Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 98
Ayodhya KandaSarga 9818 Verses

Sarga 98

चित्रकूटप्रवेशः — Bharata Enters the Forest Toward Chitrakuta

अयोध्याकाण्ड

Nachdem Bharata das Heer an den zugewiesenen Plätzen gelagert hatte, fasst er den Entschluss, Rāma zu Fuß aufzusuchen, um Demut und eine kindlich-dharmische Absicht zu zeigen, nicht königliche Pracht. Er weist Śatrughna an, den Wald mit Gruppen von Männern und Jägern rasch zu erkunden; während Guha, bewaffnet und von tausend Verwandten begleitet, in der bewaldeten Wildnis nach Rāma sucht. Bharata legt eine Reihe von Gelübden ab: Er werde keinen Frieden finden, bis er Rāma, Lakṣmaṇa und Sītā erblickt; bis er Rāmas mondhelles Antlitz mit lotosgleichen Augen schaut; bis er Rāmas königlich gekennzeichnete Füße auf sein Haupt nimmt; und bis Rāma, der rechtmäßige Erbe des angestammten Reiches, durch Weihe und Salbung eingesetzt ist. Dann wendet sich die Erzählung der heiligen Landschaft zu: Chitrakūṭa wird als gesegnet gepriesen, dem König der Berge gleich, und der Wald gilt als „vollendet“, weil er den strahlenden, waffentragenden Rāma beherbergt. Bharata schreitet durch blühende Baumhaine an den Berghängen, erblickt ein hohes Banner aus Rauch vom Feuer der Einsiedelei, freut sich mit den Seinen wie einer, der das andere Ufer erreicht hat, und eilt — das Heer in der Ferne lassend — mit Guha zur frommen Klause auf Chitrakūṭa.

Shlokas

Verse 1

निवेश्य सेनां तु विभुः पद्भ्यां पादवतां वरः।अभिगन्तुं स काकुत्थ्समियेष गुरुवर्तकम्।।2.98.1।।

Nachdem der Herr Bharata—der Beste unter den Menschen—sein Heer gelagert hatte, fasste er den Entschluss, zu Fuß zu Kakutstha (Rāma) zu gehen, der dem Gebot seines Vaters treu war.

Verse 2

निविष्टमात्रे सैन्ये तु यथोद्देशं विनीतवत्।भरतो भ्रातरं वाक्यं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।।2.98.2।।

Als das Heer eben erst an den zugewiesenen Orten sein Lager bezogen hatte, sprach Bharata—mit disziplinierter Ordnung handelnd—diese Worte zu seinem Bruder Śatrughna.

Verse 3

क्षिप्रं वनमिदं सौम्य नरसङ्घै स्समन्ततः।लुब्धैश्च सहितैरेभि स्त्वमन्वेषितुमर्हसि।।2.98.3।।

Lieber Śatrughna, durchsuche rasch diesen Wald nach allen Seiten, begleitet von Scharen von Männern – und auch zusammen mit diesen Jägern.

Verse 4

गुहो ज्ञातिसहस्रेण शरचापासिधारिणा।समन्वेषतु काकुत्स्थमस्मिन् परिवृतस्स्वयम्।।2.98.4।।

Möge Guha selbst, umringt von tausend Verwandten mit Pfeilen, Bögen und Schwertern, in eben diesem Wald nach Rama, dem Spross der Kakutsthas, suchen.

Verse 5

अमात्यै स्सह पौरैश्च गुरुभिश्च द्विजातिभिः।वनं सर्वं चरिष्यामि पद्भ्यां परिवृत स्स्वयम्।।2.98.5।।

Ich selbst werde den ganzen Wald zu Fuß durchstreifen, umgeben von Ministern, Bürgern, Lehrern und Brahmanen.

Verse 6

यावन्न रामं द्रक्ष्यामि लक्ष्मणं वा महाबलम्।वैदेहीं च महाभागां न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.6।।

Solange ich nicht Rama oder den hochkräftigen Lakshmana und die edle Vaidehī (Sītā) erblicke, wird mir kein Friede zuteil.

Verse 7

यावन्न चन्द्रसङ्काशं द्रक्ष्यामि शुभमाननम्। भ्रातुः पद्मपलाशाक्षं न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.7।।

Solange ich meinen Bruder nicht schaue—sein glückverheißendes Antlitz mondgleich strahlend, seine Augen wie Lotusblätter—wird mir kein Friede zuteil.

Verse 8

यावन्न चरणौ भ्रातुः पार्थिवव्यञ्जनान्वितौ।शिरसा धारयिष्यामि न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.8।।

Kein Friede wird mir zuteil, bis ich auf meinem Haupt die Füße meines Bruders trage, gezeichnet mit den Merkmalen königlicher Würde.

