Sarga 52 Hero
Kishkindha KandaSarga 5219 Verses

Sarga 52

स्वयंप्रभा-संवादः (Svayamprabha’s Dialogue with the Vanaras)

किष्किन्धाकाण्ड

In diesem Sarga entfaltet sich die Begebenheit in der Höhle als Dialog. Die dharmatreue Asketin Svayamprabhā tritt zu den ruhenden Anführern der Vānara und fragt mit gesammelt klarem Geist: Wenn die Müdigkeit durch den Genuss der Früchte gewichen sei, mögen sie ihren Werdegang und ihr Anliegen berichten. Hanumān, Sohn des Māruta, legt wahrheitsgetreu dar: Rāma, Sohn Daśarathas, betrat mit Lakṣmaṇa und Vaidehī den Daṇḍaka-Wald; in Janasthāna raubte Rāvaṇa Sītā mit Gewalt. Sugrīva ist König der Vānara und Rāmas Freund; daher wurden Aṅgada und die anderen nach Süden entsandt — durch das mit Agastya verbundene, von Yama behütete Gebiet —, um Sītā und den Feind zu suchen. Nach der Suche, von Hunger und Mühsal überwältigt, fühlen sie sich, als sänken sie in ein Meer der Sorge. Sie erblicken eine finstere Öffnung, von Ranken und Bäumen verdeckt; als sie nasse Vögel — Gänse, kurara und sāras — daraus hervorkommen sehen, schließen sie auf die Nähe von Wasser und betreten die Grotte, im Dunkel eng aneinander, Hand in Hand. Svayamprabhā bewirtet sie gemäß dem Dharma der Gastfreundschaft mit Wurzeln und Früchten. Als die Vānara nach einer Gegenleistung fragen, erklärt sie, sie verlange nichts: Wer im Dharma wandelt, erwartet keinen Lohn. So wird das Wesen des atithya-dharma und die Haltung selbstlosen Wohltuns bekräftigt.

Shlokas

Verse 1

अथ तानब्रवीत्सर्वान्विश्रान्तान्हरियूथपान्।इदं वचनमेकाग्रा तापसी धर्मचारिणी।।।।

Dann, als alle Anführer der Affen ausgeruht hatten, sprach die rechtschaffene Asketin, die dem Dharma folgt und ganz gesammelt war, diese Worte zu ihnen.

Verse 2

वानरा यदि वः खेदः प्रनष्टः फलभक्षणात्।यदि चैतन्मया श्राव्यं श्रोतुमिच्छामि कथ्यताम्।।।।

O Vānara, wenn eure Müdigkeit durch das Essen von Früchten verflogen ist, und wenn dies etwas ist, das ich hören darf, so sprecht: Ich wünsche zu hören.

Verse 3

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा हनूमान्मारुतात्मजः।आर्जवेन यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे।।।।

Als er ihre Worte vernahm, begann Hanumān, der Sohn des Windgottes, die Begebenheit in Aufrichtigkeit zu schildern, genau so, wie sie wirklich war.

Verse 4

राजा सर्वस्य लोकस्य महेन्द्रवरुणोपमः।रामो दाशरथिश्शीमान्प्रविष्टो दण्डकावनम्।।।।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वैदेह्या चापि भार्यया।तस्य भार्या जनस्थानाद्रावणेन हृता बलात्।।।।

Rāma, Daśarathas ruhmreicher Sohn—ein von der ganzen Welt verehrter König, Indra und Varuṇa vergleichbar—trat mit seinem Bruder Lakṣmaṇa und seiner Gemahlin Vaidehī in den Daṇḍaka-Wald ein. Von Jana-sthāna wurde seine Gattin von Rāvaṇa mit Gewalt entführt.

Verse 5

राजा सर्वस्य लोकस्य महेन्द्रवरुणोपमः।रामो दाशरथिश्शीमान्प्रविष्टो दण्डकावनम्।।4.52.4।।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वैदेह्या चापि भार्यया।तस्य भार्या जनस्थानाद्रावणेन हृता बलात्।।4.52.5।।

Rāma, Daśarathas ruhmreicher Sohn—ein von der ganzen Welt verehrter König, Indra und Varuṇa vergleichbar—trat mit seinem Bruder Lakṣmaṇa und seiner Gemahlin Vaidehī in den Daṇḍaka-Wald ein. Von Jana-sthāna wurde seine Gattin von Rāvaṇa mit Gewalt entführt.

Verse 6

वीरस्तस्य सखा राज्ञस्सुग्रीवो नाम वानरः।राजा वानरमुख्यानां येन प्रस्थापिता वयम्।।4.52.6।।

Sein Freund ist ein Held namens Sugrīva, der Affenkönig, Herr der vornehmsten Vānaras; durch ihn sind wir zu diesem Auftrag entsandt worden.

