Ramayana Bala Kanda Sarga 11
Bala KandaSarga 1131 Verses

Sarga 11

ऋष्यशृङ्गानयनम् — Bringing Ṛśyaśṛṅga to Ayodhyā (Bālakāṇḍa, Sarga 11)

बालकाण्ड

Diese Sarga setzt Sumantras höfische Erzählung fort und beruft sich auf die Autorität Sanatkumāras als früheren Übermittler der Überlieferung. Sie kündigt Daśarathas dharmisches Wesen an und die strategische Verbindung mit der Aṅga-Linie durch Romapāda und Śāntā. Das Geschehen wendet sich von der Weissagung zur Ausführung: Nachdem Daśaratha Vasiṣṭha befragt und dessen Zustimmung erhalten hat, reist er mit Königinnen und Ministern in Romapādas Reich. Sie durchqueren Wälder und Flüsse und erblicken Ṛśyaśṛṅga, der im Glanz asketischer Kraft erstrahlt. Romapāda ehrt Daśaratha mit besonderer, auf Freundschaft gegründeter Gastfreundschaft; Ṛśyaśṛṅga erwidert die Ehrerbietung, als er von der Beziehung hört. Nach einer Woche bittet Daśaratha, Śāntā und ihren Gemahl nach Ayodhyā zu entsenden, um ein großes yajña zur Erlangung von Nachkommenschaft und religiösem Verdienst zu vollziehen. Romapāda stimmt zu; Ṛśyaśṛṅga bricht mit Śāntā auf. Daśaratha kehrt zurück, sendet eilende Boten zur Vorbereitung Ayodhyās und zieht feierlich in die geschmückte Stadt ein, begleitet von Muschelhörnern und Trommeln, den Brāhmaṇa an der Spitze. Die inneren Gemächer empfangen sie gemäß den śāstra, und Śāntās Ankunft erfüllt die königlichen Frauen mit Freude—so schließt das Kapitel mit einer gelungenen rituell-politischen Herbeiführung, die den Weg zum putreṣṭi-yajña und zur Geburt der vier Söhne eröffnet.

Shlokas

Verse 1

भूय एव हि राजेन्द्र शृणु मे वचनं हितम्।यथा स देवप्रवर: कथायामेवमब्रवीत्।।1.11.1।।

«Noch einmal, o Bester der Könige, höre meine heilsamen Worte: wie jener Erhabenste unter den Devas im Verlauf der Erzählung sprach.»

Verse 2

इक्ष्वाकूणां कुले जातो भविष्यति सुधार्मिक:।राजा दशरथो नाम्ना श्रीमान्सत्यप्रतिश्रव:।।1.11.2।।

Im Geschlecht der Ikṣvāku wird ein überaus dharmischer König geboren werden, mit Namen Daśaratha — ruhmreich und strahlend, der sein gegebenes Wort wahr macht.

Verse 3

अङ्गराजेन सख्यं च तस्य राज्ञो भविष्यति।कन्या चास्य महाभागा शान्ता नाम भविष्यति।।1.11.3।।

Er wird Freundschaft mit dem König von Aṅga schließen; und jenem König wird eine überaus glückverheißene Tochter geboren werden, mit Namen Śāntā.

Verse 4

पुत्रस्तु सोऽङ्गराजस्य रोमपाद इति श्रुत:।तं स राजा दशरथो गमिष्यति महायशा:।।1.11.4।।

Der Sohn des Königs von Aṅga wird als Romapāda berühmt sein; und der hochberühmte König Daśaratha wird zu ihm gehen.

Verse 5

अनपत्योऽस्मि धर्मात्मन् शान्ताभर्ता मम क्रतुम्।आहरेत त्वयाज्ञप्तस्सन्तानार्थं कुलस्य च।।1.11.5।।

O Rechtschaffener, ich bin ohne Kinder. Weise Ṛśyaśṛṅga—Śāntās Gemahl—an, mein Opferritual zu vollziehen, um Nachkommenschaft zu erlangen und das Fortbestehen meines Geschlechts zu sichern.

