Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 83
Ayodhya KandaSarga 8326 Verses

Sarga 83

अयोध्याकाण्डे त्र्यशीति तमः सर्गः — Bharata’s Departure and Encampment on the Gaṅgā (Śṛṅgīberapura)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 83 schildert Bharatas Aufbruch im Morgengrauen auf einem vortrefflichen Wagen, getragen von der konzentrierten Sehnsucht, Rāma zu sehen. Voran ziehen Minister und Priester auf sonnenhaft strahlenden Wagen, und die mobilisierte königliche Macht wird mit feierlicher Genauigkeit gezählt—Elefanten, Streitwagen und Reiter—als Zeichen staatlicher Kraft, die diesmal auf Versöhnung statt auf Eroberung gerichtet ist. Die Königinnen (Kaikeyī, Sumitrā, Kausalyā) fahren in einem prächtigen Gefährt, und die Bürgerschaft folgt in solidarischer, beinahe festlicher Einmütigkeit, indem sie Rāmas Tugenden als gemeinsames Heilmittel gegen den Schmerz preist. Bemerkenswert ist auch die Aufzählung der Berufsstände—Handwerker, Kaufleute, Dienstleute, Künstler und Fischer—die die Weite der städtischen Teilnahme und das soziale Gefüge Ayodhyās sichtbar macht. Nach langer Reise mit Wagen, Kutschen, Pferden und Elefanten erreicht der Zug die Gaṅgā bei Śṛṅgīberapura, das Gebiet Guhas, eines Verbündeten Rāmas, der als wachsam und gut regierend beschrieben wird. Das Heer hält am von Vögeln belebten Ufer; Bharata weist die Minister an, nach Zweckmäßigkeit zu lagern, plant die Überquerung für den nächsten Tag und vollzieht die vorgesehenen Wasserlibationen für den verstorbenen König. Der Sarga endet mit Bharatas Nachdenken über Wege, Rāma zurückzubringen, und deutet politisches Handeln als ethische Wiederherstellung des Dharma.

Shlokas

Verse 1

तत स्समुत्थितः काल्यमास्थाय स्यन्दनोत्तमम्।प्रययौ भरतश्शीघ्रं रामदर्शनकाङ्क्षया।।2.83.1।।

Dann erhob er sich im Morgengrauen, bestieg einen vortrefflichen Wagen und brach eilends auf—Bharata, getrieben vom Verlangen, Rama zu schauen.

Verse 2

अग्रतः प्रययुस्तस्य सर्वे मन्त्रिपुरोधसः।अधिरुह्य हयैर्युक्तान्रथान्सूर्यरथोपमान्।।2.83.2।।

Alle seine Minister und Priester zogen vor ihm her, auf von Pferden bespannten Wagen, die glänzten wie der Sonnenwagen.

Verse 3

नवनागसहस्राणि कल्पितानि यथाविधि।अन्वयुर्भरतं यान्तमिक्ष्वाकुकुलनन्दनम्।।2.83.3।।

In der gebührenden rituellen Ordnung wurden neuntausend Elefanten vorschriftsgemäß aufgestellt und folgten dem aufbrechenden Bharata – der Wonne des Ikṣvāku-Geschlechts.

Verse 4

षष्टी रथसहस्राणि धन्विनो विविधायुधाः।अन्वयुर्भरतं यान्तं राजपुत्रं यशस्विनम्।।2.83.4।।

Sechzigtausend Wagen, mit Bogenschützen und mannigfachen Waffen, folgten dem ziehenden Bharata – dem ruhmreichen Königssohn.

Verse 5

शतं सहस्राण्यश्वानां समारूढानि राघवम्।अन्वयुर्भरतं यान्तं सत्यसन्धं जितेन्द्रियम्।।2.83.5।।

Hunderttausend Pferde, alle beritten, folgten dem ziehenden Bharata – dem Wahrhaftigen, der sein Gelübde hält und die Sinne bezwingt.

Verse 6

कैकेयी च सुमित्रा च कौसल्या च यशस्विनी।रामानयनसंहृष्टा ययुर्यानेन भास्वता।।2.83.6।।

Kaikeyī, Sumitrā und die ruhmreiche Kausalyā fuhren in einem strahlenden Gefährt, von Freude erfüllt in der Hoffnung, Rāma heimzuführen.

Verse 7

प्रयाताश्चार्यसङ्घाता रामं द्रष्टुं सलक्ष्मणम्।तस्यैव च कथाश्चित्राः कुर्वाणा हृष्टमानसाः।।2.83.7।।

Auch Scharen ehrwürdiger Bürger brachen auf, um Rāma zusammen mit Lakṣmaṇa zu schauen, und erzählten mit frohem Herzen seine vielen bewundernswerten Taten.

