Sarga 1

Verse 1

गच्छता मातुलकुलं भरतेन तदाऽनघ।शत्रुघ्नो नित्यशत्रुघ्नो नीतः प्रीतिपुरस्कृतः।।।।

Als Bharata damals zum Haus seines Onkels mütterlicherseits aufbrach, o Makelloser, nahm er Śatrughna mit—den stets feindbezwingenden—und zog in liebevoller Gesinnung davon.

Verse 2

तत्र न्यवसद्भ्रात्रा सह सत्कारसत्कृतः।मातुलेनाश्वपतिना पुत्रस्नेहेन लालितः।।।।

Dort blieb er bei seinem Bruder, mit allen Ehren und Aufmerksamkeiten bedacht; und sein Onkel mütterlicherseits, Aśvapati, hegte ihn mit der Liebe, die man einem Sohn schenkt.

Verse 3

तत्रापि निवसन्तौ तौ तर्प्यमाणौ च कामतः।भ्रातरौ स्मरतां वीरौ वृद्धं दशरथं नृपम्।।।।

Obwohl sie dort wohnten und nach Wunsch zufrieden waren, gedachten die beiden heldenhaften Brüder unablässig ihres betagten Vaters, König Daśaratha.

Verse 4

राजाऽपि तौ महातेजा स्सस्मार प्रोषितौ सुतौ।उभौ भरतशत्रुघ्नौ महेन्द्रवरुणोपमौ।।।।

Auch der strahlende König Daśaratha gedachte seiner beiden fernweilenden Söhne—Bharata und Śatrughna—denen man Mahendra (Indra) und Varuṇa gleichsetzte.

Verse 5

सर्व एव तु तस्येष्टा श्चत्वारः पुरुषर्षभाः।स्वशरीराद्विनिर्वृत्ताश्चत्वार इव बाहवः।।।।

Ihm waren alle vier Söhne — die Besten der Männer — gleichermaßen lieb, wie vier Arme, die aus seinem eigenen Leib hervorgegangen wären.

Verse 6

तेषामपि महातेजा रामो रतिकरःपितुः।स्वयम्भूरिव भूतानां बभूव गुणवत्तरः।।।।

Unter ihnen wurde der machtvolle und strahlende Rāma zur Freude seines Vaters; wie der Selbstgeborene Brahmā für alle Wesen, so war er der Tugenden reichste.

Verse 7

स हि देवैरुदीर्णस्य रावणस्य वधार्थिभिः।अर्थितो मानुषे लोके जज्ञे विष्णुस्सनातनः।।।।

Denn der ewige Viṣṇu, von den Göttern angefleht, die den Tod des hochmütigen Rāvaṇa begehrten, wurde wahrhaft in der Menschenwelt geboren (als Rāma).

Verse 8

कौशल्या शुशुभे तेन पुत्रेणामिततेजसा।यथा वरेण देवानामदितिर्वज्रपाणिना।।।।

Kauśalyā erstrahlte durch jenen Sohn von grenzenlosem Glanz, wie Aditi durch den erhabensten der Götter erstrahlte: Indra, den Donnerkeilträger.

Verse 9

स हि रूपोपपन्नश्च वीर्यवाननसूयकः।भूमौवनुपमस्सूनुर्गुणैर्दशरथोपमः।।।।

Denn er war von schöner Gestalt, tapfer und frei von Neid; durch seine Tugenden war er Daśaratha ebenbürtig — ja, auf Erden war Rāma ein unvergleichlicher Sohn.

Verse 10

स तु नित्यं प्रशान्तात्मा मृदुपूर्वं च भाषते।उच्यमानोऽपि परुषं नोत्तरं प्रतिपद्यते।।।।

Stets von ruhigem Geist, sprach er zuerst sanft; selbst wenn man ihn schroff anredete, erwiderte er nicht in gleicher Härte.

Verse 11

कथञ्चिदुपकारेण कृतेनैकेन तुष्यति।न स्मरत्यपकाराणां शतमप्यात्मवत्तया।।।।

Durch Selbstbeherrschung war er schon mit einer einzigen Wohltat zufrieden, wie immer sie auch erwiesen wurde; und aus innerer Größe gedachte er nicht einmal hundert Kränkungen durch andere.

