Sarga 67 Hero
Aranya KandaSarga 6729 Verses

Sarga 67

जटायुवृत्तान्तः — Jatāyu’s Testimony and Rāma’s Grief

अरण्यकाण्ड

In Sarga 67 drängt Lakṣmaṇa Rāma zu einer methodischen Suche im rauen Janasthāna—Bergfesten, Höhlen, Tälern und furchterregenden Hainen—denn Standhaftigkeit im Unglück ist das Kennzeichen des Weisen. Rāma nimmt den Kern des Rates an, doch sein aus Trauer geborener Zorn bleibt nahe, während er mit gespannt bereitem Bogen umherzieht. Da finden sie Jaṭāyu, hingestreckt und blutüberströmt, berggleich an Gestalt. Rāma verkennt ihn zunächst als einen rākṣasa in Geiergestalt und beschließt, ihn zu töten. Jaṭāyu, mühsam sprechend, berichtigt den Irrtum: Rāvaṇa hat Sītā geraubt, und er selbst kämpfte zu ihrem Schutz; er zerschlug Wagen, Bogen und Köcher und erschlug den Wagenlenker, ehe man ihm die Flügel abhieb. Diese Offenbarung verdoppelt Rāmas Schmerz. Er umarmt den sterbenden Vogel—den Freund seines Vaters—beklagt sein Geschick und bricht in Gram zusammen, bewahrt jedoch zugleich kindliche Anteilnahme und Mitgefühl für den treuen Jaṭāyu.

Shlokas

Verse 1

पूर्वजोऽप्युक्तमात्रस्तु लक्ष्मणेन सुभाषितम्।सारग्राही महासारं प्रतिजग्राह राघवः।।।।

Obwohl der Ältere, nahm Rāghava—der das Wesentliche erfasst—sogleich den gewichtigen Gehalt von Lakṣmaṇas wohlgesprochenem Rat an, sobald er ausgesprochen war.

Verse 2

सन्निगृह्य महाबाहुः प्रवृत्तं कोपमात्मनः।अवष्टभ्य धनुश्चित्रं रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।

Den in ihm aufwallenden Zorn bezwingend, stützte sich der mächtigarmige Rāma auf seinen wunderbaren Bogen und sprach zu Lakṣmaṇa.

Verse 3

किं करिष्यावहे वत्स क्व वा गच्छाव लक्ष्मण।केनोपायेन गच्छेयं सीतामिति विचिन्तय।।।।

Mein Kind, Lakṣmaṇa, was sollen wir tun, und wohin sollen wir gehen? Denke an ein Mittel, wie ich Sītā erreichen kann.

Verse 4

तं तथा परितापार्तं लक्ष्मणो राममब्रवीत्।इदमेव जनस्थानं त्वमन्वेषितुमर्हसि।।।।राक्षसैर्बहुभिः कीर्णं नानाद्रुमलतायुतम्।

Als Lakṣmaṇa Rāma sah, von brennendem Kummer gequält, sprach er: „Du sollst zuerst dieses Janasthāna selbst durchsuchen—von vielen Rākṣasas wimmelnd und erfüllt von mancherlei Bäumen und Schlingpflanzen.“

Verse 5

सन्तीह गिरिदुर्गाणि निर्दराः कन्दराणि च।।।।गुहाश्च विविधा घोरा नानामृगगणाकुलाः।आवासाः किन्नराणां च गन्धर्वभवनानि च।।।।

Hier gibt es unbezwingbare Bergfesten, Schluchten und Höhlen; viele schaurige Grotten, erfüllt von Herden mannigfaltiger Tiere—dazu die Wohnstätten der Kinnaras und die Paläste der Gandharvas.

Verse 6

सन्तीह गिरिदुर्गाणि निर्दराः कन्दराणि च।।3.67.5।।गुहाश्च विविधा घोरा नानामृगगणाकुलाः।आवासाः किन्नराणां च गन्धर्वभवनानि च।।3.67.6।।

Dort gibt es schwer zugängliche Bergpfade, Schluchten und Höhlen; schaurige Grotten voller vieler Tiere, dazu die Wohnstätten der Kinnaras und die Paläste der Gandharvas.

Verse 7

तानि युक्तो मया सार्धं त्वमन्वेषितुमर्हसि।त्वद्विधा बुद्धिसम्पन्ना महात्मानो नरर्षभ।।।।आपत्सु न प्रकम्पन्ते वायुवेगैरिवाचलाः।

Mit mir an deiner Seite sollst du jene Orte aufsuchen. Großgesinnte wie du—weise, o Bester der Menschen—erbeben nicht im Unglück, wie Berge, die vom Sturmwind nicht erschüttert werden.

Verse 8

इत्युक्तस्तद्वनं सर्वं विचचार सलक्ष्मणः।।।।क्रुद्धो रामश्शरं घोरं सन्धाय धनुषि क्षुरम्।

So angesprochen durchstreifte Rāma mit Lakṣmaṇa den ganzen Wald; zornent legte er einen furchtbaren, rasiermesserscharfen Pfeil auf seinen Bogen.