Verse 8

मेघश्यामं महाबाहुं स्थिरसत्त्वं दृढव्रतम्।कदा द्रक्ष्यामहे रामं जगत श्शोकनाशनम्।।2.83.8।।

Wann werden wir Rāma erblicken—dunkel wie eine Regenwolke, von mächtigen Armen, standhaft im Geist, fest in seinen Gelübden—ihn, der den Kummer der Welt vernichtet?

Verse 9

दृष्ट एव हि न श्शोकमपनेष्यति राघवः।तम स्सर्वस्य लोकस्य समुद्यन्निव भास्करः।।2.83.9।।

Wahrlich, schon durch seinen Anblick wird Rāghava unseren Kummer nehmen, wie die aufgehende Sonne die Finsternis der ganzen Welt vertreibt.

Verse 10

इत्येवं कथयन्तस्ते सम्प्रहृष्टाः कथा श्शुभाः।परिष्वजानाश्चान्योन्यं ययुर्नागरिका जनाः।।2.83.10।।

So redend zogen die Stadtbewohner freudig weiter, erzählten glückverheißende Geschichten von Rama und umarmten einander, während sie voranschritten.

Verse 11

ये च तत्रापरे सर्वे सम्मता ये च नैगमाः।रामं प्रति ययुर्हृष्टा स्सर्वाः प्रकृतयस्तथा।।2.83.11।।

Auch alle anderen dort—die geachteten Bürger und die Kaufleute—ja, sämtliche Untertanen, zogen voller Freude Rama entgegen.

Verse 12

मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।

Mit ihnen zogen auch Edelsteinbearbeiter und treffliche Töpfer; Weber und jene, die vom Waffenhandwerk lebten; Hersteller von Pfauenschmuck, Sägemänner, Verfertiger von Zierat und Durchbohrer; Elfenbeinarbeiter, Kalkstreicher und Händler von Wohlgerüchen; berühmte Goldschmiede, Deckenreiniger, Diener der Warmbäder, Ärzte, Weihrauchverkäufer und Weinschenken; Wäscher und Schneider, Vorsteher von Dörfern und Weilern, Schauspieler samt ihren Frauen sowie Fischer—sie alle gingen mit, Bharata folgend.

Verse 13

मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।

Mit ihnen zogen auch Edelsteinbearbeiter und treffliche Töpfer; Weber und jene, die vom Waffenhandwerk lebten; Hersteller von Pfauenschmuck, Sägemänner, Verfertiger von Zierat und Durchbohrer; Elfenbeinarbeiter, Kalkstreicher und Händler von Wohlgerüchen; berühmte Goldschmiede, Deckenreiniger, Diener der Warmbäder, Ärzte, Weihrauchverkäufer und Weinschenken; Wäscher und Schneider, Vorsteher von Dörfern und Weilern, Schauspieler samt ihren Frauen sowie Fischer—sie alle gingen mit, Bharata folgend.

Verse 14

मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।

Mit ihnen zogen auch Edelsteinbearbeiter und treffliche Töpfer; Weber und jene, die vom Waffenhandwerk lebten; Hersteller von Pfauenschmuck, Sägemänner, Verfertiger von Zierat und Durchbohrer; Elfenbeinarbeiter, Kalkstreicher und Händler von Wohlgerüchen; berühmte Goldschmiede, Deckenreiniger, Diener der Warmbäder, Ärzte, Weihrauchverkäufer und Weinschenken; Wäscher und Schneider, Vorsteher von Dörfern und Weilern, Schauspieler samt ihren Frauen sowie Fischer—sie alle gingen mit, Bharata folgend.

Verse 15

मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।

Mit ihnen zogen auch Edelsteinbearbeiter und treffliche Töpfer; Weber und jene, die vom Waffenhandwerk lebten; Hersteller von Pfauenschmuck, Sägemänner, Verfertiger von Zierat und Durchbohrer; Elfenbeinarbeiter, Kalkstreicher und Händler von Wohlgerüchen; berühmte Goldschmiede, Deckenreiniger, Diener der Warmbäder, Ärzte, Weihrauchverkäufer und Weinschenken; Wäscher und Schneider, Vorsteher von Dörfern und Weilern, Schauspieler samt ihren Frauen sowie Fischer—sie alle gingen mit, Bharata folgend.

Verse 16

समाहिता वेदविदो ब्राह्मणा वृत्तसम्मताः।गोरथैर्भरतं यान्तमनुजग्मु स्सहस्रशः।।2.83.16।।

Die Brahmanen—im Geist gesammelt, der Veden kundig und wegen ihres rechtschaffenen Wandels geachtet—folgten Bharata, als er aufbrach, zu Tausenden auf von Ochsen gezogenen Wagen.

