणं जेन्यं वस्वेकं पुत्रं तिसॄणाम् । ते धामान्यमृता मर्त्यानामदब्धा अभि चक्षते ॥

Sie treiben den rötlichen, sieghaften Vasu an—den einen Sohn der drei (Mächte); sie, die Unsterblichen, Untrüglichen, schauen auf die Wohnstätten der Sterblichen und führen sie zu rechtem Sehen.

Mantra 7

आ मे वचांस्युद्यता द्युमत्तमानि कर्त्वा । उभा यातं नासत्या सजोषसा प्रति हव्यानि वीतये ॥

Zu mir erhebt sich mein Wort; mache es in seiner Wirkkraft am lichtvollsten. Kommt beide, o Nāsatyas, in einmütiger, freudiger Übereinstimmung, den Opfergaben entgegen — zum Genusse.

Mantra 8

रातिं यद्वामरक्षसं हवामहे युवाभ्यां वाजिनीवसू । प्राचीं होत्रां प्रतिरन्तावितं नरा गृणाना जमदग्निना ॥

Wenn wir eure Gabe, die heilsam und ohne Schaden ist, herbeirufen, o ihr zwei, reich an Fülle der Kraft, dann kommt, o Helden, voranschreitend zur voranführenden priesterlichen Eingebung; wir singen — Jamadagni mit uns im Gesang.

Mantra 9

आ नो यज्ञं दिविस्पृशं वायो याहि सुमन्मभिः । अन्तः पवित्र उपरि श्रीणानोऽयं शुक्रो अयामि ते ॥

Komm, o Vāyu, zu unserem Opfer, das den Himmel berührt, mit guten Gesinnungen. Im Innern des Läuterers, oben, sich klärend — diesen lichten Opferstrom strecke ich dir entgegen.

Mantra 10

वेत्यध्वर्युः पथिभी रजिष्ठैः प्रति हव्यानि वीतये । अधा नियुत्व उभयस्य नः पिब शुचिं सोमं गवाशिरम् ॥

Der Adhvaryu schreitet auf den geradesten Pfaden den Opfergaben entgegen, zu deinem Genuss. Dann, o Angeschirrter, trink für uns von beiden Anteilen (beider Welten) den reinen Soma, mit Kuh-Essenz (gāvāśira) vermischt — das leuchtende Trankopfer.

Mantra 11

बण्महाँ असि सूर्य बळादित्य महाँ असि । महस्ते सतो महिमा पनस्यतेऽद्धा देव महाँ असि ॥

Wahrlich groß bist du, o Sūrya; wahrlich, o Āditya, groß bist du. Groß ist dein wahres Sein; deine Größe ist zu verehren — ja, o Gott, groß bist du.

Mantra 12

बट् सूर्य श्रवसा महाँ असि सत्रा देव महाँ असि । मह्ना देवानामसुर्यः पुरोहितो विभु ज्योतिरदाभ्यम् ॥

Ja, o Sūrya, durch deinen Ruhm bist du groß; immerdar, o Gott, bist du groß. Durch deine Größe bist du die asurya-Kraft, vor die Götter hingestellt: weithin wirkendes Licht, unbezwingbar, unverdunkelbar.

Mantra 13

इयं या नीच्यर्किणी रूपा रोहिण्या कृता । चित्रेव प्रत्यदर्श्यायत्यन्तर्दशसु बाहुषु ॥

Diese Kraft – scheinbar herabgesenkt und verborgen, doch in ihrer Gestalt strahlend, von Rohiṇī (der Roten Kraft) geformt – erscheint dem Blick wieder wie ein Wunder, hervortretend aus dem Innern der zehn Arme (der ganzen menschlichen Werkzeuge).

Mantra 14

प्रजा ह तिस्रो अत्यायमीयुर्न्यन्या अर्कमभितो विविश्रे । बृहद्ध तस्थौ भुवनेष्वन्तः पवमानो हरित आ विवेश ॥

Drei Geburten des Wesens gehen über die gemeine Grenze hinaus; die anderen treten ein und lagern sich rings um den Lichtstrahl. Der Weite steht in den Welten innen; so tritt der Selbstläuternde ein, mit grün‑goldenen Kräften.

Mantra 15

माता रुद्राणां दुहिता वसूनां स्वसादित्यानाममृतस्य नाभिः । प्र नु वोचं चिकितुषे जनाय मा गामनागामदितिं वधिष्ट ॥

Mutter der Rudras, Tochter der Vasus, Schwester der Ādityas – Nabel des Unsterblichen: Nun verkünde ich sie dem verständigen Menschen. Schlage nicht die Kuh, die schuldlose Aditi, die Unbegrenzte; verwunde nicht in dir selbst die Quelle der Unsterblichkeit.

Mantra 16

वचोविदं वाचमुदीरयन्तीं विश्वाभिर्धीभिरुपतिष्ठमानाम् । देवीं देवेभ्यः पर्येयुषीं गामा मावृक्त मर्त्यो दभ्रचेताः ॥

Die Kuh, die das Wort kennt, die das Wort erhebt, die mit allen Einsichten nahe dasteht — die Göttin, die unter den Göttern umhergeht: kein enggesinnter Sterblicher soll ihr schaden noch sie von uns abwenden.