Previous Verse
Next Verse

Shloka 8

अष्टादशः सर्गः (Sarga 18): रावणस्य प्रमदावनप्रवेशः

Ravana’s entry into the women’s grove

ईहामृगैश्च विविधैर्जुष्टां दृष्टिमनोहरैः।वीधीः संप्रेक्षमाणश्च मणिकाञ्चनतोरणाः।।5.18.8।।नानामृगगणाकीर्णां फलैः प्रपतितैर्वृताम्।अशोकवनिकामेव प्राविशत्संततद्रुमाम्।।5.18.9।।

īhāmṛgaiś ca vividhair juṣṭāṃ dṛṣṭimanoharaiḥ |

vīthīḥ saṃprekṣamāṇaś ca maṇikāñcanatoraṇāḥ ||5.18.8||

nānāmṛgagaṇākīrṇāṃ phalaiḥ prapatitair vṛtām |

aśokavanikām eva prāviśat santatadrumām ||5.18.9||

Während er die anmutigen Wege und die Torbögen betrachtete, mit Edelsteinen und Gold geschmückt, betrat er den Aśoka-Hain — dicht und zusammenhängend von Bäumen, erfüllt von vielen Herden verschiedener Tiere und bedeckt von Früchten, die von den Zweigen gefallen waren.

ईहामृगैःwith īhāmṛgas (a kind of deer/wolf-like animals)
ईहामृगैः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootīhāmṛga (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (name of animal), पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय (conjunction)
विविधैःvarious
विविधैः:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootvividha (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; ईहामृगैः इति विशेषणम्
जुष्टाम्frequented/inhabited
जुष्टाम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootjuṣ (धातु) → juṣṭa (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (वनिकाम्) इति विशेषणम्
दृष्टिमनोहरैःpleasing to behold
दृष्टिमनोहरैः:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootdṛṣṭi (प्रातिपदिक) + manohara (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘pleasing to the sight’), पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; ईहामृगैः इति विशेषणम्
वीधीःpaths/avenues
वीधीः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootvīthī (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
संप्रेक्षमाणःobserving
संप्रेक्षमाणः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootsam + prekṣ (धातु) → saṃprekṣyamāṇa (कृदन्त)
Formवर्तमानकाले कर्तरि शानच्-प्रत्ययान्त कृदन्त (present participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; (सः/रावणः) इति विशेषणम्
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय (conjunction)
मणिकाञ्चनतोरणाःgem-and-gold gateways/arches
मणिकाञ्चनतोरणाः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootmaṇi (प्रातिपदिक) + kāñcana (प्रातिपदिक) + toraṇa (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘gateways/arches of gems and gold’), पुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन; वीधीः इति विशेषण/समानाधिकरण-सम्भव (paths with such gateways)
नानामृगगणाकीर्णाम्filled with groups of many animals
नानामृगगणाकीर्णाम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootnānā (प्रातिपदिक) + mṛga (प्रातिपदिक) + gaṇa (प्रातिपदिक) + ākīrṇa (कृदन्त/प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘filled with herds of various animals’), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (वनिकाम्) इति विशेषणम्
फलैःwith fruits
फलैः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootphala (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
प्रपतितैःfallen down
प्रपतितैः:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootpra + pat (धातु) → prapatita (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP), नपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; फलैः इति विशेषणम्
वृताम्surrounded/covered
वृताम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootvṛ (धातु) → vṛta (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (वनिकाम्) इति विशेषणम्
अशोकवनिकाम्the Aśoka garden
अशोकवनिकाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootaśoka (प्रातिपदिक) + vanikā (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘Aśoka-grove’), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
एवindeed, just
एव:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rooteva (अव्यय)
Formअव्यय (emphatic particle)
प्राविशत्entered
प्राविशत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootpra + viś (धातु)
Formलङ्-लकार (imperfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
संततद्रुमाम्dense with continuous trees
संततद्रुमाम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootsaṃtata (कृदन्त/प्रातिपदिक) + druma (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘having continuous trees / densely treed’), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; अशोकवनिकाम् इति विशेषणम्

Adorned with all ornaments and glowing with excellent splendour he went through thepath filled with trees flourishing with all kinds of flowers and fruits.

R
Rāvaṇa
A
Aśokavanikā

FAQs

The verse frames the approach to a dharma-violating act within a splendid setting, reminding that ethical judgment concerns intention and action, not grandeur.

Rāvaṇa proceeds along ornate pathways and enters the Aśoka grove where Sītā is held.

Indirectly, vigilance and discernment—since the scene prepares for Sītā’s steadfast dharma amid threatening circumstances.