Verse 6

श्रुत्वा राज्ञोऽथ तद्वाक्यं मनसा स विचिन्त्य च।प्रदास्यते पुत्रवन्तं शान्ताभर्तारमात्मवान्।।1.11.6।।

Als Romapāda die Worte des Königs vernahm und sie im Herzen erwog, beschloss der Weise, Śāntās Gemahl—Ṛśyaśṛṅga, der Söhne zu verleihen vermag—zu entsenden.

Verse 7

प्रतिगृह्य च तं विप्रं स राजा विगतज्वर:।आहरिष्यति तं यज्ञं प्रहृष्टेनान्तरात्मना।।1.11.7।।

Nachdem der König den Brahmanen Ṛśyaśṛṅga empfangen hatte, war sein innerer Schmerz verflogen; mit frohlockendem Herzen würde er daran gehen, das heilige Yajña zu vollziehen.

Verse 8

तं च राजा दशरथो यष्टुकाम: कृताञ्जलि:।ऋश्यशृङ्गं द्विजश्रेष्ठं वरयिष्यति धर्मवित्।। 1.11.8।। यज्ञार्थं प्रसवार्थं च स्वर्गार्थं च नरेश्वर:।लभते च स तं कामं द्विजमुख्याद्विशांपति:।।1.11.9।।

Und König Daśaratha, der das Yajña vollziehen wollte, die Hände ehrfürchtig gefaltet und kundig im Dharma, würde Ṛśyaśṛṅga, den Vornehmsten unter den Brahmanen, feierlich erbitten.

Verse 9

तं च राजा दशरथो यष्टुकाम: कृताञ्जलि:।ऋश्यशृङ्गं द्विजश्रेष्ठं वरयिष्यति धर्मवित्।। 1.11.8।। यज्ञार्थं प्रसवार्थं च स्वर्गार्थं च नरेश्वर:।लभते च स तं कामं द्विजमुख्याद्विशांपति:।।1.11.9।।

Um des Yajña willen, um Nachkommenschaft zu erlangen und um den Himmel zu erreichen, würde der Herr der Menschen sein Begehren erfüllen — durch jenen erhabensten Brahmanen.

Verse 10

पुत्राश्चास्य भविष्यन्ति चत्वारोऽमितविक्रमा:।वंशप्रतिष्ठानकरास्सर्वलोकेषु विश्रुता:।।1.11.10।।

«Vier Söhne von unermesslicher Tapferkeit werden ihm geboren werden; sie werden das Fundament der Dynastie festigen und in allen Welten berühmt sein.»

Verse 11

एवं स देवप्रवर: पूर्वं कथितवान्कथाम्।सनत्कुमारो भगवान्पुरा देवयुगे प्रभु:।।1.11.11।।

So erzählte in uralter Zeit—in der göttlichen Weltzeit—Bhagavān Sanatkumāra, der Erhabenste unter den Himmlischen und vollkommener Macht, diese Begebenheit.

Verse 12

स त्वं पुरुषशार्दूल तमानय सुसत्कृतम्।स्वयमेव महाराज गत्वा सबलवाहन:।।1.11.12।।

„Darum, o Tiger unter den Menschen, großer König: Geh selbst, mit deinem Heer und deinen Wagen, und bringe ihn in gebührender Ehrung herbei.“

Verse 13

अनुमान्य वसिष्ठं च सूतवाक्यं निशम्य च।सान्त:पुरस्सहामात्य: प्रययौ यत्र स द्विज:।।1.11.13।।

Nachdem er die Worte des Wagenlenkers vernommen und Vasiṣṭhas Zustimmung erlangt hatte, brach der König—begleitet von seinen Königinnen und Ministern—zu dem Ort auf, wo jener Brahmane wohnte.