Verse 12

शीलवृद्धैर्ज्ञानवृद्धैर्वयोवृद्धैश्च सज्जनैः।कथयन्नास्त वै नित्यमस्त्रयोग्यान्तरेष्वपि।।।।

Er pflegte regelmäßig mit frommen, rechtschaffenen Männern zu sprechen—Ältesten an Tugend, Wissen und Jahren—selbst in den Pausen zwischen seinen Waffenübungen.

Verse 13

बुद्धिमान्मधुराभाषी पूर्वभाषी प्रियंवदः।वीर्यवान्न च वीर्येण महता स्वेन विस्मितः।।।।

Weise und von süßer Rede, sprach er zuerst und sagte, was angenehm war; obgleich tapfer, wurde er niemals hochmütig wegen seiner eigenen großen Kraft.

Verse 14

नचानृतकथो विद्वान् वृद्धानां प्रतिपूजकः।अनुरक्तः प्रजाभिश्च प्रजाश्चाप्यनुरञ्जते।।।।

Er sprach keine Unwahrheit; er war gelehrt und erwies den Ältesten gebührende Verehrung. Vom Volk geliebt, erfreute und hegte er seinerseits auch das Volk.

Verse 15

सानुक्रोशो जितक्रोधो ब्राह्मणप्रतिपूजकः।दीनानुकम्पी धर्मज्ञो नित्यं प्रग्रहवांश्चुचिः।।।।

Voller Mitgefühl, den Zorn bezwingend, ehrte er die Brahmanen; den Bedrängten war er gütig, der Dharma kundig, stets selbstbeherrscht und rein.

Verse 16

कुलोचितमतिः क्षात्रं धर्मं स्वं बहुमन्यते।मन्यते परया कीर्त्या महत्स्वर्गफलं ततः।।।।

Mit einem Geist, der seiner edlen Herkunft entsprach, achtete er seine eigene Kshatriya-Pflicht hoch und glaubte, dass aus großer Ehre großer Lohn erwächst — himmlische Frucht.

Verse 17

नाऽऽश्रेयसि रतो विद्वान्नविरुद्धकथारुचिः।उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा।।।।

Obwohl gelehrt, fand er kein Gefallen an Unheilsamem und mochte keine Rede, die anderen feindlich war; doch in fortgesetzter Erörterung und Begründung sprach er wie Vācaspati (Bṛhaspati).

Verse 18

अरोगस्तरुणो वाग्मी वपुष्मान्देशकालवित्।लोके पुरुषसारज्ञ स्साधुरेको विनिर्मितः।।।।

Er war frei von Krankheit, jugendlich, beredt und von schöner Gestalt; er wusste, was Ort und Zeit geziemt. In der Welt stand er da wie einzig geschaffen: fähig, den Wert der Menschen zu erkennen, und von Natur aus edel und heilig.

Verse 19

स तु श्रेष्ठैर्गुणैर्युक्तः प्रजानां पार्थिवात्मजः।बहिश्चर इव प्राणो बभूव गुणतः प्रियः।।।।

Mit den erlesensten Tugenden begabt, wurde der Königssohn dem Volk lieb; durch seine Güte war er ihnen wie der Lebenshauch selbst, der außerhalb des Leibes sich regt.

Verse 20

सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित्।इष्वस्त्रे च पितु श्श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः।।।।

Nachdem er seine Studien- und Gelübdeübungen recht vollendet und das rituelle Abschlussbad empfangen hatte, wurde Bharatas älterer Bruder ein Kenner der Veda samt ihren Hilfslehren; und im Bogenschießen übertraf er sogar seinen Vater.

Verse 21

कल्याणाभिजन स्साधुरदीन स्सत्यवागृजुः।वृद्धैरभिविनीतश्च द्विजैर्धर्मार्थदर्शिभिः।।।।

Aus edler Herkunft geboren, war er gut und niemals kleinmütig; wahrhaftig in der Rede und gerade im Wandel. Von betagten Brahmanen, die Dharma und Artha erkannten, wurde er wohl erzogen und gezügelt.

