Sarga 13 Hero
Kishkindha KandaSarga 1330 Verses

Sarga 13

Saptajana-āśrama Darśana and the Approach to Kiṣkindhā (Hermitage of Seven Sages; March toward Vāli’s Capital)

किष्किन्धाकाण्ड

Sarga 13 schildert den raschen Aufbruch vom Ṛṣyamūka nach Kiṣkindhā, begleitet von genauer Naturbeobachtung, die zugleich Reisebericht und sittliche Stimmung ist. Sugrīva und Lakṣmaṇa gehen Rāma voraus; Hanumān, Nala, Nīla und Tārā folgen, sodass ein geordneter Zug entsteht. Sie erblicken Flüsse, lotusbedeckte Teiche, wohlklingende Vögel, furchtlose Hirsche und mächtige, einzeln streifende Elefanten, die Dämme zerbrechen—ein Zeichen für die Fülle und Gefahr der Wildnis. Rāma bemerkt darauf eine wolkengleiche Masse von Bäumen, umkränzt von Bananenhainen, und fragt Sugrīva nach dem Ort. Sugrīva nennt ihn den weiten āśrama Saptajana, eine Stätte, die Müdigkeit vertreibt, reich an Wurzeln, Früchten und Wasser, bewacht durch die Tapas-Kraft von sieben Asketen. Sie leben von Luft, üben äußerste Disziplin (kopfüber, im Wasser versenkt) und gelangen mit ihrem Leib in den Himmel. Die Einsiedelei gilt als rituell hochwirksam und für Unkundige gefährlich: Vögel und Tiere meiden sie; wer unwissend eintritt, kehrt nicht zurück; göttliche Klänge und heilige Düfte sind zu vernehmen, und der Rauch der drei heiligen Feuer krönt die Baumwipfel. Auf Sugrīvas Rat bringen Rāma und Lakṣmaṇa inneren Gruß dar, die Hände gefaltet, und ziehen weiter, bis sie das uneinnehmbare Kiṣkindhā erblicken, durch Vālis Tapferkeit geschützt—die Waffen bereit für die kommende Auseinandersetzung.

Shlokas

Verse 1

ऋष्यमूकात्स धर्मात्मा किष्किन्धां लक्ष्मणाग्रजः।जगाम सहसुग्रीवो वालिविक्रमपालिताम्।।

Vom Ṛṣyamūka aus zog der rechtschaffene ältere Bruder Lakṣmaṇas zusammen mit Sugrīva nach Kiṣkindhā, die durch Vālis Macht und Tapferkeit geschützt war.

Verse 2

समुद्यम्य महच्चापं रामः काञ्चनभूषितम्।शरांश्चादित्यसङ्काशान्गृहीत्वा रणसाधकान्।।

Zum Aufbruch bereit hob Rāma seinen großen, mit Gold geschmückten Bogen empor und ergriff Pfeile, strahlend wie die Sonne — mächtige Werkzeuge der Schlacht.

Verse 3

अग्रतस्तु ययौ तस्य राघवस्य महात्मनः।सुग्रीवः संहतग्रीवो लक्ष्मणश्च महाबलः।।

Vor dem großherzigen Rāghava ging Sugrīva, dickhalsig und standhaft, und auch Lakṣmaṇa, von gewaltiger Kraft.

Verse 4

पृष्ठतो हनुमान्वीरो नलो नीलश्च वानरः।तारश्चैव महातेजा हरियूथपयूथपः।।

Hinter ihnen gingen der Held Hanumān sowie die Vānara Nala und Nīla; und auch Tārā, von großem Glanz, ein Anführer unter den Anführern der Affenheere.

Verse 5

ते वीक्षमाणा वृक्षांश्च पुष्पभारावलम्बिनः।प्रसन्नाम्बुवहाश्चैव सरितस्सागरङ्गमाः।।

Während sie dahinzogen, schauten sie auf Bäume, die sich unter der Last der Blüten neigten, und auf Flüsse mit klarem Wasser, die dem Meer entgegenströmten.

Verse 6

कन्दराणि च शैलांश्च निर्दराणि गुहास्तथा।शिखराणि च मुख्यानि दरीश्च प्रियदर्शनाः।।

Sie erblickten auch Täler und Berge, Schluchten und Höhlen, hervorragende Gipfel und anmutige Klüfte, die das Auge erfreuten.

Verse 7

वैढूर्यविमलै:पर्णै पद्मैश्चाकोशकुट्मलैः।शोभितांत्सजलान्मार्गे तटाकांश्च व्यलोकयन्।।

Unterwegs erblickten sie wasserreiche Teiche, geschmückt mit Lotosblüten — manche noch in Knospen — und mit Blättern, klar und glänzend wie Vaidūrya-Edelsteine.

