Rig Veda Sukta 30
Mandala 5Sukta 3014 Mantras

Sukta 30

Sukta 5.30

Rishi

Atri (Ātreya)

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (probable)

Dieser Hymnus preist Indra als den schnell herbeieilenden, soma-liebenden Helden, der auf den Anruf antwortet und feindliche Mächte zerschlägt, besonders die Dasyu-Kräfte, die Licht, Rinder und Gedeihen hemmen. Lob verbindet sich mit eindringlichen Kampfbildern: Indra rückt zum Kampf vor und enthüllt die verborgenen „Kühe“ (Reichtum/Licht). Am Ende gedenkt der Seher konkreter Gewinne und ritueller Siegeszeichen.

Mantras

Mantra 1

क्व स्य वीरः को अपश्यदिन्द्रं सुखरथमीयमानं हरिभ्याम् । यो राया वज्री सुतसोममिच्छन्तदोको गन्ता पुरुहूत ऊती ॥

Wo ist jener Held—wer hat Indra erblickt, der auf leichtlaufendem Wagen mit den falben Rossen heranzieht? Er, der mit der Fülle des Reichtums, der Vajri, nach dem gepressten Soma verlangend, zu diesem Haus kommt—vielangerufen—uns zum Schutz, zur Hilfe.

Mantra 2

अवाचचक्षं पदमस्य सस्वरुग्रं निधातुरन्वायमिच्छन् । अपृच्छमन्याँ उत ते म आहुरिन्द्रं नरो बुबुधाना अशेम ॥

Ich blickte hinab, um seine Spur zu erkennen – suchend das Voranschreiten des grimmigen Setzers. Ich fragte andere; und sie sagten mir: »Mögen wir Indra erreichen«, so sprachen die erwachten Männer.

Mantra 3

प्र नु वयं सुते या ते कृतानीन्द्र ब्रवाम यानि नो जुजोषः । वेददविद्वाञ्छृणवच्च विद्वान्वहतेऽयं मघवा सर्वसेनः ॥

Nun, über dem ausgepressten Soma, verkünden wir, o Indra, die Taten, die du vollbracht hast – jene, die du uns genießen und annehmen ließest. Der Unwissende soll erkennen; der Wissende soll hören: dieser Maghavan trägt voran mit all seinen Heerscharen an Kräften.

Mantra 4

स्थिरं मनश्चकृषे जात इन्द्र वेषीदेको युधये भूयसश्चित् । अश्मानं चिच्छवसा दिद्युतो वि विदो गवामूर्वमुस्रियाणाम् ॥

Fest hast du deinen Sinn gemacht von Geburt an, o Indra; allein bist du kampfbegierig selbst gegen die Vielen. Mit deiner blitzenden Kraft spaltest du selbst den Stein und fandest den weiten Pferch der strahlenden Kühe – der usríyā (Lichtstrahlen der Erkenntnis).

Mantra 5

परो यत्त्वं परम आजनिष्ठाः परावति श्रुत्यं नाम बिभ्रत् । अतश्चिदिन्द्रादभयन्त देवा विश्वा अपो अजयद्दासपत्नीः ॥

Als du geboren wurdest, der Höchste, jenseits, den weithin vernehmbaren Namen in der Ferne tragend, da fürchteten selbst die Götter Indra. Er bezwang alle Wasser, die der Dāsa in Knechtschaft hielt, und ließ die Ströme frei.

Mantra 7

वि षू मृधो जनुषा दानमिन्वन्नहन्गवा मघवन्त्संचकानः । अत्रा दासस्य नमुचेः शिरो यदवर्तयो मनवे गातुमिच्छन् ॥

Du zerstreutest die Feindschaften; deiner Natur gemäß, die Gabe antreibend, erschlugst du, o Maghavan, als du zum Handeln erregt warst. Hier wendetest du das Haupt des Dāsa Namuci ab, für Manu einen Weg suchend — einen Durchgang für den Menschen.

Mantra 8

युजं हि मामकृथा आदिदिन्द्र शिरो दासस्य नमुचेर्मथायन् । अश्मानं चित्स्वर्यं वर्तमानं प्र चक्रियेव रोदसी मरुद्भ्यः ॥

Denn damals machtest du mich zu deinem angeschirrten Gefährten, o Indra, als du das Haupt des Dāsa Namuci zerschmettertest. Und selbst den himmelstrebenden, rollenden Stein — wie ein Rad — setztest du die beiden Welten für die Maruts in Bewegung und öffnetest ihre weite Wirkkraft.