Verse 9

ततः पर्वतकूटाभं महाभागं द्विजोत्तमम्।।।।ददर्श पतितं भूमौ क्षतजार्द्रं जटायुषम्।

Da erblickte er Jaṭāyu, den edlen Vogel, ruhmreich und groß, am Boden hingestreckt, blutgetränkt, wie ein herabgestürzter Berggipfel.

Verse 10

तं दृष्ट्वा गिरिशृङ्गाभं रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।अनेन सीता वैदेही भक्षिता नात्र संशयः।

Als er ihn sah, gewaltig wie ein Berggipfel, sprach Rāma zu Lakṣmaṇa: „Von diesem da ist Vaidehī Sītā verschlungen worden—daran besteht kein Zweifel.“

Verse 11

गृध्ररूपमिदं रक्षो व्यक्तं भवति कानने।।।।भक्षयित्वा विशालाक्षीमास्ते सीतां यथासुखम्।एनं वधिष्ये दीप्तास्यैर्घोरैर्बाणैरजिह्मगैः।।।।

„Dies ist offenkundig ein Rākṣasa im Wald, der die Gestalt eines Geiers angenommen hat. Nachdem er die großäugige Sītā verschlungen hat, sitzt er hier nach Belieben. Ich werde ihn mit schrecklichen, geradlinig fliegenden Pfeilen mit flammenden Spitzen töten.“

Verse 12

गृध्ररूपमिदं रक्षो व्यक्तं भवति कानने।।3.67.11।।भक्षयित्वा विशालाक्षीमास्ते सीतां यथासुखम्।एनं वधिष्ये दीप्तास्यैर्घोरैर्बाणैरजिह्मगैः।।3.67.12।।

Dieser Rākṣasa, der im Wald deutlich in Geiergestalt erscheint, hat die Großäugige verschlungen und sitzt nun nach Belieben bei Sītā. Ich werde ihn mit schrecklichen, lodernden, geradlinig fliegenden, unfehlbaren Pfeilen töten.

Verse 13

इत्युक्त्वाभ्यपतद्गृध्रं सन्धाय धनुषि क्षुरम्।क्रुद्धो रामस्समुद्रान्तां कम्पयन्निव मेदिनीम्।।।।

So sprechend stürzte sich der erzürnte Rāma auf den Geier und legte einen scharfen Pfeil auf den Bogen; so gewaltig war sein Zorn, dass es schien, als ließe er die vom Meer umgrenzte Erde erbeben.

Verse 14

तं दीनं दीनया वाचा सफेनं रुधिरं वमन्।अभ्यभाषत पक्षी तु रामं दशरथात्मजम्।।।।

Doch der Vogel, elend und schäumendes Blut erbrechend, redete Rāma, den Sohn Daśarathas, mit klagender Stimme an.

Verse 15

यामोषधिमिवायुष्मन्नन्वेषसि महावने।सा देवी मम च प्राणा रावणेनोभयं हृतम्।।।।

«O du Langlebige, die du in diesem großen Wald suchst wie eine heilende Kräuterpflanze — jene erhabene Dame und auch mein eigenes Leben — beides hat Rāvaṇa geraubt.»

Verse 16

त्वया विरहिता देवी लक्ष्मणेन च राघव।ह्रियमाणा मया दृष्टा रावणेन बलीयसा।।।।

«O Rāghava, von dir und auch von Lakṣmaṇa getrennt, sah ich jene Dame, wie sie vom mächtigen Rāvaṇa geraubt und fortgetragen wurde.»

Verse 17

सीतामभ्यवपन्नोऽहं रावणश्च रणे मया।विध्वंसितरथश्चात्र पातितो धरणीतले।।।।

Ich stürzte herab, um Sītā zu schützen; und im Kampf mit mir stürzte Rāvaṇa—sein Wagen zerschmettert—hier zur Erde.

Verse 18

एतदस्य धनुर्भग्नमेतदस्य शरावरम्।अयमस्य रथो राम भग्नसाङ्ग्रामिको मया।।।।

O Rāma, dies ist sein Bogen, zerbrochen; dies ist sein Köcher; und dies ist sein Wagen—sein Kriegsgerät habe ich zerschlagen.

Verse 19

अयं तु सारथिस्तस्य मत्पक्षनिहतो युधि।परिश्रान्तस्य मे पक्षौ छित्त्वा खड्गेन रावणः।।।।सीतामादाय वैदेहीमुत्पपात विहायसम्।रक्षसा निहतं पूर्वं न मां हन्तुं त्वमर्हसि।।।।

Dies ist sein Wagenlenker, im Kampf von den Schlägen meiner Flügel getötet. Doch als ich erschöpft war, hieb Rāvaṇa mir mit dem Schwert beide Flügel ab.