Verse 22

धर्मकामार्थतत्त्वज्ञः स्मृतिमान्प्रतिभानवान्।लौकिके समयाचारे कृतकल्पो विशारदः।।।।

Er kannte das wahre Wesen von Dharma, Artha und Kāma; sein Gedächtnis war stark und sein Geist von scharfer Klarheit. In weltlichen Sitten, rechter Lebensführung und ritueller Ordnung war er vollendet und höchst kundig.

Verse 23

निभृत स्संवृताकारो गुप्तमन्त्र स्सहायवान्।अमोघक्रोधहर्षश्च त्यागसंयमकालवित्।।।।

Er war bescheiden und verhüllte sein Inneres; er beriet im Geheimen und hatte treue Gefährten. Weder sein Zorn noch seine Freude waren je vergeblich — er kannte die Zeit des Gebens und die Zeit der Selbstzucht.

Verse 24

दृढभक्ति स्स्थिरप्रज्ञो नासद्ग्राही न दुर्वचाः।निस्तन्द्रिरप्रमत्तश्च स्वदोषपरदोषवित्।।।।

Fest in Hingabe und standhaft im Verstehen nahm er nichts Unedles an und sprach keine harten Worte. Frei von Trägheit und niemals nachlässig kannte er die eigenen Fehler wie auch die der anderen.

Verse 25

शास्त्रज्ञश्च कृतज्ञश्च पुरुषान्तरकोविदः।यः प्रग्रहानुग्रहयोर्यथान्यायं विचक्षणः।।।।

Er war kundig in den Śāstras und voller Dankbarkeit; er verstand es, die Unterschiede unter den Menschen zu erkennen. In Zurechtweisung wie in Gunst erwies er sich als urteilsstark und handelte nach Recht und Gerechtigkeit.

Verse 26

सत्सङ्ग्रहप्रग्रहणे स्थानविन्निग्रहस्य च।आयकर्मण्युपायज्ञ स्सन्दृष्टव्ययकर्मवित्।।।।

Er war geschickt darin, die Rechtschaffenen zu sammeln und zu fördern, und ebenso darin, Übeltäter zu zügeln, wobei er Ort und Maß solcher Kontrolle kannte. In Fragen der Einnahmen verstand er die Mittel, und bei den Ausgaben wusste er, wie sie recht und rechenschaftspflichtig zu vollziehen sind.

Verse 27

श्रैष्ठ्यं शास्त्रसमूहेषु प्राप्तो व्यामिश्रकेषु च।अर्थधमौ च सङ्गृह्य सुखतन्त्रो न चालसः।।।।

Er erlangte höchste Vollkommenheit in den Sammlungen der heiligen Śāstras und ebenso in den miteinander verflochtenen Wissenszweigen. Nachdem er zuerst Artha (Staatskunst und Wohlergehen) und Dharma (rechte Lebensführung) gemeistert hatte, wandte er sich dem Kāma (Freude) zu – und niemals war er träge.

Verse 28

वैहारिकाणां शिल्पानां विज्ञाताऽऽर्थविभागवित्।आरोहे विनये चैव युक्तो वारणवाजिनाम्।।।।

Er verstand die Künste edler Zerstreuung und kannte die rechte Aufteilung des Reichtums. Im Besteigen von Elefanten und Pferden war er geübt und ebenso darin, sie zur Folgsamkeit zu erziehen.

Verse 29

धनुर्वेदविदां श्रेष्ठो लोकेऽतिरथसम्मतः।अभियाता प्रहर्ता च सेनानयविशारदः।।।।

In dieser Welt war er der Vornehmste unter den Kennern des Dhanurveda, der Wissenschaft des Bogens, und galt als Atiratha, als höchster Wagenkrieger. Er konnte gegen Feinde vorrücken und entscheidend zuschlagen und war kundig in der Führung von Heeren.

Verse 30

अप्रधृष्यश्च सङ्ग्रामे क्रुध्दैरपि सुरासुरैः।अनसूयो जितक्रोधो न दृप्तो न च मत्सरी।न चावमन्ता भूतानां न च कालवशानुगः।।।।।

Im Kampf war er unbezwingbar selbst für erzürnte Devas und Asuras. Neidlos, den Zorn besiegt, war er weder hochmütig noch boshaft; kein Wesen verachtete er, und dem Druck der Zeit gab er sich nicht hin.

