Ramayana Bala Kanda Sarga 74
Bala KandaSarga 7425 Verses

Sarga 74

परशुरामप्रादुर्भावः — The Appearance of Parasurama on the Return from Mithila

बालकाण्ड

Nachdem die Nacht vergangen ist, segnet Viśvāmitra die Prinzen aus dem Hause Raghu und zieht zu den nördlichen Bergen, in Richtung des Himālaya. Daśaratha nimmt Abschied von Janaka und tritt die Rückreise nach Ayodhyā an; Janaka begleitet ihn ein Stück und verleiht reiches kanyādhana: große Rinderherden, feine Gewänder, kostbare Metalle und Edelsteine, Dienerschaft sowie die vier Heeresglieder—Elefanten, Pferde, Wagen und Fußvolk. Als der König weiterzieht und die Weisen vorangehen, ertönen unheilvolle Vogelrufe, während Hirsche zur Rechten ziehen, ein günstiges Zeichen. Von den gemischten Vorzeichen beunruhigt, befragt Daśaratha Vasiṣṭha. Vasiṣṭha deutet die Vögel als Ankündigung eines gewaltigen Ereignisses nach himmlischer Ordnung, die Hirsche jedoch als Zeichen der Befriedung; darum solle der König den Kummer ablegen. Plötzlich bricht ein Sturm los und die Sonne wird verdunkelt; aschegleicher Staub hüllt das Heer ein, viele sinken ohnmächtig nieder, doch der König, seine Söhne und die führenden ṛṣis bleiben gefasst. In diesem furchtbaren Dunkel erscheint Bhārgava Jāmadagnya Paraśurāma—schreckenerregend und strahlend, mit verfilztem Haar, eine Axt tragend und einen blitzgleichen Bogen mit dem Hauptpfeil—Śiva, dem Tripuraghna, vergleichbar. Die Weisen, besorgt wegen seines früheren Zorns, mit dem er kṣatriyas erschlug, bringen ihm arghya dar und sprechen beschwichtigend. Paraśurāma nimmt die Ehrung an und wendet sich dann unmittelbar an Rāma Dāśarathi, womit die folgende Begegnung von asketischer Autorität, kriegerischer Legitimität und dharmischer Selbstzucht eingeleitet wird.

Shlokas

Verse 1

अथ रात्र्यां व्यतीतायां विश्वामित्रो महामुनिः।आपृष्ट्वा तौ च राजानौ जगामोत्तरपर्वतम् ।।।।आशीर्भि: पूरयित्वा च कुमारांश्च सराघवान्।

Als die Nacht vergangen war, brach der große Weise Viśvāmitra auf; nachdem er die Rāghava-Prinzen mit Segenswünschen erfüllt und von den beiden Königen Abschied genommen hatte, zog er zu den nördlichen Bergen.

Verse 2

विश्वामित्रे गते राजा वैदेहं मिथिलाधिपम् ।आपृष्ट्वाऽथ जगामाशु राजा दशरथ: पुरीम्।।।।

Nachdem Viśvāmitra fortgegangen war, nahm König Daśaratha Abschied von Vaideha Janaka, dem Herrn von Mithilā, und brach eilends in seine eigene Stadt Ayodhyā auf.

Verse 3

गच्छन्तं तं तु राजानमन्वगच्छन्नराधिप:।।।।अथ राजा विदेहानां ददौ कन्याधनं बहु।

Als König Daśaratha aufbrach, begleitete ihn König Janaka ein Stück des Weges; dann gewährte der Herr der Videhas seinen Töchtern reichliche Brautgaben.

Verse 4

गवां शतसहस्राणि बहूनि मिथिलेश्वर:।कम्बलानां च मुख्यानां क्षौमकोट्यंबराणि च।।।।हस्त्यश्वरथपादातं दिव्यरूपं स्वलङ्कृतम् ।ददौ कन्यापिता तासां दासीदासमनुत्तमम् ।।।।

Der Herr von Mithilā schenkte viele Hunderttausende Kühe, dazu erlesene wollene Decken und gewaltige Mengen an Leinen- und Seidengewändern.

Verse 5

गवां शतसहस्राणि बहूनि मिथिलेश्वर:।कम्बलानां च मुख्यानां क्षौमकोट्यंबराणि च।।1.74.4।।हस्त्यश्वरथपादातं दिव्यरूपं स्वलङ्कृतम् ।ददौ कन्यापिता तासां दासीदासमनुत्तमम् ।।1.74.5।।

Der Vater der Bräute schenkte zudem vortrefflich geschmückte Diener und Dienerinnen, eine unvergleichliche Gefolgschaft — samt Elefanten, Pferden, Wagen und Fußtruppen — von strahlender Erscheinung und höchster Güte.

