
Sukta 7.7
Vasiṣṭha
Agni
Triṣṭubh
In diesem kurzen Triṣṭubh-Hymnus entzündet und preist Vasiṣṭha Agni als das mächtige göttliche Ross und den wissenden Boten, der das Opfer zu den Göttern trägt. Agni ist im menschlichen Haus als viśpati (Herr der Sippen) eingesetzt, süßredend und dem Ṛta treu, und wird gebeten, den Sängern und Gönnern Nahrung, Antrieb und dauerhaftes Wohlergehen zu gewähren.
Mantra 1
प्र वो देवं चित्सहसानमग्निमश्वं न वाजिनं हिषे नमोभिः । भवा नो दूतो अध्वरस्य विद्वान्त्मना देवेषु विविदे मितद्रुः ॥
Zu euch dränge ich den göttlichen Agni, gewaltig an Kraft, wie ein sieghafter Renner, mit ehrfürchtigen Huldigungen. Sei uns der Bote des Opferganges (adhvara), der die Wege kennt; aus eigenem Wesen findest du deinen Platz unter den Göttern, maßvoll in deinem Schritt.
Mantra 2
आ याह्यग्ने पथ्या अनु स्वा मन्द्रो देवानां सख्यं जुषाणः । आ सानु शुष्मैर्नदयन्पृथिव्या जम्भेभिर्विश्वमुशधग्वनानि ॥
Komm, o Agni, auf deinen eigenen Pfaden, froh, die Freundschaft der Götter genießend. Komm über die Höhenrücken, dröhnend mit deinen Kräften; mit deinen Kiefern verzehre alles im Wald — Gewächse und Dickicht, das der Flamme widersteht.
Mantra 3
प्राचीनो यज्ञः सुधितं हि बर्हिः प्रीणीते अग्निरीळितो न होता । आ मातरा विश्ववारे हुवानो यतो यविष्ठ जज्ञिषे सुशेवः ॥
Ostwärts wendet sich das Opfer; wohl bereitet ist das Graslager (barhis). Agni, gepriesen, freut sich als Hotar (hotā), der rufende Priester. Die zwei Mütter, allgabenreich, herbeirufend, wirst du geboren, o Jüngster — heilsam in deinem Kommen, woher du auch kommst.
Mantra 4
सद्यो अध्वरे रथिरं जनन्त मानुषासो विचेतसो य एषाम् । विशामधायि विश्पतिर्दुरोणेऽग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा ॥
Sogleich im Opfer gebären die einsichtsvollen Sterblichen den schnellen Wagen des Weges. Agni ist in der Wohnung eingesetzt als Herr der Völker – freudvoll, honigsüß im Wort, Hüter des Ṛta.
Mantra 5
असादि वृतो वह्निराजगन्वानग्निर्ब्रह्मा नृषदने विधर्ता । द्यौश्च यं पृथिवी वावृधाते आ यं होता यजति विश्ववारम् ॥
Sitzend, erwählt, ist der flammentragende gekommen; Agni, der Brahman, der Träger im Sitz der Menschen. Ihn mehren Himmel und Erde; ihn opfert der Hotar – Agni, reich an allen Gaben.
Mantra 6
एते द्युम्नेभिर्विश्वमातिरन्त मन्त्रं ये वारं नर्या अतक्षन् । प्र ये विशस्तिरन्त श्रोषमाणा आ ये मे अस्य दीधयन्नृतस्य ॥
Diese haben mit ihren leuchtenden Kräften das All überstiegen und umspannt; die das Mantra als begehrenswerte, mannhaft volle Fülle geschmiedet haben. Die, die lauschend die Völker vorantragen – sie haben in mir die Schau dieser Wahrheit (ṛta) entzündet.
Mantra 7
नू त्वामग्न ईमहे वसिष्ठा ईशानं सूनो सहसो वसूनाम् । इषं स्तोतृभ्यो मघवद्भ्य आनड्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Nun suchen wir dich, o Agni – wir, die Vasiṣṭhas –, dich, den Herrscher, o Sohn des Sahas (der Kraft), über alle Reichtümer. Gib den Sängern, den Freigebigen, Antrieb und Nahrung; und schütze uns allezeit mit Heil.
It invokes Agni as the powerful fire who carries offerings to the gods and keeps the sacrifice aligned with Ṛta (right order), while blessing the worshippers with nourishment and well-being.
Because fire is the medium that receives offerings and ‘delivers’ them upward to the gods; the hymn says Agni knows the paths and finds his seat among the deities.
It means Agni is treated as the lord and protector of the clan/community at home—an honored presence that supports harmony, prosperity, and disciplined ritual life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.