Sukta 129

Mantra 1

यं त्वं रथमिन्द्र मेधसातयेऽपाका सन्तमिषिर प्रणयसि प्रानवद्य नयसि । सद्यश्चित्तमभिष्टये करो वशश्च वाजिनम् । सास्माकमनवद्य तूतुजान वेधसामिमां वाचं न वेधसाम् ॥

Den Wagen, den du, o Indra, zum Gewinn der Einsicht (medhā) voranführst — noch unreif —, den lenkst du, o Antreiber; du führst ihn tadellos voran. Sogleich machst du ihn zur ersehnten Erfüllung: gefügig und sieghaft, o vājín, reich an Kraft. So sei für uns, o Tadelloser, du Stürmender: diese Rede — für die Weisen (vedhas) wie die Rede der Weisen.

Mantra 2

स श्रुधि यः स्मा पृतनासु कासु चिद्दक्षाय्य इन्द्र भरहूतये नृभिरसि प्रतूर्तये नृभिः । यः शूरैः स्वः सनिता यो विप्रैर्वाजं तरुता । तमीशानास इरधन्त वाजिनं पृक्षमत्यं न वाजिनम् ॥

Höre, du, der in welchen Schlachten auch immer mächtig ist, o Indra; mit Männern bist du zum Tragen des Rufes, mit Männern zum Voranstürmen und Überwinden. Du, der mit Helden die leuchtende Welt (svar) gewinnt, du, der mit den Sehern den vāja, die Fülle der Kraft, hindurchträgt. Mögen die Herren jenen Sieghaften stärken — den schnellen, wie ein Streitross, wie ein vājín.

Mantra 3

दस्मो हि ष्मा वृषणं पिन्वसि त्वचं कं चिद्यावीरररुं शूर मर्त्यं परिवृणक्षि मर्त्यम् । इन्द्रोत तुभ्यं तद्दिवे तद्रुद्राय स्वयशसे । मित्राय वोचं वरुणाय सप्रथः सुमृळीकाय सप्रथः ॥

Denn wahrlich, du bist der Wunderbare: du schwellst die Stierkraft, ja selbst die Haut irgendeines schwachen Sterblichen; o Held, du umschließt und bedeckst den Sterblichen. Indra, dies spreche ich für dich — auch für den Himmel und für Rudra, den Selbstberühmten; für Mitra spreche ich, für Varuṇa, weit im Gesetz (ṛta), für den Gnädigen, weit in Gnade.

Mantra 4

अस्माकं व इन्द्रमुश्मसीष्टये सखायं विश्वायुं प्रासहं युजं वाजेषु प्रासहं युजम् । अस्माकं ब्रह्मोतयेऽवा पृत्सुषु कासु चित् । नहि त्वा शत्रुः स्तरतेः स्तृणोषि यं विश्वं शत्रुं: स्तृणोषि यम् ॥

Indra begehren wir zu unserer Erfüllung — den Freund, alllebendig, den Jochgefährten, den Überwältiger in den Kämpfen um vāja, den überwältigenden Jochgefährten. Zur Hilfe unseres brahman, des heiligen Wortes, steig herab zu uns — in welchen Zusammenstößen auch immer. Denn kein Feind überschreitet dich; wen du niederstreckst, den — jeden Feind — streckst du nieder.

Mantra 5

नि षू नमातिमतिं कयस्य चित्तेजिष्ठाभिररणिभिर्नोतिभिरुग्राभिरुग्रोतिभिः । नेषि णो यथा पुरानेनाः शूर मन्यसे । विश्वानि पूरोरप पर्षि वह्निरासा वह्निर्नो अच्छ ॥

Stürze wahrlich den übermessenden Sinn, wessen er auch sei, mit deinen schärfsten Entzündungen und mit deinen grimmigen, gewaltigen Hilfen. Führe uns wie auf dem uralten Weg, o Held, wie du es weißt. Von Pūru treibe alle feindlichen Mächte hinweg; o Träger der Flamme, komm — sei die Flamme, die zu uns kommt.