Verse 20

अयं तु सारथिस्तस्य मत्पक्षनिहतो युधि।परिश्रान्तस्य मे पक्षौ छित्त्वा खड्गेन रावणः।।3.67.19।।सीतामादाय वैदेहीमुत्पपात विहायसम्।रक्षसा निहतं पूर्वं न मां हन्तुं त्वमर्हसि।।3.67.20।।

Er nahm Sītā, die Fürstin von Videha, und sprang in den Himmel empor. Töte mich nicht—du brauchst es nicht—denn jener Rākṣasa hat mich schon zuvor niedergestreckt.

Verse 21

रामस्तस्य तु विज्ञाय बाष्पपूर्णमुखस्तदा।द्विगुणीकृततापार्तस्सीतासक्तां प्रियां कथाम्।।।।

Als Rāma von ihm die teure Kunde vernahm, die untrennbar mit Sītā verbunden war, füllte sich sein Antlitz mit Tränen; und sein Schmerz verdoppelte sich, sodass er im Kummer hilflos wurde.

Verse 22

गृध्रराजं परिष्वज्य परित्यज्य महद्धनुः।निपपातावशो भूमौ रुरोद सहलक्ष्मणः।।।।

Den König der Geier umarmend und seinen großen Bogen beiseite werfend, stürzte Rāma hilflos zu Boden und weinte, mit Lakṣmaṇa an seiner Seite.

Verse 23

एकमेकायने दुर्गे निश्श्वसन्तं कथञ्चन।समीक्ष्य दुःखिततरो रामस्सौमित्रिमब्रवीत्।।।।

Als er ihn sah — allein an jenem einsamen, schwer erreichbaren Ort, mühsam atmend —, sprach Rāma, von noch größerem Schmerz getroffen, zu Saumitrī (Lakṣmaṇa).

Verse 24

राज्यं भ्रष्टं वने वासस्सीता नष्टा हतो द्विजः।ईदृशीयं ममालक्ष्मीर्निर्दहेदपि पावकम्।।।।

«Meines Reiches bin ich beraubt; im Wald wohne ich; Sītā ist verloren; und dieser Zweimalgeborene ist erschlagen. So groß ist mein Unglück, dass es selbst das Feuer verbrennen würde.»

Verse 25

सम्पूर्णमपि चेदद्य प्रविशेयं महोदधिम्।सोऽपि नूनं ममालक्ष्म्या विशुष्येत्सरितांपतिः।।।।

«Selbst wenn ich heute in den großen Ozean eintreten würde, so voll er auch sei, würde doch gewiss—durch mein Unglück—auch dieser Herr der Flüsse austrocknen.»

Verse 26

नास्त्यभाग्यतरो लोके मत्तोऽस्मिन्सचराचरे।येनेयं महती प्राप्ता मया व्यसनवागुरा।।।।

In dieser Welt der bewegten und unbewegten Wesen gibt es keinen Unglücklicheren als mich; denn mich hat dieses gewaltige Netz der Heimsuchungen getroffen.

Verse 27

अयं पितृवयस्यो मे गृध्रराजो जरान्वितः।शेते विनिहतो भूमौ मम भाग्यविपर्ययात्।।।।

Dieser König der Geier—alt und ein Freund meines Vaters—liegt erschlagen auf der Erde, weil sich mein Geschick gegen mich gewandt hat.

Verse 28

इत्येवमुक्त्वा बहुशो राघवस्सहलक्ष्मणः।जटायुषं च पस्पर्श पितृस्नेहं विदर्शयन्।।।।

So sprach Rāghava immer wieder; und mit Lakṣmaṇa an seiner Seite berührte er Jaṭāyu sanft und zeigte offen die Liebe, die man einem Vater entgegenbringt.

Verse 29

निकृत्तपक्षं रुधिरावसिक्तं स गृध्रराजं परिरभ्य रामः।क्व मैथिली प्राणसमा ममेति विमुच्य वाचं निपपात भूमौ।।।।

Rāma umarmte den König der Geier, dessen Flügel abgeschlagen und dessen Leib von Blut getränkt war. Rufend: „Wo ist Maithilī, die mir so lieb ist wie das Leben selbst?“, brach seine Stimme hervor, und er stürzte zu Boden.

Frequently Asked Questions

Rāma’s immediate impulse is to punish what he believes is a predatory rākṣasa; the dilemma is acting on grief-fueled inference versus verifying truth. The chapter resolves this by Jatāyu’s testimony, redirecting Rāma from misdirected violence to informed pursuit of the actual offender.

The sarga emphasizes sāra-grahaṇa (grasping the essence) and viveka (discernment): wise counsel guides action, but grief can distort perception. Ethical strength is shown in the capacity to correct oneself, honor loyal service, and temper anger with compassion.

Janasthāna and its surrounding wilderness are mapped through rugged features—mountain strongholds, caves, valleys, and dense groves—signaling a liminal cultural space where rākṣasa presence, ascetic habitats, and mythic dwellings (kinnara and gandharva abodes) coexist in the epic imagination.