
Sukta 10.60
Unspecified in provided excerpt (likely a deity characterized by radiant appearance; requires full sukta context for secure assignment)
Gayatri (probable: short 3-pāda structure typical of gāyatrī-stanza)
Dieser Hymnus führt von ehrfürchtiger Annäherung an eine strahlende, gepriesene Macht zu einem deutlich lebenswiederherstellenden, heilenden Ton: Er ruft Atem und Lebenskraft zurück, bekräftigt die Verwandtschaft und drängt den Leidenden, „hervorzukommen“. Er gipfelt in der Weihe der menschlichen Hand als universales Heilmittel (viśvabheṣaja) — eine glückverheißende Berührung, die Wohlergehen und Frieden überträgt.
Mantra 1
आ जनं त्वेषसंदृशं माहीनानामुपस्तुतम् । अगन्म बिभ्रतो नमः ॥
Wir sind zum Strahlend-Schauenden gekommen, von den großen Mächten gepriesen; wir sind gekommen, den Gruß tragend—eine Darbringung des aufwärts gewendeten Willens.
Mantra 2
असमातिं नितोशनं त्वेषं निययिनं रथम् । भजेरथस्य सत्पतिम् ॥
Zu dem unwiderstehlichen, fest angeschirrten Wagen — strahlend, recht geleitet — nehme ich Zuflucht. Den wahren Herrn des Wagens suche ich, den Gebieter des geraden Pfades des Handelns.
Mantra 3
यो जनान्महिषाँ इवातितस्थौ पवीरवान् । उतापवीरवान्युधा ॥
Der, der die Menschen überragt wie ein mächtiger Stier — erfüllt von schützenden Füllen; und auch im Kampf — erfüllt von Füllen, die jede feindliche Macht abwehren.
Mantra 4
यस्येक्ष्वाकुरुप व्रते रेवान्मराय्येधते । दिवीव पञ्च कृष्टयः ॥
In wessen Gelübde, in wessen Gesetz des Wirkens Ikṣvāku gedeiht — leuchtend an Reichtum und in freudigem Zuwachs — wie am Himmel die fünf Völker im Licht jener höheren Ordnung wachsen.
Mantra 5
इन्द्र क्षत्रासमातिषु रथप्रोष्ठेषु धारय । दिवीव सूर्यं दृशे ॥
O Indra, halte deine königliche Macht in den unwiderstehlichen Zusammenstößen aufrecht, auf den Sitzen des Wagens unseres vordringenden Heeres; mach sie sichtbar für unser Schauen wie die Sonne am Himmel.
Mantra 6
अगस्त्यस्य नद्भ्यः सप्ती युनक्षि रोहिता । पणीन्न्यक्रमीरभि विश्वान्राजन्नराधसः ॥
Aus den Tiefen, die Agastya gehören, schirre die sieben rötlichen Kräfte an; und, o König, zieh herab gegen die Paṇis – gegen alle freudlosen Hortenden, die die Opfergabe verweigern.
Mantra 7
अयं मातायं पितायं जीवातुरागमत् । इदं तव प्रसर्पणं सुबन्धवेहि निरिहि ॥
Dies ist deine Mutter, dies dein Vater; dies, dein Lebenshauch, ist gekommen. Dies ist dein freies Schreiten: o du von guter Sippe, tritt hervor – tritt heraus!
Mantra 8
यथा युगं वरत्रया नह्यन्ति धरुणाय कम् । एवा दाधार ते मनो जीवातवे न मृत्यवेऽथो अरिष्टतातये ॥
Wie man das Joch mit dem Riemen festbindet, damit es sicher halte, so sei dein Geist fest gehalten: zum Leben, nicht zum Sterben, und zur unversehrten Sicherheit.
Mantra 9
यथेयं पृथिवी मही दाधारेमान्वनस्पतीन् । एवा दाधार ते मनो जीवातवे न मृत्यवेऽथो अरिष्टतातये ॥
Wie diese große Erde diese herrlichen Bäume trägt, so sei dein Geist gehalten: zum Leben, nicht zum Sterben, und zur unversehrten Sicherheit.
Mantra 10
यमादहं वैवस्वतात्सुबन्धोर्मन आभरम् । जीवातवे न मृत्यवेऽथो अरिष्टतातये ॥
Von Yama Vaivasvata habe ich den Geist des wohlverbundenen Menschen zurückgebracht — zum Leben, nicht zum Sterben, und zur unversehrten Sicherheit.
Mantra 11
न्यग्वातोऽव वाति न्यक्तपति सूर्यः । नीचीनमघ्न्या दुहे न्यग्भवतु ते रपः ॥
Abwärts weht der Wind, abwärts brennt die Sonne; abwärts gibt die unverletzende Kuh ihre Milch. So möge auch dein zehrendes Leiden abwärts gehen und hinweg.
Mantra 12
अयं मे हस्तो भगवानयं मे भगवत्तरः । अयं मे विश्वभेषजोऽयं शिवाभिमर्शनः ॥
Diese meine Hand ist bhagavat, vom Anteil des Bhaga erfüllt; diese ist noch mehr davon erfüllt. Dies ist mein Allheilmittel; dies ist die heilsame, Frieden bringende Berührung.
It is a healing-oriented hymn that begins with reverent invocation of a radiant divine presence and then focuses on restoring breath, strength, and well-being, ending by empowering the healer’s hand as a channel of remedy.
It uses intimate, stabilizing language to re-anchor the person in life and belonging, then declares the return of vitality (life-breath) as a performative healing statement.
It means “this hand of mine is universal medicine”: the reciter treats the hand—especially in blessing or therapeutic touch—as a sacred instrument through which healing power is transmitted.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.