Verse 31

एवं श्रेष्ठगुणैर्युक्तः प्रजानां पार्थिवात्मजः।सम्मतस्त्रिषु लोकेषु वसुधायाः क्षमागुणैः।।।।बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्येणापि शचीपतेः।

So war der Königssohn, mit den erlesensten Tugenden begabt, hochgeachtet—ja in den drei Welten—durch seine Erdengleiche Nachsicht. An Verstand war er Bṛhaspati gleich, an Kraft und Tapferkeit Śacīpati (Indra).

Verse 32

तथा सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसंजननैः पितुः।।।।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्तस्सूर्य इवांशुभिः।

Ebenso leuchtete Rāma, mit Tugenden, die allen Untertanen lieb waren und seinem Vater Freude bereiteten—wie die strahlende Sonne mit ihren Strahlen.

Verse 33

तमेवं व्रतसम्पन्नमप्रधृष्यपराक्रमम्।।।।लोक पालोपमं नाथमकामयत मेदिनी।

Als sie ihn so sah—reich an Gelübde-Tugenden und von unwiderstehlicher Tapferkeit—sehnte sich die Erde selbst nach ihm als ihrem Herrn, den Hütern der Himmelsrichtungen gleich.

Verse 34

एतैस्तु बहुभिर्युक्तं गुणैरनुपमैस्सुतम्।।।।दृष्ट्वा दशरथो राजा चक्रे चिन्तां परन्तपः।

Als König Daśaratha—der Bezwinger der Feinde—seinen Sohn sah, geschmückt mit so vielen unvergleichlichen Tugenden, begann er tief nachzusinnen.

Verse 35

अथ राज्ञो बभूवैवं वृद्धस्य चिरजीविनः।।।।प्रीतिरेषा कथं रामो राजा स्यान्मयि जीवति।

Da entstand im Herzen jenes betagten, langlebigen Königs dieser freudige Gedanke: „Wie kann Rāma König werden, solange ich noch lebe?“

Verse 36

एषा ह्यस्य परा प्रीतिर्हृदि संपरिवर्तते।।।।कदा नाम सुतं द्रक्ष्याम्यभिषिक्तमहं प्रियम्।

Diese höchste Liebe zu ihm wälzte sich immer wieder in seinem Herzen: „Wann werde ich meinen geliebten Sohn gesalbt und geweiht sehen?“

Verse 37

वृद्धिकामो हि लोकस्य सर्वभूतानुकम्पनः।।।।मत्तः प्रियतरो लोके पर्जन्य इव वृष्टिमान्।

„Er sucht das Wohl und Gedeihen der Welt; allen Wesen ist er voll Erbarmen. Dem Volk ist er noch lieber als ich—wie Parjanya, der Regen-Spender, geliebt wird, wenn er seine Schauer ergießt.“

Verse 38

यमशक्रसमो वीर्ये बृहस्पतिसमो मतौ।।।।महीधरसमो धृत्यां मत्तश्च गुणवत्तरः।

„An Kraft ist er Yama und Śakra ebenbürtig; an Rat wie Bṛhaspati; an Standhaftigkeit wie ein Berg—und an Tugenden übertrifft er sogar mich.“

Verse 39

महीमहमिमां कृत्स्नामधितिष्ठन्तमात्मजम्।।।।अनेन वयसा दृष्ट्वा यथास्वर्गमवाप्नुयाम्।

„Wenn ich in diesem Alter meinen Sohn als Herrscher über diese ganze Erde eingesetzt sehen dürfte, wäre es, als hätte ich den Himmel erlangt.“

Verse 40

इत्येतैर्विविधैस्तैस्तैरन्यपार्थिवदुर्लभैः।।।।शिष्टैरपरिमेयैश्च लोके लोकोत्तरैर्गुणैः।तं समीक्ष्य महाराजो युक्तं समुदितैश्शुभैः।।।।निश्चित्य सचिवैस्सार्धं युवराजममन्यत।

So erkannte der große König, als er ihn mit vielerlei glückverheißenden, lobwürdigen und unermesslichen Tugenden ausgestattet sah—bei anderen Königen selten und in der Welt außergewöhnlich—und nachdem er mit seinen Ministern beschlossen hatte, ihn als Yuvarāja, den Kronprinzen, anzusehen.