Verse 6

हिरण्यस्य सुवर्णस्य मुक्तानां विद्रुमस्य च।।।।ददौ परमसंहृष्ट: कन्याधनमनुत्तमम्।

Überglücklich gab er zudem unvergleichlichen Brautschatz: Gold, kostbaren Goldschmuck, Perlen und Korallen.

Verse 7

दत्त्वा बहु धनं राजा समनुज्ञाप्य पार्थिवम्।।।।प्रविवेश स्वनिलयं मिथिलां मिथिलेश्वर:।

Nachdem er reichen Besitz verschenkt und mit gebührender Zustimmung vom König Abschied genommen hatte, begab sich der Herr von Mithilā in seine eigene Wohnstatt in Mithilā.

Verse 8

राजाऽप्ययोध्याधिपतिस्सह पुत्रैर्महात्मभि:।ऋषीन् सर्वान् पुरस्कृत्य जगाम सबलानुग:।।।।

Auch König Daśaratha, Herr von Ayodhyā, brach auf, begleitet von seinen edlen Söhnen; alle ṛṣis stellte er an die Spitze, und er zog weiter, während Heer und Gefolge hinterdrein folgten.

Verse 9

गच्छन्तं तं नरव्याघ्रं सर्षिसङ्घं सराघवम्।।।।घोरा: स्म पक्षिणो वाचो व्याहरन्ति ततस्तत:।

Als jener Tiger unter den Menschen dahinzog, begleitet von der Schar der ṛṣis und den Rāghavas, ließen Vögel hier und dort raue, unheilverkündende Rufe erschallen.

Verse 10

भौमाश्चैव मृगा स्सर्वे गच्छन्ति स्म प्रदक्षिणम्।।।।तान् दृष्ट्वा राजशार्दूलो वसिष्ठं पर्यपृच्छत।

Alle Landtiere zogen nach rechts; als der Königstiger dies sah, befragte er Vasiṣṭha.

Verse 11

असौम्या: पक्षिणो घोरा मृगाश्चापि प्रदक्षिणा:।।।।किमिदं हृदयोत्कम्पि मनो मम विषीदति।

Die Vögel sind schrecklich und unheilverkündend, und doch ziehen die Hirsche nach rechts. Was bedeutet das? Mein Herz bebt, und mein Geist sinkt in Trauer.

Verse 12

राज्ञो दशरथस्यैतच्छ्रुत्वा वाक्यं महानृषि:।।।।उवाच मधुरां वाणीं श्रूयतामस्य यत्फलम्।

Als der große ṛṣi die Worte König Daśarathas vernommen hatte, sprach er mit sanfter, süßer Stimme: „Hört, welches Ergebnis dies haben wird.“

Verse 13

उपस्थितं भयं घोरं दिव्यं पक्षिमुखाच्च्युतम्।।।।मृगा: प्रशमयन्त्येते सन्तापस्त्यज्यतामयम्।

Eine schreckliche Furcht ist aufgestiegen, angekündigt durch die Rufe, die aus den Schnäbeln der Vögel fielen, als kündeten sie ein himmlisches Zeichen. Doch diese Hirsche weisen auf die Beruhigung der Gefahr hin; darum lege man diesen Kummer ab.

Verse 14

तेषां संवदतां तत्र वायु: प्रादुर्बभूव ह।।।।कम्पयन् पृथिवीं सर्वां पातयंश्च द्रुमांच्छुभान्।

Während sie dort miteinander sprachen, brach plötzlich ein Sturmwind hervor, der die ganze Erde erbeben ließ und schöne Bäume zu Boden warf.

Verse 15

तमसा संवृतस्सूर्य स्सर्वा न प्रबभुर्दिश।।।।भस्मना चावृतं सर्वं संमूढमिव तद्बलम्।

Die Sonne wurde von Finsternis verhüllt, und die Himmelsrichtungen leuchteten nicht mehr. Von Asche bedeckt, schien das ganze Heer wie betäubt und verwirrt.