Verse 9

यावन्न राज्ये राज्यार्हः पितृपैतामहे स्थितः।अभिषेकजलक्लिन्नो न मे शान्तिर्भविष्यति।।2.98.9।।

Kein Friede wird mir zuteil, bis der des Königtums Würdige in diesem väterlich-ahnlichen Reich eingesetzt ist, gesalbt und benetzt vom Wasser der Weihe.

Verse 10

सिद्धार्थः खलु सौमित्रिर्यश्चन्द्रविमलोपमम्।मुखं पश्यति रामस्य राजीवाक्षं महाद्युति।।2.98.10।।

Wahrlich gesegnet ist Saumitrī (Lakṣmaṇa): Er schaut das Antlitz Rāmas, von großer Strahlkraft, dem makellosen Mond gleich, und mit Augen wie rote Lotosblüten.

Verse 11

कृतकृत्या महाभागा वैदेही जनकात्मजा।भर्तारं सागरान्तायाः पृथिव्या यानुगच्छति।।2.98.11।।

Vaidehī, die erhabene Tochter Janakas, hat wahrlich ihr Ziel vollendet: Sie folgt ihrem Gemahl, dem Herrn der vom Ozean umgrenzten Erde.

Verse 12

सुभगश्चित्रकूटोऽसौ गिरिराजोपमो गिरिः।यस्मिन्वसति काकुत्स्थः कुबेर इव नन्दने।।2.98.12।।

Gesegnet ist dieser Berg Chitrakūṭa, dem König der Berge gleich; denn auf ihm weilt Kakutstha (Rama), wie Kubera in Nandana weilt.

Verse 13

कृतकार्यमिदं दुर्गं वनं व्यालनिषेवितम्।यदध्यास्ते महातेजा राम श्शस्त्रभृतां वरः।।2.98.13।।

Dieser unzugängliche Wald, von wilden Tieren bewohnt, hat sein Ziel erreicht, denn hier weilt der machtvolle und strahlende Rama, der Beste unter den Waffenträgern.

Verse 14

एवमुक्त्वा महातेजा भरतः पुरषर्षभः।पद्भ्यामेव महाबाहुः प्रविवेश महाद्वनम्।।2.98.14।।

So sprach Bharata, strahlend, großarmig, Stier unter den Menschen, und trat zu Fuß in den großen Wald ein.

Verse 15

स तानि द्रुमजालानि जातानि गिरिसानुषु।पुष्पिताग्राणि मध्येन जगाम वदतां वरः।।2.98.15।।

Er, der Beste der Redner, ging mitten durch jene dichten Baumgruppen, die an den Berghängen gewachsen waren, deren Wipfel in Blüten standen.

Verse 16

स गिरेश्चित्रकूटस्य सालमासाद्य पुष्पितम्।रामाश्रमगतस्याग्नेर्ददर्श ध्वजमुच्छ्रितम्।।2.98.16।।

Als er auf dem Berg Chitrakūṭa einen blühenden Śāla-Baum erreichte, sah er vom Feuer in Ramas Āśrama eine hoch aufragende Rauchsäule emporsteigen, wie ein Banner.

Verse 17

तं दृष्ट्वा भरत श्रीमान्मुमोद सह बान्धवः।अत्र राम इति ज्ञात्वा गतः पारमिवाम्भसः।।2.98.17।।

Als er dies sah, frohlockte der ruhmreiche Bharata mit seinen Verwandten; als er erkannte: „Rama ist hier“, war ihm, als habe er nach der Überquerung der Wasser das jenseitige Ufer erreicht.

Verse 18

स चित्रकूटे तु गिरौ निशम्यव रामाश्रमं पुण्यजनोपपन्नम्।गुहेन सार्धं त्वरितो जगाम पुनर्निवेश्यैव चमूं महात्मा।।2.98.18।।

Als er auf dem Berg Chitrakūṭa von Ramas Einsiedelei erfuhr, die von heiligen Männern aufgesucht wird, ließ der edle Bharata sein Heer erneut (in einiger Entfernung) lagern und eilte mit Guha voran.

Frequently Asked Questions

The central action is Bharata’s deliberate renunciation of coercive or royal entitlement: he approaches Rāma on foot, keeps the army at a distance, and frames his mission as restoration of rightful succession—rejecting any benefit derived from the contested transfer of power.

The chapter teaches that legitimacy in governance depends on inner restraint and public-spirited dharma: Bharata’s repeated “no peace until…” vows convert political authority into moral accountability, presenting kingship as service to righteousness rather than possession.

Chitrakūṭa is highlighted as a sacral landscape; the visible smoke rising like a banner from the hermitage fire functions as a navigational and symbolic landmark, while references to Nandana and Kubera elevate the hermitage setting into a culturally resonant image of blessed habitation.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App