Ramayana Bala Kanda Sarga 12
Bala KandaSarga 1217 Verses

Sarga 12

द्वादशः सर्गः — Aśvamedha-saṅkalpa (Daśaratha resolves on the Horse Sacrifice)

बालकाण्ड

Sarga 12 verzeichnet Daśarathas feierlichen saṅkalpa, das Aśvamedha zu vollziehen, getragen vom Wunsch nach dynastischer Fortdauer und vom Schmerz der Kinderlosigkeit. In der Frühlingszeit verkündet der König, das Opfer streng gemäß śāstra auszuführen, und betont, dass die Erfüllung aus der geistigen Wirkkraft hervorgehen werde, die mit Ṛśyaśṛṅga verbunden ist. Darauf folgt das Hofverfahren: Sumantra erhält den Auftrag, die führenden ṛtvij und gelehrten Brahmanen—Vasiṣṭha, Suyajña, Vāmadeva, Jābāli, Kāśyapa und andere—zusammenzurufen. Die versammelten Priester billigen den Entschluss mit „sādhu“, ordnen die Beschaffung der Opfermaterialien und die rituelle Freilassung des Opferrosses an. Als Frucht der dhārmikī buddhi des Königs verheißen sie vier Söhne von gewaltiger Kraft. Verwaltungliche Weisungen bestimmen sodann die yajnabhūmi am Nordufer der Sarayū, verbunden mit śānti-Riten und strenger Beachtung des kalpa-vidhi. Zugleich wird vor der rituellen Verwundbarkeit gewarnt: brahmarākṣasas suchen nach einem Fehler (chidra), und ein beschädigtes Opfer bringt den Opferherrn in Gefahr. Das Kapitel schließt damit, dass die Minister die Befehle ausführen, die Brahmanen sich zurückziehen und der König in den Palast zurückkehrt—der Übergang von der Absicht zur geordneten Durchführung.

Shlokas

Verse 1

तत: काले बहुतिथे कस्मिंश्चित्सुमनोहरे।वसन्ते समनुप्राप्ते राज्ञो यष्टुं मनोऽभवत्।।।।

Dann, nach langer Zeit, zu einem überaus lieblichen Zeitpunkt, als der Frühling eingekehrt war, wandte sich des Königs Sinn dem Vollzug des Yajña zu.

Verse 3

तथेति च स राजानमुवाच च सुसत्कृत:।सम्भारा सम्भ्रियन्तां ते तुरगश्च विमुच्यताम्।।।।

So geehrt, antwortete der Brahmane dem König: „So sei es. Sammelt die erforderlichen Vorbereitungen, und lasst das Opferpferd frei.“

Verse 4

ततो राजाऽब्रवीद्वाक्यं सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।सुमन्त्रावाहय क्षिप्रं ऋत्विजो ब्रह्मवादिन:।।।।सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम्।पुरोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये द्विजसत्तमा:।।।।

Da sprach der König zu Sumantra, dem Besten unter den Ministern: „Sumantra, rufe unverzüglich die Opferpriester, die Kenner der Veden — Suyajña, Vāmadeva, Jābāli und Kāśyapa — herbei, ebenso den Hauspriester Vasiṣṭha und die übrigen vornehmsten Brahmanen.“

Verse 5

ततो राजाऽब्रवीद्वाक्यं सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।सुमन्त्रावाहय क्षिप्रं ऋत्विजो ब्रह्मवादिन:।।1.12.4।।सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम्।पुरोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये द्विजसत्तमा:।।1.12.5।।

Da sprach der König zu Sumantra, dem Besten unter den Ministern: „Sumantra, rufe unverzüglich die Opferpriester, die Kenner der Veden — Suyajña, Vāmadeva, Jābāli und Kāśyapa — herbei, ebenso den Hauspriester Vasiṣṭha und die übrigen vornehmsten Brahmanen.“

Verse 6

ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रम:।समानयत्स तान्विप्रान् समस्तान्वेदपारगान्।।।।

Daraufhin ging Sumantra, schnell im Handeln, unverzüglich hin und versammelte all jene Brahmanen, die die Veden vollkommen gemeistert hatten.

Verse 7

तान्पूजयित्वा धर्मात्मा राजा दशरथस्तदा।धर्मार्थसहितं युक्तं श्लक्ष्णं वचनमब्रवीत्।।।।

Nachdem er sie geehrt hatte, sprach der rechtschaffene König Daśaratha sodann Worte, die sich ziemten — sanft, wohlbegründet und im Einklang mit Dharma und rechtem Zweck.