Verse 41

इत्येतैर्विविधैस्तैस्तैरन्यपार्थिवदुर्लभैः।।2.1.40।।शिष्टैरपरिमेयैश्च लोके लोकोत्तरैर्गुणैः।तं समीक्ष्य महाराजो युक्तं समुदितैश्शुभैः।।2.1.41।।निश्चित्य सचिवैस्सार्धं युवराजममन्यत।

So erkannte der große König, als er ihn mit vielerlei glückverheißenden, lobwürdigen und unermesslichen Tugenden ausgestattet sah—bei anderen Königen selten und in der Welt außergewöhnlich—und nachdem er mit seinen Ministern beschlossen hatte, ihn als Yuvarāja, den Kronprinzen, anzusehen.

Verse 42

दिव्यन्तरिक्षे भूमौ च घोरमुत्पातजं भयम्।।।।स़ञ्चचक्षेऽथ मेधावी शरीरे चात्मनो जराम्।

Daraufhin nahm der weise König schaurige, aus Unheilszeichen geborene Ängste wahr—im Himmel, in der Luft und auf Erden—und er bemerkte auch, wie das Alter seinen eigenen Leib ergriff.

Verse 43

पूर्णचन्द्राननस्याथ शोकापनुदमात्मनः।।।।लोके रामस्य बुबुधे सम्प्रियत्वं महात्मनः।

Da erkannte er Rāmas große Beliebtheit im Volk—Rāma mit dem Antlitz des Vollmondes—und dachte, dass durch ihn sein eigener Kummer vertrieben werde.

Verse 44

आत्मनश्च प्रजानां च श्रेयसे च प्रियेण च।।।।प्राप्तकालेन धर्मात्मा भक्त्या त्वरितवान् नृपः।

Zu seinem eigenen Wohl und dem seiner Untertanen, und aus Liebe, eilte der rechtschaffene König—da er sah, dass die rechte Zeit gekommen war—mit hingebungsvoller Entschlossenheit voran.

Verse 45

नानानगरवास्तव्यान्पृथग्जानपदानपि।।।।समानिनाय मेदिन्याः प्रधानान्पृथिवीपतीन्।

Aus dem ganzen Land ließ er—jeweils gesondert—die führenden Könige und die vornehmsten Bürger herbeirufen, sowohl aus den vielen Städten als auch aus den ländlichen Gebieten.

Verse 46

न तु केकयराजानं जनकं वा नराधिपः।।।।त्वरया चानयामास पश्चात्तौ श्रोष्यतः प्रियम्।

Doch der Herr der Menschen ließ weder den König von Kekaya noch Janaka in Eile rufen; jene beiden würden die frohe Kunde erst später vernehmen.

Verse 47

तान्वेश्मनानाभरणैर्यथाऽर्हं प्रतिपूजितान्।।।।ददर्शालङ्कृतो राजा प्रजापतिरिव प्रजाः।

Der König, selbst geschmückt, erblickte sie, nachdem man sie ihrem Rang gemäß mit Herbergen und Schmuck geehrt hatte, wie Prajāpati unter seinen Geschöpfen.

Verse 48

अथोपविष्टे नृपतौ तस्मिन्परबलार्दने।।।।ततः प्रविविशु श्शेषा राजानो लोकसम्मताः।

Als jener König, Zermalmer feindlicher Heere, Platz genommen hatte, traten darauf die übrigen Könige ein, von ihren Völkern geliebt und anerkannt.

Verse 49

अथ राजवितीर्णेषु विविधेष्वासनेषु च।।।।राजानमेवाभिमुखाः निषेदुर्नियता नृपाः।

Daraufhin setzten sich die Könige, dem königlichen Brauch gemäß, auf die ihnen zugewiesenen verschiedenen Sitze, in Zucht und Ordnung, allein dem König zugewandt.

Verse 50

सलब्धमानैर्विनयान्वितैर्नृपैःपुरालयैर्जानपदैश्च मानदैः।उपोपविष्टैर्नृपतिर्वृतो बभौसहस्रचक्षुर्भगवानिवामरैः।।।।

Umgeben von bescheidenen Königen, die gebührend geehrt worden waren, und von ehrerbietigen Stadt- und Landbewohnern, die nahebei saßen, erstrahlte der König wie der selige tausendäugige Indra, von den Göttern umringt.