Verse 8

कारण्डैस्सारसैर्हंसैर्वञ्जुलैर्जलकुक्कुटैः।चक्रवाकै स्तथा चान्यैश्शकुनैः रुपनादितान्।।

Sie sahen die Gewässer, die durch Karandas, Sarasas, Hamsas, Vañjula-Vögel, Wasservögel, Cakravākas und viele andere Vögel mit schönen Rufen zu Musik wurden.

Verse 9

मृदुशष्पाङ्कुराहारान्निर्भयान्वनगोचरान्।चरतस्सर्वतौऽपश्यन् स्थलीषु हरिणान् स्थितान्।।

Überall sahen sie Hirsche, Waldwanderer ohne Furcht, die zarte Grashalme fraßen; einige standen auf offenen Flächen, andere zogen umher.

Verse 10

तटाकवैरिणश्चापि शुक्लदन्तविभूषितान्।घोरानेकचरान्वन्यान्द्विरदान्कूलघातिनः।।

Sie erblickten wilde Elefanten—schreckenerregende, einsam umherziehende Wanderer—geschmückt mit weißen Stoßzähnen, Feinde der Teiche und Zerschmetterer der Ufer.

Verse 11

मत्तान्गिरितटोत्कृष्टान्पर्वतानिव जङ्गमान्।वारणान्वारिदप्रख्यान्महीरेणुसमुक्षितान्।।

Sie sahen Elefanten, vom Rausch der Brunft ergriffen, gegen Bergflanken drängend—wie wandelnde Berge—dunkel wie Regenwolken und mit Erdstaub bedeckt.

Verse 12

वने वनचरांश्चान्यान्खेचरांश्च विहङ्गमान्।पश्यन्तस्त्वरिता जग्मुस्सुग्रीववशवर्तिनः।।

Sugrīvas Führung gehorsam, zogen sie eilends weiter, die Waldbewohner und andere Geschöpfe betrachtend sowie die Vögel, die den Himmel durchstreifen.

Verse 13

तेषां तु गच्छतां तत्र त्वरितं रघुनन्दनः।द्रुमषण्डं वनं दृष्ट्वा रामस्सुग्रीवमब्रवीत्।।

Als sie dort eilig dahinzogen, sprach Rāma—die Freude des Raghu-Geschlechts—beim Anblick eines dichten, hainartigen Waldstücks zu Sugrīva.

Verse 14

एष मेघ इवाकाशे वृक्षषण्डः प्रकाशते।मेघसङ्घातविपुलः पर्यन्तकदलीवृतः।।

Dieser Baumhain leuchtet am Himmel wie eine Wolke—weit wie ein Wolkengewölk—und ringsum von Bananenhainen umkränzt.

Verse 15

किमेतत् ज्ञातुमिच्छामि सखे कौतूहलं हि मे।कौतूहलापनयनं कर्तुमिच्छाम्यहं त्वया।।

Freund, ich wünsche zu wissen, was dies ist, denn mein Herz ist voller Neugier. Bitte nimm mir die Ungewissheit und mache es mir klar.

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मनः।गच्छन्नेवाचचक्षेऽथ सुग्रीवस्तन्महद्वनम्।।

Als Sugrīva die Worte des großherzigen Rāghava vernahm, begann er, noch im Gehen, jenen weiten Wald zu schildern.

Verse 17

एतद्राघव विस्तीर्णमाश्रमं श्रमनाशनम्।उद्यानवनसम्पन्नं स्वादुमूलफलोदकम्।।

O Rāghava, dies ist ein weitläufiger Āśrama, der die Müdigkeit vertreibt, reich an Hainen und Gärten, versehen mit süßen Wurzeln, Früchten und Wasser.

Verse 18

अत्र सप्तजना नाम मुनय स्संश्रितव्रताः।सप्तैवासन्नधशशीर्षा नियतं जलशायिनः4.13.18।।

Hier lebten sieben Weise, die Saptajana genannt, standhaft in ihren Gelübden. Alle sieben, streng gezügelt, verweilten im Wasser, mit dem Haupt nach unten.

Verse 19

सप्तरात्रकृताहारा वायुनाचलवासिनः।दिवं वर्षशतैर्याताः सप्तभिः सकलेबराः।।

Sie nahmen nur einmal in sieben Nächten Nahrung zu sich; unbeweglich, vom Hauch getragen. Nach siebenhundert Jahren gelangten sie zum Himmel und gingen mit unversehrten Leibern ein.

Verse 20

तेषामेवं प्रभावानां द्रुमप्राकारसंवृतम्।आश्रमस्सुदुराधर्ष अपि सेन्द्रैस्सुरासुरैः।।

So groß ist die Macht jener Asketen, dass diese Einsiedelei—gleichsam von einem Wall aus Bäumen umschlossen—äußerst schwer anzugreifen ist, selbst für Götter und Asuras, Indra eingeschlossen.