Verse 14

वनानि सरितश्चैव व्यतिक्रम्य शनैश्शनै:।अभिचक्राम तं देशं यत्र वै मुनिपुङ्गव:।।1.11.14।।

Wälder und Flüsse überschreitend, langsam, Schritt um Schritt, erreichte er das Land, in dem jener erhabenste der Weisen wohnte.

Verse 15

आसाद्य तं द्विजश्रेष्ठं रोमपादसमीपगम्।ऋषिपुत्रं ददर्शादौ दीप्यमानमिवानलम्।।1.11.15।।

Dort angekommen, nahe bei Romapāda, beim vorzüglichsten der Brahmanen, erblickte er zuerst den Sohn des ṛṣi, leuchtend wie ein Feuerbrand.

Verse 16

ततो राजा यथान्यायं पूजां चक्रे विशेषत:।सखित्वात्तस्य वै राज्ञ: प्रहृष्टेनान्तरात्मना।।1.11.16।।

Da erwies König Romapāda ihm, wie es der Brauch gebietet, ganz besondere Ehren. Aus Freundschaft zu jenem König war sein Inneres voller Freude, und er bewirtete ihn mit ausgesuchter Gastfreundschaft.

Verse 17

रोमपादेन चाख्यातमृषिपुत्राय धीमते।सख्यं सम्बन्धकं चैव तदा तं प्रत्यपूजयत्।।1.11.17।।

Daraufhin erläuterte Romapāda dem weisen Sohn des ṛṣi das Band von Freundschaft und Verwandtschaft; und dieser erwies seinerseits Daśaratha die gebührenden Ehren.

Verse 18

एवं सुसत्कृतस्तेन सहोषित्वा नरर्षभ:।सप्ताष्टदिवसान्राजा राजानमिदमब्रवीत्।।1.11.18।।

So wurde er von ihm trefflich geehrt und blieb bei ihm; und nach sieben oder acht Tagen sprach der König — der Beste unter den Menschen — diese Worte zu König Romapāda.

Verse 19

शान्ता तव सुता राजन् सह भर्त्रा विशांपते।मदीयनगरं यातु कार्यं हि महदुद्यतम्।।1.11.19।।

O König, Herr der Völker, lass deine Tochter Śāntā mit ihrem Gemahl in meine Stadt kommen; denn ein großes Opfer- und Weihewerk ist begonnen worden.

Verse 20

तथेति राजा संश्रुत्य गमनं तस्य धीमत:।उवाच वचनं विप्रं गच्छ त्वं सह भार्यया।।1.11.20।।

„So sei es“, sprach der König; indem er dem Aufbruch jenes Weisen zustimmte, sagte er zum Brahmanen: „Geh du, zusammen mit deiner Gemahlin.“

Verse 21

ऋषिपुत्र: प्रतिश्रुत्य तथेत्याह नृपं तदा।स नृपेणाभ्यनुज्ञात: प्रययौ सह भार्यया।।1.11.21।।

Da stimmte der Sohn des Rishi zu und sprach zum König: „So sei es“; und nachdem er die Erlaubnis des Herrschers erhalten hatte, zog er mit seiner Gemahlin davon.

Verse 22

तावन्योन्याञ्जलिं कृत्वा स्नेहात्संश्लिष्य चोरसा।ननन्दतुर्दशरथो रोमपादश्च वीर्यवान्।।1.11.22।।

Dann grüßten einander diese beiden — Daśaratha und der tapfere Romapāda — mit gefalteten Händen, umarmten sich aus Zuneigung Brust an Brust und freuten sich.

Verse 23

ततस्सुहृदमापृच्छ्य प्रस्थितो रघुनन्दन:।पौरेभ्य: प्रेषयामास दूतान्वै शीघ्रगामिन:।।1.11.23।।

Darauf nahm die Wonne des Raghu-Geschlechts Abschied von seinem Freund, brach auf und sandte eilende Boten zu den Bürgern.

