Previous Verse
Next Verse

Shloka 4

सीताविलापः

Sita’s Lament amid Rākṣasī Threats

सा राक्षसीमध्यगता सीता सुरसुतोपमा।न शर्म लेभे दुःखार्ता रावणेन च तर्जिता।।5.25.4।।

sā rākṣasī-madhyagatā sītā surasutopamā | na śarma lebhe duḥkhārtā rāvaṇena ca tarjitā || 5.25.4 ||

Sītā, einer Tochter der Götter gleich, mitten unter den rākṣasīs, von Leid bedrängt und von Rāvaṇa bedroht, fand keinen Frieden im Herzen.

साshe
सा:
कर्ता (Karta)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; 'she'
राक्षसीमध्यगताgone into the midst of ogresses
राक्षसीमध्यगता:
कर्तृ-विशेषण (Qualifier)
TypeAdjective
Rootराक्षसी + मध्य + गत (गम्-धातु + क्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; सप्तमी/तत्पुरुषार्थ: 'राक्षसीनां मध्ये गता' (gone into the midst)
सीताSita
सीता:
कर्ता (Apposition to सा)
TypeNoun
Rootसीता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
सुरसुतोपमाlike a divine maiden
सुरसुतोपमा:
कर्तृ-विशेषण (Qualifier)
TypeAdjective
Rootसुरसुत + उपमा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; उपमा-तत्पुरुष: 'सुरसुताया उपमा' = like a goddess's daughter
not
:
निषेध
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय (negation)
शर्मcomfort
शर्म:
कर्म (Object of lebhe)
TypeNoun
Rootशर्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; 'comfort/relief'
लेभेobtained
लेभे:
क्रिया
TypeVerb
Rootलभ् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; 'obtained'
दुःखार्ताdistressed with sorrow
दुःखार्ता:
कर्तृ-विशेषण
TypeAdjective
Rootदुःख + आर्त (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष: 'दुःखेन आर्ता'
रावणेनby Ravana
रावणेन:
करण/कर्तृ (Agent in passive sense)
TypeNoun
Rootरावण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन; 'by Ravana'
and
:
समुच्चय (Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय (conjunction): 'and'
तर्जिताthreatened
तर्जिता:
कर्तृ-विशेषण
TypeAdjective
Rootतर्ज् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; 'threatened'

'Separated from Rama endowed with self-knowledge, it is impossible for me to live like one who has drunk venom.

S
Sītā
R
Rākṣasīs
R
Rāvaṇa

FAQs

The verse highlights how adharma (threat and coercion) torments the innocent; dharma may be tested externally, yet the righteous person’s worth remains undiminished.

Sītā remains surrounded by rākṣasīs and under Rāvaṇa’s intimidation, unable to find solace.

Purity and dignity (surusutopamā) contrasted against the violence of intimidation.