Verse 21

पक्षिणो वर्जयन्त्येतत्तथाऽन्ये वनचारिणः।विशन्ति मोहाद्येऽप्यत्र निवर्तन्ते न ते पुनः।।

Vögel meiden diesen Ort, ebenso die anderen Waldbewohner; selbst wer aus Verblendung hier eintritt, kehrt nicht wieder zurück.

Verse 22

विभूषणरवास्तत्र श्रूयन्ते सकलाक्षराः।तूर्यगीतस्वनाश्चात्र गन्धो दिव्यश्च राघव।।

Hier, o Rāghava, vernimmt man deutlich das Klingen der Schmuckstücke, ebenso die Töne von Gesang und Instrumenten; auch liegt ein göttlicher Duft in der Luft.

Verse 23

त्रेताग्नयोऽपि दीप्यन्ते दूमो ह्यत्र प्रकाशते।वेष्टयन्निव वृक्षाग्रान्कपोताङ्गारुणो घनः।।

Hier lodern auch die drei heiligen Feuer; und der Rauch leuchtet hervor — dicht und rötlich wie die Füße einer Taube — als umhüllte er die Wipfel der Bäume.

Verse 24

एते वृक्षाः प्रकाशन्ते धूमसंसक्तमस्तकाः।मेघजालप्रतिच्छन्ना वैढूर्यगिरयो यथा।।

Diese Bäume leuchten, ihre Kronen vom Rauch umhüllt; wie Vaidūrya-Berge, von einem Netz aus Wolken verhangen.

Verse 25

कुरु प्रणामं धर्मात्मंस्तेषामुद्दिश्य राघव।लक्ष्मणेव सह भ्रात्रा प्रयन्तस्सयताञ्जलिः।।

O rechtschaffener Rāghava, erweise ihnen in deinem Innern Ehrerbietung; und ziehe mit deinem Bruder Lakṣmaṇa weiter, in Selbstbeherrschung, die Hände zum Gruß gefaltet.

Verse 26

प्रणमन्ति हि ये तेषां मुनीनां भावितात्मनाम्।न तेषामशुभं किञ्चिच्छरीरे राम दृश्यते।।

O Rāma, wer sich vor jenen Munis verneigt, deren Selbst geläutert und gezügelt ist, an dessen Leib ist keinerlei unheilvolles Zeichen zu sehen.

Verse 27

ततो रामस्सह भ्रात्रा लक्ष्मणेन कृताञ्जलिः।समुद्दिश्य महात्मानस्तानृषीनभ्यवादयत्।।

Daraufhin brachte Rāma, zusammen mit seinem Bruder Lakṣmaṇa, die Hände gefaltet, jene großherzigen Rishis im Geist anrufend, ihnen ehrfürchtige Grüße dar.

Verse 28

अभिवाद्य तु धर्मात्मा रामो भ्राता च लक्ष्मणः।सुग्रीवो वानराश्चैव जग्मुसंहृष्टमानसाः।।

Nachdem sie so ihre Ehrerbietung dargebracht hatten, zogen der rechtschaffene Rāma und sein Bruder Lakṣmaṇa, ebenso Sugrīva und die Affen, weiter, das Herz von Freude erhoben.

Verse 29

ते गत्वा दूरमध्वानं तस्मात्सप्तजनाश्रमात्।ददृशुस्तां दुराधर्षां किष्किन्धां वालिपालिताम्।।

Nachdem sie von der Einsiedelei der Saptajana einen langen Weg zurückgelegt hatten, erblickten sie Kiṣkindhā, schwer zu erstürmen, von Vāli beherrscht und bewacht.

Verse 30

ततस्तु रामानुजरामवानराःप्रगृह्य शस्त्राण्युदिताग्र्यतेजसः।पुरीं सुरेशात्मजवीर्यपालितांवधाय शत्रोः पुनरागतास्सह।।

Da ergriffen Rāma, Lakṣmaṇa und die Vānara — von aufsteigendem, erhabenstem Glanz entflammt — ihre Waffen und kehrten gemeinsam zur Stadt zurück, die durch die Tapferkeit des Indrasohnes geschützt war, entschlossen, den Feind zu erschlagen.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is dharmic restraint and reverence: despite being on a war-path toward Vāli’s stronghold, Rāma and Lakṣmaṇa pause to honor the Saptajana sages mentally and ritually (añjali, praṇāma), acknowledging that sacred power (tapas) governs access and safety in the landscape.

Sugrīva’s instruction teaches that spiritual authority is a real agency in the epic world: tapas creates protective boundaries, and humility toward realized ascetics removes inauspiciousness. The chapter links political action to ritual propriety—effective leadership must remain accountable to dharma and sacred order.

Key landmarks include Ṛṣyamūka (departure point), the Saptajana āśrama (a ritually charged hermitage with trētāgni fires and divine sensory signs), and Kiṣkindhā (Vāli’s fortified capital), alongside ecological markers such as lotus tanks, rivers to the sea, and elephant corridors.