Verse 17

सुवेषा श्शुद्धवसनास्ताम्रमृष्टानुलेपनाः।सर्वे ते विविधैर्यानै श्शनैर्भरतमन्वयुः।।2.83.17।।

Wohlgeschmückt, in reinen Gewändern und mit leuchtend roter Sandelpaste gesalbt, folgten sie alle Bharata langsam, auf mancherlei Fahrzeugen.

Verse 18

प्रहृष्टमुदिता सेना साऽन्वयात्कैकयीसुतम्।भ्रातुरानयने यान्तं भरतं भ्रातृवत्सलम्।।2.83.18।।

Jenes Heer, von Freude und heiterem Mut erfüllt, folgte Bharata, dem Sohn der Kaikeyī, dem bruderliebenden, als er auszog, seinen Bruder zurückzuholen.

Verse 19

ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति।।2.83.19।।यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन्।।2.83.20।।

Nachdem sie eine weite Strecke auf Wagen, Karren, Pferden und Elefanten zurückgelegt hatten, erreichten sie die Gaṅgā in Richtung Śṛṅgīberapura, wo der tapfere Guha, Rāmas Freund, von seinen Verwandten umgeben wohnte und jenes Land ohne Nachlässigkeit schützte.

Verse 20

ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति।।2.83.19।।यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन्।।2.83.20।।

Nachdem sie eine weite Strecke auf Wagen, Karren, Pferden und Elefanten zurückgelegt hatten, erreichten sie die Gaṅgā in Richtung Śṛṅgīberapura, wo der tapfere Guha, Rāmas Freund, von seinen Verwandten umgeben wohnte und jenes Land ohne Nachlässigkeit schützte.

Verse 21

उपेत्य तीरं गङ्गायाश्चक्रवाकैरलङ्कृतम्।व्यवातिष्ठत सा सेना भरतस्यानुयायिनी।।2.83.21।।

Als sie das Ufer der Gaṅgā erreichten, geschmückt von cakravāka-Vögeln, hielt das Heer, das Bharata folgte, dort an.

Verse 22

निरीक्ष्यानुगतां सेनां तां च गङ्गां शिवोदकाम्।भरतस्सचिवान्सर्वानब्रवीद्वाक्यकोविदः।।2.83.22।।

Als Bharata das ihm folgende Heer und die Gaṅgā mit ihrem heilvollen Wasser erblickte, sprach er, der redegewandte, zu all seinen Ministern.

Verse 23

निवेशयत मे सैन्यमभिप्रायेण सर्वतः।विश्रान्ताः प्रतरिष्यामश्श्व इदानीमिमां नदीम्।।2.83.23।।

Lagert mein Heer ringsum, wie es zweckmäßig ist; nachdem alle ausgeruht haben, werden wir morgen diesen Fluss überschreiten.

Verse 24

दातुं च तावदिच्छामि स्वर्गतस्य महीपतेः।और्ध्वदेहनिमित्तार्थमवतीर्योदकं नदीम्।।2.83.24।।

Für den Augenblick möchte ich in den Fluss hinabsteigen und dem verstorbenen König Wasserlibationen (tarpana) darbringen, damit sein Weg in die jenseitige Welt gesegnet sei.

Verse 25

तस्यैवं ब्रुवतोऽमात्यास्तथेत्युक्त्वा समाहिताः।न्यवेशयंस्तां छन्देन स्वेन स्वेन पृथक्पृथक्।।2.83.25।।

Als er so sprach, erwiderten die Minister, gefasst und aufmerksam: „So sei es“, und ordneten das Lager; jede Abteilung ließ sich getrennt nieder, wie es ihr selbst am besten passte.

Verse 26

निवेश्य गङ्गामनु तां महानदीं चमूं विधानैः परिबर्हशोभिनीम्।उवास रामस्य तदा महात्मनो विचिन्तयानो भरतो निवर्तनम्।।2.83.26।।

Nachdem er jenes prächtige Heer, geschmückt mit königlichen Insignien und in rechter Ordnung aufgestellt, am großen Strom Gaṅgā gelagert hatte, blieb Bharata dort und sann darüber nach, wie er den großherzigen Rāma zurückführen könne.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bharata’s state-backed journey framed not as coercion but as ethical retrieval—mobilizing royal power to restore rightful order by seeking Rama, while also honoring the deceased king through prescribed water-libations.

Legitimate authority is shown as grounded in restraint, speech-competence, and ritual responsibility: Bharata pauses to rest the army, schedules a lawful crossing, and prioritizes ancestral rites—modeling governance as disciplined dharma rather than impulsive force.

The Gaṅgā riverbank near Śṛṅgīberapura is central, along with Guha’s vigilantly governed territory; culturally, the sarga highlights civic guild participation and the rite of offering water (udaka) for the departed king’s aurdhva-deha welfare.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App