Mantra 9

स्त्रियो हि दास आयुधानि चक्रे किं मा करन्नबला अस्य सेनाः । अन्तर्ह्यख्यदुभे अस्य धेने अथोप प्रैद्युधये दस्युमिन्द्रः ॥

Denn der Dāsa hat, gleichsam, aus den Frauen (striyaḥ) Waffen geschmiedet; was konnte mir sein Heer tun, da es ohne wahre Kraft war? Im Innern wurden seine beiden melkenden Kühe sichtbar — da zog Indra voran zum Kampf gegen den Dasyu.

Mantra 10

समत्र गावोऽभितोऽनवन्तेहेह वत्सैर्वियुता यदासन् । सं ता इन्द्रो असृजदस्य शाकैर्यदीं सोमासः सुषुता अमन्दन् ॥

Da kamen die Kühe ringsum zusammen, hier brüllend, als sie von den Kälbern getrennt waren. Indra führte sie zusammen und ließ sie frei durch seine Kräfte, als die gut gepressten Somas (somāsaḥ) ihn erfreuten.

Mantra 11

यदीं सोमा बभ्रुधूता अमन्दन्नरोरवीद्वृषभः सादनेषु । पुरंदरः पपिवाँ इन्द्रो अस्य पुनर्गवामददादुस्रियाणाम् ॥

Als die Somas (somāḥ), braun-golden und gereinigt, ihn erfreuten, brüllte der Stier in den Sitzen des Seins. Indra, der Burgenbrecher, nachdem er getrunken, gab die strahlenden Kühe der Uṣas, die Kühe der Morgenröte, wieder zurück.

Mantra 12

भद्रमिदं रुशमा अग्ने अक्रन्गवां चत्वारि ददतः सहस्रा । ऋणंचयस्य प्रयता मघानि प्रत्यग्रभीष्म नृतमस्य नृणाम् ॥

Wahrlich, ein heilsames Werk haben die Ruśamās vollbracht, o Agni, indem sie viertausend Strahlen des Lichtes gaben. Die bereiteten Gaben des Ṛṇamcaya — sie haben wir empfangen als die Freigebigkeit des mannhaftesten unter den Menschen.

Mantra 13

सुपेशसं माव सृजन्त्यस्तं गवां सहस्रै रुशमासो अग्ने । तीव्रा इन्द्रमममन्दुः सुतासोऽक्तोर्व्युष्टौ परितक्म्यायाः ॥

Die Ruśamās lassen mich nicht ohne schöne Gestalt heimgehen — (sie senden mich) mit Tausenden von Strahlen des Lichtes, o Agni. Die kraftvoll gepressten Soma-Säfte haben Indra überaus erfreut beim Aufleuchten der Nacht, die kreisend umherläuft.

Mantra 14

औच्छत्सा रात्री परितक्म्या याँ ऋणंचये राजनि रुशमानाम् । अत्यो न वाजी रघुरज्यमानो बभ्रुश्चत्वार्यसनत्सहस्रा ॥

Aufleuchtete jene kreisende Nacht — die dem Ṛṇamcaya gehört, dem König unter den Ruśamās. Wie ein schneller sieghafter Hengst, der gesalbt wird, errang Babhru viertausend (Strahlen/Schätze).

Mantra 15

चतुःसहस्रं गव्यस्य पश्वः प्रत्यग्रभीष्म रुशमेष्वग्ने । घर्मश्चित्तप्तः प्रवृजे य आसीदयस्मयस्तम्वादाम विप्राः ॥

Wir haben viertausend Stück leuchtenden Rindviehs unter den Ruśamas empfangen, o Agni. Selbst von der Gharma, glühend erhitzt, die dort im freien Raum stand – aus Eisen –, davon sprechen wir, die Seher (vipráḥ), als Zeichen des vollbrachten Werkes.

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the divine warrior who comes to the Soma offering, defeats obstructing forces (Dasyu), and releases hidden wealth and light symbolized as “cows.”

In Vedic imagery, cows often mean prosperity, nourishment, and also rays of light or spiritual riches. “Seeing” them means Indra reveals what was concealed by obstruction—both outward success and inner clarity.

It can be recited as an Indra-stuti for courage, protection, and removing obstacles—especially alongside a simple fire offering (ghee) or a devotional offering, with the intention of strengthening resolve and inviting divine help.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App