
Sukta 1.23
Medhātithi Kāṇva (opening of RV 1.23 traditionally under Kāṇva seers)
Vāyu (often paired with Indra in early soma offerings, though this verse directly addresses Vāyu)
Gāyatrī (typical for many opening soma-invitation verses; probable here)
RV 1.23 beginnt als Soma-Einladungshymnus: Vāyu wird gerufen, rasch herbeizukommen und den frisch gepressten, kraftvollen Soma zu trinken, der auf dem Opfergras bereitet ist. Im weiteren Verlauf weitet sich der Hymnus zu verbundenen Anrufungen (besonders an Pūṣan und Agni) aus und erbittet Führung, Wiedergewinnung des Verlorenen sowie die integrierenden Segnungen von Glanz, Nachkommenschaft und langem Leben, wobei die Götter als Zeugen des Strebens des Opfernden gelten.
Mantra 1
तीव्राः सोमास आ गह्याशीर्वन्तः सुता इमे । वायो तान्प्रस्थितान्पिब ॥
Komm her, o Vāyu: diese Somas — scharf, machtvoll, ausgepresst, segensvoll; trink sie, wie sie dargeboten sind.
Mantra 2
उभा देवा दिविस्पृशेन्द्रवायू हवामहे । अस्य सोमस्य पीतये ॥
Die beiden Götter, die den Himmel berühren — Indra und Vāyu — rufen wir an, damit sie von diesem Soma trinken.
Mantra 3
इन्द्रवायू मनोजुवा विप्रा हवन्त ऊतये । सहस्राक्षा धियस्पती ॥
Indra und Vāyu, vom Antrieb des Geistes schnell, rufen die Seher zu Schutz und Beistand — tausendäugig, Herren der inspirierten Gedanken (dhī), dass ihr unser Schauen lenkt und weitet.
Mantra 4
मित्रं वयं हवामहे वरुणं सोमपीतये । जज्ञाना पूतदक्षसा ॥
Mitra rufen wir an und Varuṇa zum Trank des Soma — die Erwachten, die als Mächte mit geläuterter Einsicht geboren sind, die in uns Eintracht und rechtes Gesetz (ṛta) begründen.
Mantra 5
ऋतेन यावृतावृधावृतस्य ज्योतिषस्पती । ता मित्रावरुणा हुवे ॥
Mitra und Varuṇa rufe ich an — die beiden, die durch die Wahrheit wachsen, durch ṛta erstarken, Herren des Lichtes des ṛta, damit unser Sein vom leuchtenden Gesetz gelenkt werde.
Mantra 6
वरुणः प्राविता भुवन्मित्रो विश्वाभिरूतिभिः । करतां नः सुराधसः ॥
Möge Varuṇa unser vorangehender Schützer werden; möge Mitra mit all seinen Hilfen für uns wirken — die beiden reich Gebenden — und uns gutes Gedeihen bereiten.
Mantra 7
मरुत्वन्तं हवामह इन्द्रमा सोमपीतये । सजूर्गणेन तृम्पतु ॥
Wir rufen Indra, von den Maruts begleitet, zum Trank des Soma; möge er sich zusammen mit der Schar sättigen.
Mantra 8
इन्द्रज्येष्ठा मरुद्गणा देवासः पूषरातयः । विश्वे मम श्रुता हवम् ॥
O Götter — Marut-Scharen mit Indra als dem Ersten, Spender gleich Pūṣan — möget ihr alle meinen Ruf hören.
Mantra 9
हत वृत्रं सुदानव इन्द्रेण सहसा युजा । मा नो दुःशंस ईशत ॥
Erschlage Vṛtra, o Freigebiger, im Joch mit Indras Kraft; nicht soll über uns die übelredende Macht herrschen — zerbrochen seien Trug und feindliche Einflüsterung.
Mantra 10
विश्वान्देवान्हवामहे मरुतः सोमपीतये । उग्रा हि पृश्निमातरः ॥
Wir rufen alle Götter an, die Maruts, zum Trank des Soma; denn gewaltig sind sie an Kraft, aus Pṛśni geboren, die Mächtigen.
Mantra 11
जयतामिव तन्यतुर्मरुतामेति धृष्णुया । यच्छुभं याथना नरः ॥
Wie Sieger schreitet der Donner der Maruts voran mit kühner Kraft; wenn ihr, o Männer, zum Heilvollen vorandrängt, bahnt ihr den Weg.
Mantra 12
हस्काराद्विद्युतस्पर्यतो जाता अवन्तु नः । मरुतो मृळयन्तु नः ॥
Mögen uns die Maruts, aus dem leuchtenden Blitz und dem widerhallenden Ruf geboren, umfangen und behüten; mögen die Maruts uns besänftigen.