Mantra 6

प्र तद्वोचेयं भव्यायेन्दवे हव्यो न य इषवान्मन्म रेजति रक्षोहा मन्म रेजति । स्वयं सो अस्मदा निदो वधैरजेत दुर्मतिम् । अव स्रवेदघशंसोऽवतरमव क्षुद्रमिव स्रवेत् ॥

Dies Wort will ich verkünden, dem wachsenden Indu (Soma) würdig: wie eine Opfergabe — ein Gedanke, der mit Pfeilkraft erzittert, ein Gedanke, der erzittert als Erschläger der Rakṣas. Möge er selbst durch seine Schläge die böse Gesinnung von uns vertreiben; möge der Übelredner hinab- und hinwegfließen, hinabfließen wie ein Geringer.

Mantra 7

वनेम तद्धोत्रया चितन्त्या वनेम रयिं रयिवः सुवीर्यं रण्वं सन्तं सुवीर्यम् । दुर्मन्मानं सुमन्तुभिरेमिषा पृचीमहि । आ सत्याभिरिन्द्रं द्युम्नहूतिभिर्यजत्रं द्युम्नहूतिभिः ॥

Mögen wir das gewinnen durch Opfergabe und durch bedenkende Kraft; mögen wir den Reichtum (rayi) gewinnen, o Herren des Reichtums, die frohe, wirklich seiende Heldenkraft. Den bösen Sinn wollen wir mit guten Gesinnungen begegnen und überwinden, indem wir den suchenden Drang damit verbinden. Mit wahren Anrufungen bringen wir Indra, den Verehrungswürdigen, herbei — mit anrufungen voll Glanz.

Mantra 8

प्रप्रा वो अस्मे स्वयशोभिरूती परिवर्ग इन्द्रो दुर्मतीनां दरीमन्दुर्मतीनाम् । स्वयं सा रिषयध्यै या न उपेषे अत्रैः । हतेमसन्न वक्षति क्षिप्ता जूर्णिर्न वक्षति ॥

Vorwärts, vorwärts — zu euch, hier — zu uns: mit seiner selbstherrlich strahlenden Hilfe ist Indra der Umstürzer, der Spalter der Übelgesinnten. Was uns schädigen und bedrängen wollte, das soll durch die Seherkraft der Atris selbst zunichte werden; getroffen, trägt es nicht weiter — wie ein hingeworfenes, abgenutztes Ding trägt es nicht weiter.

Mantra 9

त्वं न इन्द्र राया परीणसा याहि पथाँ अनेहसा पुरो याह्यरक्षसा । सचस्व नः पराक आ सचस्वास्तमीक आ । पाहि नो दूरादारादभिष्टिभिः सदा पाह्यभिष्टिभिः ॥

Du, o Indra, geh uns voran mit der Fülle des Reichtums; geh den Weg ohne Bedrängnis, geh voraus mit einem Schutz, der keinen Schaden zulässt. Sei mit uns von fern und sei mit uns nahe; behüte uns aus der Ferne und aus der Nähe durch deine sicheren Beistände — immer behüte durch deine Beistände.

Mantra 10

त्वं न इन्द्र राया तरूषसोग्रं चित्त्वा महिमा सक्षदवसे महे मित्रं नावसे । ओजिष्ठ त्रातरविता रथं कं चिदमर्त्य । अन्यमस्मद्रिरिषेः कं चिदद्रिवो रिरिक्षन्तं चिदद्रिवः ॥

Du, o Indra, überwindest durch die Fülle des Reichtums; selbst deine grimme Größe vermag zu helfen — wie ein mächtiger Freund, der uns beisteht. O Gewaltigster, Retter und bester Helfer, Unsterblicher, du behütest jede Wagenmacht; einen andern lässt du dem Schaden preis, doch uns bewahrst du, o Steinbeherrscher (adrivo), unversehrt — selbst den, der schon verwundet würde, hältst du sicher, o adrivo.

Mantra 11

पाहि न इन्द्र सुष्टुत स्रिधोऽवयाता सदमिद्दुर्मतीनां देवः सन्दुर्मतीनाम् । हन्ता पापस्य रक्षसस्त्राता विप्रस्य मावतः । अधा हि त्वा जनिता जीजनद्वसो रक्षोहणं त्वा जीजनद्वसो ॥

Schütze uns, o Indra, wohlgepriesener, der du herabkommst auf die krummen Widerstände; als Gott zerschmetterst du immer die böse Gesinnung — der Gott, der böse Gesinnung zerschmettert. Töter der sündigen Finsternis, Retter des Sehers (ṛṣi), reich an Wortkraft: denn wahrlich, dein Erzeuger gebar dich, o Vasu, als Rakṣas-Töter — als Rakṣas-Töter, o Vasu.