Verse 24

क्रियतां नगरं सर्वं क्षिप्रमेव स्वलङ्कृतम्।धूपितं सिक्तसम्मृष्टं पताकाभिरलङ्कृतम्।।1.11.24।।

„Es werde die ganze Stadt unverzüglich schön geschmückt: mit Weihrauch durchduftet, mit Wasser besprengt und gründlich gereinigt, und mit Bannern und Fahnen geziert.“

Verse 25

तत: प्रहृष्टा: पौरास्ते श्रुत्वा राजानमागतम्।तथा प्रचक्रुस्तत्सर्वं राज्ञा यत्प्रेषितं तदा ।।1.11.25।।

Da freuten sich die Bürger, als sie hörten, dass der König eingetroffen sei, und führten sogleich alles aus, was der König damals befohlen hatte.

Verse 26

ततस्स्वलङ्कृतं राजा नगरं प्रविवेश ह।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषै: पुरस्कृत्य द्विजर्षभम्।।1.11.26।।

Dann betrat der König die prächtig geschmückte Stadt, begleitet vom Dröhnen von Muschelhörnern und Trommeln, und stellte den erhabensten der Brahmanen an die Spitze.

Verse 27

तत: प्रमुदितास्सर्वे दृष्ट्वा तं नागरा द्विजम्।प्रवेश्यमानं सत्कृत्य नरेन्द्रेणेन्द्रकर्मणा।।1.11.27।।

Da jubelten alle Stadtbewohner, als sie jenen Brahmanen sahen, der vom König, dessen Taten Indra glichen, ehrerbietig in die Stadt geführt wurde.

Verse 28

अन्त:पुरं प्रवेश्यैनं पूजां कृत्वा च शास्त्रत:।कृतकृत्यं तदात्मानं मेने तस्योपवाहनात्।।1.11.28।।

Nachdem er ihn in den inneren Palast geführt und ihn gemäß der Vorschrift der Śāstras geehrt hatte, hielt sich der König für vollendet, da es ihm gelungen war, ihn dorthin zu bringen.

Verse 29

अन्त:पुरस्त्रियस्सर्वाश्शान्तां दृष्ट्वा तथागताम्।सह भर्त्रा विशालाक्षीं प्रीत्यानन्दमुपागमन्।।1.11.29।।

Alle Frauen des inneren Palastes, als sie Śāntā mit den großen Augen so zusammen mit ihrem Gemahl ankommen sahen, wurden von liebevoller Freude erfüllt.

Verse 30

पूज्यमाना च ताभिस्सा राज्ञा चैव विशेषत:।उवास तत्र सुखिता कञ्चित्कालं सहर्त्विजा।।1.11.30।।

Von jenen Frauen verehrt—und besonders vom König—weilte sie dort eine Zeitlang glücklich, zusammen mit dem Opferpriester.

Verse 31

Der Sohn des Königs von Aṅga wird als Romapāda berühmt sein; und der hochberühmte König Daśaratha wird zu ihm gehen.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Daśaratha’s dhārmic procurement of Ṛśyaśṛṅga for a progeny-oriented sacrifice: he seeks Vasiṣṭha’s consent, approaches Romapāda with propriety, and requests Śāntā and her husband respectfully—balancing royal necessity with ritual ethics and inter-kingly friendship.

The chapter presents kingship as successful when aligned with śāstra and relational ethics: legitimate aims (such as dynastic continuity) must be pursued through consent, hospitality, and reverence toward brahminical authority, rather than coercion—linking political action to moral order.

Cultural landmarks include Ayodhyā’s civic ritual of reception (city decoration, perfuming, flags, conches and drums), the antaḥpura as a space of formal welcome, and the journey motif across forests and rivers—marking a transition from alliance diplomacy to public ceremonial integration of the sage into the capital.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App