Sukta 83

Mantra 1

अश्वावति प्रथमो गोषु गच्छति सुप्रावीरिन्द्र मर्त्यस्तवोतिभिः । तमित्पृणक्षि वसुना भवीयसा सिन्धुमापो यथाभितो विचेतसः ॥

Der Rosse-Reiche geht als Erster unter den Kühen der Strahlen, o Indra – der Sterbliche, gestärkt durch deine Hilfen. Ihn füllst du mit noch größerem Gut, wie die Wasser, mit Einsicht strömend, den Fluss ringsum erfüllen.

Mantra 2

आपो न देवीरुप यन्ति होत्रियमवः पश्यन्ति विततं यथा रजः । प्राचैर्देवासः प्र णयन्ति देवयुं ब्रह्मप्रियं जोषयन्ते वरा इव ॥

Wie Göttinnen nahen die Wasser dem Opferpriester; sie schauen die weit ausgespannte Weite, wie man den offenen Raum erblickt. Mit vorwärtsführenden Kräften geleiten die Götter den Gottsuchenden, den Brahman-Liebenden, und hegen ihn wie Bräutigame eine erwählte Braut.

Mantra 3

अधि द्वयोरदधा उक्थ्यं वचो यतस्रुचा मिथुना या सपर्यतः । असंयत्तो व्रते ते क्षेति पुष्यति भद्रा शक्तिर्यजमानाय सुन्वते ॥

Auf die beiden (ausgeglichenen Mächte) hast du das hymnengemäße Wort gesetzt — jene zwei Zwillingsschöpflöffel, die dienen und verehren. Ungebunden in deinem Wirk-Gelübde wohnt und wächst die heilvolle Kraft für den Opfernden, der Soma auspresst.

Mantra 4

आदङ्गिराः प्रथमं दधिरे वय इद्धाग्नयः शम्या ये सुकृत्यया । सर्वं पणेः समविन्दन्त भोजनमश्वावन्तं गोमन्तमा पशुं नरः ॥

Da setzten die Aṅgiras zuerst die Fülle des Lebens fest; entfachte Feuer waren sie, die durch rechtes Können im Tun. Sie gewannen vom Paṇi den ganzen Anteil der Genüsse — pferdereich, rinderreich und den Zuwachs der Herden — für den menschlichen Sucher.

Mantra 5

यज्ञैरथर्वा प्रथमः पथस्तते ततः सूर्यो व्रतपा वेन आजनि । आ गा आजदुशना काव्यः सचा यमस्य जातममृतं यजामहे ॥

Durch Opfer streckte Atharvan zuerst die Wege aus; danach wurde Sūrya, der Hüter des Gelübdes, als Seher geboren. Mit ihm kam Uśanā Kāvya, die Strahlen vorantreibend; wir verehren das Unsterbliche, das im Bereich Yamas geboren ist.

Mantra 6

बर्हिर्वा यत्स्वपत्याय वृज्यतेऽर्को वा श्लोकमाघोषते दिवि । ग्रावा यत्र वदति कारुरुक्थ्यस्तस्येदिन्द्रो अभिपित्वेषु रण्यति ॥

Wo man das Barhis ausbreitet um rechten Nachwuchs zu erlangen, oder wo der Gesang als Śloka am Himmel widerhallt; wo der Pressstein spricht, wo der begeisterte Sänger, des Hymnus würdig, das Lied anstimmt — dort wahrlich freut sich Indra inmitten der vertrauten Erfüllungen.