Verse 16

वसिष्ठश्चर्षयश्चान्ये राजा च ससुतस्तदा ।।।।संसज्ञा इव तत्रासन् सर्वमन्यद्विचेतनम्।

Da blieben Vasiṣṭha und die anderen ṛṣis sowie der König mit seinen Söhnen, als wären sie völlig bei Bewusstsein; alle übrigen dort verloren das Bewusstsein.

Verse 17

तस्मिंस्तमसि घोरे तु भस्मच्छन्नेव सा चमू:।।।।ददर्श भीमसङ्काशं जटामण्डलधारिणम्।भार्गवं जामदग्न्यं तं राजराजविमर्दिनम्।।।।कैलासमिव दुर्धर्षं कालाग्निमिव दुस्सहम्।ज्वलंतमिव तेजोभिर्दुर्निरीक्ष्यं पृथग्जनै:।।।।स्कन्धे चासज्य परशुं धनुर्विद्युद्गणोपमम् ।प्रगृह्य शरमुख्यं च त्रिपुरघ्नं यथा शिवम्।।।।

In jener schrecklichen Finsternis, als das Heer wie von Asche bedeckt schien, erblickte der König Bhārgava Paraśurāma, den Sohn Jamadagni’s, den Bezwinger der Könige: furchtbar an Gestalt, mit einem Kranz aus verfilzten Jatā-Locken; unbezwingbar wie der Berg Kailāsa und unerträglich wie das Feuer der Weltenauflösung. Er loderte vor Glanz, schwer anzuschauen für gewöhnliche Menschen. Die Axt an die Schulter gehängt, einen Bogen wie ein Bündel Blitze in der Hand und den vornehmsten Pfeil ergreifend, stand er da wie Śiva, als er Tripura vernichtete.

Verse 18

तस्मिंस्तमसि घोरे तु भस्मच्छन्नेव सा चमू:।।1.74.17।।ददर्श भीमसङ्काशं जटामण्डलधारिणम्। भार्गवं जामदग्न्यं तं राजराजविमर्दिनम्।।1.74.18।।कैलासमिव दुर्धर्षं कालाग्निमिव दुस्सहम्। ज्वलंतमिव तेजोभिर्दुर्निरीक्ष्यं पृथग्जनै:।।1.74.19।।स्कन्धे चासज्य परशुं धनुर्विद्युद्गणोपमम् । प्रगृह्य शरमुख्यं च त्रिपुरघ्नं यथा शिवम्।।1.74.20।।

In jener schrecklichen Finsternis schien das Heer wie mit Asche bedeckt. Da erblickte Daśaratha Bhārgava Paraśurāma, den Sohn Jamadagni: furchtbar an Gestalt, mit einem Kranz aus verfilztem Haar wie eine Krone, berühmt als Zermalmer der Könige. Unbezwingbar wie der Kailāsa und unerträglich wie das Feuer der Auflösung, loderte er in geistiger Kraft und war für gewöhnliche Menschen kaum anzublicken. Mit der Axt auf der Schulter und einen Bogen haltend, der wie ein Bündel Blitze aufleuchtete, samt seinem erlesensten Pfeil, glich er Śiva, als er Tripura vernichtete.

Verse 19

तस्मिंस्तमसि घोरे तु भस्मच्छन्नेव सा चमू:।।1.74.17।।ददर्श भीमसङ्काशं जटामण्डलधारिणम्। भार्गवं जामदग्न्यं तं राजराजविमर्दिनम्।।1.74.18।।कैलासमिव दुर्धर्षं कालाग्निमिव दुस्सहम्। ज्वलंतमिव तेजोभिर्दुर्निरीक्ष्यं पृथग्जनै:।।1.74.19।।स्कन्धे चासज्य परशुं धनुर्विद्युद्गणोपमम् । प्रगृह्य शरमुख्यं च त्रिपुरघ्नं यथा शिवम्।।1.74.20।।

Er war unbezwingbar wie der Berg Kailāsa, unerträglich wie das Feuer der kosmischen Auflösung; und als glühte er in geistiger Kraft, war er für gewöhnliche Menschen nicht anzublicken.