Verse 8

मम लालप्यमानस्य पुत्रार्थं नास्ति वै सुखम्।तदर्थं हयमेधेन यक्ष्यामीति मतिर्मम।।।।

„Ich, vom Verlangen nach einem Sohn verzehrt, finde wahrlich kein Glück. Darum habe ich beschlossen: Ich werde das Aśvamedha, das Pferdeopfer, vollziehen.“

Verse 9

तदहं यष्टुमिच्छामि शास्त्रदृष्टेन कर्मणा।ऋषिपुत्रप्रभावेन कामान्प्राप्स्यामि चाप्यहम्।।।।

„So wünsche ich, das Opfer nach den in den Śāstras vorgeschriebenen Handlungen zu vollziehen; und durch die Kraft und Gnade des Sohnes des Ṛṣi werde auch ich mein Ziel erlangen.“

Verse 10

ततस्साध्विति तद्वाक्यं ब्राह्मणा: प्रत्यपूजयन्।वसिष्ठप्रमुखास्सर्वे पार्थिवस्य मुखाच्च्युतम्।।।।

Darauf priesen alle Brahmanen, allen voran Vasiṣṭha, die Worte des Königs als „wohlgesprochen“, da sie aus dem Mund des Herrschers hervorgegangen waren.

Verse 11

ऋष्यशृङ्गपुरोगाश्च प्रत्यूचुर्नृपतिं तदा।सम्भारास्सम्भ्रियन्तां ते तुरगश्च विमुच्यताम्।।।।

Da erwiderten die Priester, angeführt von Ṛśyaśṛṅga, dem König: „Sammelt die Opfergeräte und -gaben, und lasst das rituelle Pferd frei.“

Verse 12

सर्वथा प्राप्स्यसे पुत्रांश्चत्वारोऽमितविक्रमान्।यस्य ते धार्मिकी बुद्धिरियं पुत्रार्थमागता ।।।।

„Gewiss wirst du vier Söhne von unermesslicher Kraft erlangen, denn in dir ist dieser dharmische Entschluss erwacht, auf Nachkommenschaft gerichtet.“

Verse 13

तत: प्रीतोऽभवद्राजा श्रुत्वा तद्विजभाषितम्।अमात्यांश्चाब्रवीद्राजा हर्षेणेदं शुभाक्षरम्।।।।

Als der König die Worte der Brahmanen vernahm, wurde er voller Freude; und in heiterem Entzücken sprach er zu seinen Ministern mit glückverheißenden Worten.

Verse 14

गुरूणां वचनाच्छीघ्रं सम्भारास्सम्भ्रियन्तु मे।समर्थाधिष्ठितश्चाश्वस्सोपाध्यायो विमुच्यताम्।।।।

„Dem Wort meiner Lehrer folgend, sollen unverzüglich die für das Opfer nötigen Dinge zusammengetragen werden; und das Pferd sei freigelassen, bewacht von tüchtigen Kriegern und begleitet vom Hauptpriester.“

Verse 15

सरय्वाश्चोत्तरे तीरे यज्ञभूमिर्विधीयताम्।शान्तयश्चाभिवर्धन्तां यथाकल्पं यथाविधि।।।।

„Am nördlichen Ufer der Sarayū richte man den Opferplatz für das Yajña her; und die Riten der Besänftigung und des Schutzes mögen, gemäß Kalpa und den Vorschriften der Schriften, ordnungsgemäß vermehrt werden.“

Verse 20

ततो द्विजास्ते धर्मज्ञमस्तुवन्पार्थिवर्षभम्।अनुज्ञातास्ततस्सर्वे पुनर्जग्मुर्यथागतम्।।।।

Darauf priesen jene Brahmanen den Stier unter den Königen, den Kenner des Dharma; und nachdem sie seine Erlaubnis empfangen hatten, kehrten sie alle auf dem Weg zurück, auf dem sie gekommen waren.

Verse 21

गतेष्वथ द्विजाग्य्रेषु मन्त्रिणस्तान्नराधिप:।विसर्जयित्वा स्वं वेश्म प्रविवेश महाद्युति:।।।।

Als die vornehmsten Brahmanen gegangen waren, entließ der strahlende König auch seine Minister und trat in seinen eigenen Palast ein.

Verse 22

Dorthin sollen Kurtisanen gehen, reich an Schönheit und Jugend; den Sohn des ṛṣi verlockend, werden sie ihn hierher bringen und ihn ehrerbietig behandeln.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Daśaratha’s decision to pursue progeny through a public, śāstra-governed sacrifice rather than private expedients—framing personal longing (putrārtha) as an obligation to dynastic and civic stability (kula-santāna).

Desire becomes dharmic when routed through legitimate means: counsel of qualified authorities, procedural correctness (kalpa-vidhi), and accountability. The text also teaches that sacred acts demand meticulous integrity, since even minor omissions can invert intended outcomes.

The northern bank of the Sarayū is specified as the site for constructing the yajnabhūmi, highlighting Ayodhyā’s ritual geography and the cultural centrality of Vedic sacrifice, including śānti rites and the ceremonial release of the Aśvamedha horse.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App