Verse 7

अगस्त्यचरितामाशां दक्षिणां यमरक्षिताम्।सहैभिर्वानरैर्घोरैरङ्गदप्रमुखैर्वयम्।।।।रावणं सहितास्सर्वे राक्षसं कामरूपिणम्।सीतया सह वैदेह्या मार्गध्वमिति चोदिताः।।।।

Wir sind, zusammen mit diesen furchterregenden Vānaras, unter Angadas Führung, in die südliche Himmelsgegend entsandt worden—von Agastya begangen und von Yama bewacht—mit dem Befehl: »Sucht Vaidehī Sītā und spürt auch Rāvaṇa auf, den gestaltwandelnden Rākṣasa.«

Verse 8

अगस्त्यचरितामाशां दक्षिणां यमरक्षिताम्।सहैभिर्वानरैर्घोरैरङ्गदप्रमुखैर्वयम्।।4.52.7।।रावणं सहितास्सर्वे राक्षसं कामरूपिणम्।सीतया सह वैदेह्या मार्गध्वमिति चोदिताः।।4.52.8।।

Wir sind, zusammen mit diesen furchterregenden Vānaras, unter Angadas Führung, in die südliche Himmelsgegend entsandt worden—von Agastya begangen und von Yama bewacht—mit dem Befehl: »Sucht Vaidehī Sītā und spürt auch Rāvaṇa auf, den gestaltwandelnden Rākṣasa.«

Verse 9

विचित्य तु वयं सर्वे समग्रां दक्षिणां दिशम्।परित्रान्ता बुभुक्षिता वृक्षमूलमुपाश्रिताः।।4.52.9।।

Nachdem wir die ganze südliche Gegend durchforscht hatten, wurden wir alle völlig erschöpft und hungrig und suchten Zuflucht am Fuß eines Baumes.

Verse 10

विवर्णवदनास्सर्वे सर्वे ध्यानपरायणाः।नाधिगच्छामहे पारं मग्नाश्चिन्तामहार्णवे।।।।

Wir alle waren bleich im Gesicht, ganz der sorgenvollen Grübelei hingegeben; im großen Ozean der Bekümmernis versunken, fanden wir kein Ufer — keinen Weg voran.

Verse 11

चारयन्तस्ततश्चक्षुर्दृष्टवन्तो वयं बिलम्।लतापादपसञ्च्छन्नं तिमिरेण समावृतम्।।।।

Dann, als wir umherblickten, sahen wir eine Höhle, von Ranken und Bäumen verdeckt und von Dunkelheit umhüllt.

Verse 12

अस्माद्धंसा जलक्लिन्नाः पक्षैस्सलिलविस्रवैः।कुररास्सारसाश्चैव निष्पतन्ति पतत्रिणः।।।।

Von hier aus sah man Schwäne—durchnässt, die Flügel vom Wasser triefend—sowie Kurara- und Sārasa-Vögel, wie sie aufflogen und hinausflogen.

Verse 13

साध्वत्र प्रविशामेति मया तूक्ताः प्लवङ्गमाः।तेषामपि हि सर्वेषामनुमानमुपागतम्।।।।

„Es ist recht—lasst uns hier eintreten“, sagte ich zu den Plavaṅgamas; und wahrlich, dieselbe Schlussfolgerung kam auch über sie alle.

Verse 14

गच्छाम प्रविशामेति भर्तृकार्यत्वरान्विताः।ततो गाढं निपतिता गृह्य हस्तौ परस्परम्।।।।

„Gehen wir, treten wir ein“, sagten wir, von der Eile getrieben, den Auftrag unseres Herrn zu vollbringen. Dann stürzten wir uns hinein, fest die Hände einander haltend.

Verse 15

इदं प्रविष्टास्सहसा बिलं तिमिरसंवृतम्।एतन्नः कार्यमेतेन कृत्येन वयमागताः।।।।त्वां चैवोपगतास्सर्वे परिद्यूना बुभुक्षिताः।

Sogleich traten wir in diese Höhle ein, von Finsternis umhüllt. Um eben dieses Werkes willen kamen wir hierher; und wir alle gelangten zu dir, erschöpft und hungrig.

Verse 16

आतिथ्यधर्मदत्तानि मूलानि च फलानि च।।।।अस्माभिरुपभुक्तानि बुभुक्षापरिपीडितैः।

Die Wurzeln und Früchte, die du uns gemäß dem Dharma der Gastfreundschaft gabst, haben wir gegessen, vom Hunger bedrängt.

Verse 17

यत्त्वया रक्षितास्सर्वे म्रियमाणा बुभुक्षया।।।।ब्रूहि प्रत्युपकारार्थं किं ते कुर्वन्तु वानराः।

Da du uns alle gerettet hast, als wir vor Hunger zu sterben drohten, sprich: Was sollen die Vānara tun, um dir diese Wohltat zu vergelten?

Verse 18

एवमुक्ता तु धर्मज्ञैर्वानरैस्तैस्स्वयंप्रभा।।।।प्रत्युवाच ततस्सर्वानिदं वानरपुङ्गवान्।

So von jenen dharmakundigen Vānara angesprochen, erwiderte Svayaṃprabhā daraufhin allen führenden Vānara mit diesen Worten.

Verse 19

सर्वेषां परितुष्टाऽस्मि वानराणां तरस्विनाम्।।।।चरन्त्या मम धर्मेण न कार्यमिह केनचित्।

Ich bin mit euch allen, ihr schnellen und kraftvollen Vānara, völlig zufrieden. Da ich gemäß meiner eigenen Dharma lebe, bedarf ich hier keines Dienstes von irgendwem.

Frequently Asked Questions

The vanaras, starving and exhausted, accept hospitality (roots and fruits) within a dark cave and then seek to repay the benefactor—testing the boundary between necessary acceptance of aid and the obligation of reciprocal service within dharma.

Hospitality is framed as a dharmic act not requiring transactional return: Svayamprabha, devoted to righteousness, declines service, illustrating non-possessive giving and the ideal of help offered without expectation.

The narrative references the southern direction associated with Agastya (agastyacaritā āśā) and ‘yamarakṣitā’ protection, alongside the vine-covered, darkness-shrouded cave from which water-drenched birds emerge—serving as a natural signpost for water and refuge.