Verse 20

तस्मिंस्तमसि घोरे तु भस्मच्छन्नेव सा चमू:।।1.74.17।।ददर्श भीमसङ्काशं जटामण्डलधारिणम्। भार्गवं जामदग्न्यं तं राजराजविमर्दिनम्।।1.74.18।।कैलासमिव दुर्धर्षं कालाग्निमिव दुस्सहम्। ज्वलंतमिव तेजोभिर्दुर्निरीक्ष्यं पृथग्जनै:।।1.74.19।।स्कन्धे चासज्य परशुं धनुर्विद्युद्गणोपमम् । प्रगृह्य शरमुख्यं च त्रिपुरघ्नं यथा शिवम्।।1.74.20।।

In jener schrecklichen Finsternis schien das Heer wie mit Asche bedeckt. Da erblickte Daśaratha Bhārgava Paraśurāma, den Sohn Jamadagni: furchtbar an Gestalt, mit einem Kranz aus verfilztem Haar wie eine Krone, berühmt als Zermalmer der Könige. Unbezwingbar wie der Kailāsa und unerträglich wie das Feuer der Auflösung, loderte er in geistiger Kraft und war für gewöhnliche Menschen kaum anzublicken. Mit der Axt auf der Schulter und einen Bogen haltend, der wie ein Bündel Blitze aufleuchtete, samt seinem erlesensten Pfeil, glich er Śiva, als er Tripura vernichtete.

Verse 21

तं दृष्ट्वा भीमसङ्काशं ज्वलन्तमिव पावकम्।वसिष्ठप्रमुखा विप्रा जपहोमपरायणा:।।।।सङ्गता मुनयस्सर्वे सञ्जजल्पुरथो मिथ:।

Als sie Bhārgava Rāma erblickten — furchtbar von Anblick, lodernd wie Feuer — versammelten sich Vasiṣṭha und die übrigen brāhmaṇa-Weisen, die der Mantra-Rezitation und den Opfergaben im heiligen Feuer hingegeben waren; alle muni kamen zusammen und berieten sich leise miteinander.

Verse 22

कच्चित्पितृवधामर्षी क्षत्रं नोत्सादयिष्यति।।।।पूर्वं क्षत्रवधं कृत्वा गतमन्युर्गतज्वर:।क्षत्रस्योत्सादनं भूयो न खल्वस्य चिकीर्षितम्।।।।

Will er etwa, noch immer erzürnt über die Tötung seines Vaters, abermals die Kṣatriyas ausrotten? Einst, nachdem er die Kṣatriyas erschlagen hatte, war sein Zorn und das Fieber des Leids verflogen—gewiss begehrt er nicht, die Ordnung der Kṣatriyas erneut zu vernichten.

Verse 23

कच्चित्पितृवधामर्षी क्षत्रं नोत्सादयिष्यति।।1.74.22।।पूर्वं क्षत्रवधं कृत्वा गतमन्युर्गतज्वर:।क्षत्रस्योत्सादनं भूयो न खल्वस्य चिकीर्षितम्।।1.74.23।।

Der Vater der Bräute schenkte zudem vortrefflich geschmückte Diener und Dienerinnen, eine unvergleichliche Gefolgschaft — samt Elefanten, Pferden, Wagen und Fußtruppen — von strahlender Erscheinung und höchster Güte.

Verse 24

एवमुक्त्वाऽर्घ्यमादाय भार्गवं भीमदर्शनम्।ऋषयो राम रामेति वचो मधुरमब्रुवन्।।।।

So sprechend nahmen die ṛṣis die Arghya‑Darbringung und redeten den furchterregend anzuschauenden Bhārgava mit sanften Worten an: „Rāma, Rāma.“

Verse 25

प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिदत्तां प्रतापवान्।रामं दाशरथिं रामो जामदग्न्योऽभ्यभाषत।।।।

Der machtvolle Rāma Jāmadagnya nahm die von den ṛṣis dargebrachte Verehrung an und wandte sich darauf an Rāma Dāśarathi, den Sohn Daśarathas.

Frequently Asked Questions

The chapter stages a dharma-sensitive response to fear and uncertainty: Daśaratha confronts contradictory omens and must choose between panic and disciplined inquiry; the sages then manage a potentially violent encounter by honoring Paraśurāma with arghya and measured speech, prioritizing restraint and protocol.

Vasiṣṭha’s counsel models nimitta-vicāra without fatalism: unsettling signs may indicate a powerful event, yet one should not abandon steadiness. The sarga also teaches that ritualized respect and calm address can de-escalate confrontation even when immense power is present.

Mithilā and Ayodhyā frame the political geography of departure and return; Viśvāmitra’s movement toward the northern mountains gestures to the Himālaya cultural horizon. Culturally, the sarga highlights kanyādhana (marriage-gift economy) and arghya (hospitality to ascetics) as formal instruments of alliance and social order.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App