Mantra 13
आ पूषञ्चित्रबर्हिषमाघृणे धरुणं दिवः । आजा नष्टं यथा पशुम् ॥
Komm her, Pūṣan, zum buntgeschmückten Opferlager; o Glänzender, bring uns die feste Stütze des Himmels; führe uns das Verlorene zurück, wie man ein verirrtes Rind zurückführt.
Mantra 14
पूषा राजानमाघृणिरपगूळ्हं गुहा हितम् । अविन्दच्चित्रबर्हिषम् ॥
Pūṣan, der König, der Glänzende, fand das Verborgene, das in der Höhle geheim niedergelegt war; er fand das buntgeschmückte Opferlager.
Mantra 15
उतो स मह्यमिन्दुभिः षड्युक्ताँ अनुसेषिधत् । गोभिर्यवं न चर्कृषत् ॥
Und er hat mir, mit den lichten Tropfen (indu), in rechter Ordnung die sechs angeschirrten Kräfte gefügt; mit den Strahlen ließ er den Überfluss wachsen, wie man die Gerste wachsen macht.
Mantra 16
अम्बयो यन्त्यध्वभिर्जामयो अध्वरीयताम् । पृञ्चतीर्मधुना पयः ॥
Die Mutter-Wasser ziehen auf den Wegen dahin, die verwandten Mächte der Adhvára; sie gießen aus und mischen die Milch (páyas) mit Honig, das Opfer bereitend.
Mantra 17
अमूर्या उप सूर्ये याभिर्वा सूर्यः सह । ता नो हिन्वन्त्वध्वरम् ॥
Die, welche nahe bei der Sonne sind, und die, mit denen die Sonne gemeinsam zieht — mögen sie unser Adhvára antreiben, mögen sie ihn vorwärts drängen.
Mantra 18
अपो देवीरुप ह्वये यत्र गावः पिबन्ति नः । सिन्धुभ्यः कर्त्वं हविः ॥
Die göttlichen Wasser rufe ich herbei, dorthin, wo unsere Strahlen trinken; aus den Strömen werde das Opfer bereitet, ein inneres Havis, strömende Reinheit.
Mantra 19
अप्स्वन्तरमृतमप्सु भेषजमपामुत प्रशस्तये । देवा भवत वाजिनः ॥
In den Wassern ist Unsterblichkeit; in den Wassern ist Heilkraft. O Wasser, zu unserer vollen Bestätigung und rechten Lobpreisung: werdet uns göttliche Kräfte sieghafter Stärke.
Mantra 20
अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा । अग्निं च विश्वशम्भुवमापश्च विश्वभेषजीः ॥
In den Wassern sprach Soma zu mir: »Drinnen sind alle Heilungen.« Auch Agni ist das allumfassende Heil; und die Wasser sind die allumfassenden Arzneien, Kräfte, die das ganze Wesen heil machen.
Mantra 21
आपः पृणीत भेषजं वरूथं तन्वे मम । ज्योक्च सूर्यं दृशे ॥
O Wasser, erfüllt mich mit Heilmittel (bheṣajá) und mit schirmendem Schutz (varū́tha) für mein leibhaftes Wesen, damit ich lange die Sonne schauen möge — verweilend im Sehen der lichtvollen Wahrheit.
Mantra 22
इदमापः प्र वहत यत्किं च दुरितं मयि । यद्वाहमभिदुद्रोह यद्वा शेप उतानृतम् ॥
O Wasser, tragt fort und hinweg alles, was an Übel und Bedrängnis in mir haftet — sei es, dass ich in Aufruhr mich erhob, oder dass ich in unbedachter Rede Unwahrheit sprach.
Mantra 23
आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि । पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा ॥
O Wasser, heute bin ich mit euch dahingegangen; mit eurem Saft, der rasa, sind wir zur Einung gelangt. O Agni, reich an Fülle, komm her; füge mich zusammen mit leuchtender Kraft.
Mantra 24
सं माग्ने वर्चसा सृज सं प्रजया समायुषा । विद्युर्मे अस्य देवा इन्द्रो विद्यात्सह ऋषिभिः ॥
O Agni, füge mich zusammen zur Ganzheit durch strahlende Kraft; zur Ganzheit durch die Kraft des Werdens, zur Ganzheit durch volle Lebensspanne. Mögen die Götter dies von mir wissen; möge Indra es wissen, zusammen mit den Rishis, und es in mir bekräftigen.
It is primarily a Soma-invitation hymn calling Vāyu to come quickly and drink the freshly pressed Soma set out for the morning offering, then it broadens into prayers for guidance and well-being.
In many Vedic Soma sequences, Vāyu is approached early because wind/breath represents immediate life-force and swift arrival; his receiving the Soma symbolizes vital energy being awakened and set in right motion.
Vedic hymns often widen from the main deity to allied powers needed for the rite’s success: Pūṣan for guidance and restoration, and Agni for consecration and for sealing the sacrifice with blessings like radiance, increase, and long life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.