Sarga 61 Hero
Aranya KandaSarga 6132 Verses

Sarga 61

सीतान्वेषणारम्भः — The Search for Sita Begins

आरण्यकाण्ड

Als Rāma zur Hütte der Einsiedelei zurückkehrt, erkennt er sofort eine erschütternde Leere: Vaidehī ist nicht da, die parṇaśālā steht verlassen, und Sitze sowie Matten sind verrückt—sichtbare Zeichen, dass die vertraute häusliche Ordnung gewaltsam gestört wurde. Er sucht in alle Richtungen; als er Sītā nicht erblickt, bricht er in Klage aus, ruft sie immer wieder und erwägt Möglichkeiten vom spielerischen Verstecken bis hin zu Entführung oder gar dem Zugriff eines wilden Tieres. Seine Rede steigert sich zu Selbstanklage und Verzweiflung, ja bis zur Drohung, das Leben aufzugeben, wenn er von ihr getrennt bleibt; der Schmerz überwältigt für einen Augenblick die klare Urteilskraft. Lakṣmaṇa, als ethische Stütze und strategischer Gefährte, tröstet ihn mit praktischen Vermutungen—ein Bad im Fluss, ein Verbergen im Wald, eine Prüfung der Zuneigung—und drängt zu sofortigem gemeinsamen Handeln. Daraufhin durchsuchen die Brüder planvoll Wälder, Berge, Höhlen, Gipfel, Flüsse und Lotosteiche, doch Sītā bleibt unauffindbar. Diese Sarga stellt vilāpa (den klagenden Aufschrei) dem entstehenden Suchverfahren gegenüber und markiert den Übergang von privatem Verlust zu organisierter Verfolgung in der Waldlandschaft.

Shlokas

Verse 1

दृष्ट्वाश्रमपदं शून्यं रामो दशरथात्मजः।रहितां पर्णशालां च विध्वस्तान्यासनानि च।।।।अदृष्ट्वा तत्र वैदेहीं सन्निरीक्ष्य च सर्वशः।उवाच रामः प्राक्रुश्य प्रगृह्य रुचिरौ भुजौ।।।।

Als Rāma, der Sohn Daśarathas, den Platz des Āśrama leer sah, die Laubhütte ohne Sītā und die Sitze verwüstet, suchte er überall umher. Und da er Vaidéhī dort nicht erblickte, schrie er laut auf, hob seine schönen Arme und sprach.

Verse 2

दृष्ट्वाश्रमपदं शून्यं रामो दशरथात्मजः।रहितां पर्णशालां च विध्वस्तान्यासनानि च।।3.61.1।।अदृष्ट्वा तत्र वैदेहीं सन्निरीक्ष्य च सर्वशः।उवाच रामः प्राक्रुश्य प्रगृह्य रुचिरौ भुजौ।।3.61.2।।

Da er Vaidēhī dort nicht sah und nach allen Seiten blickte, rief Rāma laut und sprach, indem er seine schönen Arme erhob.

Verse 3

क्व नु लक्ष्मण वैदेही कं वा देशमितो गता।केनाहृता वा सौमित्रे भक्षिता केन वा प्रिया।।।।

„O Lakshmana, wo ist denn Vaidehī? In welches Land ist sie von hier gegangen? Von wem wurde meine Geliebte fortgetragen — oder von wem wurde sie verschlungen, o Saumitri?“

Verse 4

वृक्षेणाच्छाद्य यदि मां सीते हसितुमिच्छसि।अलं ते हसितेनाद्य मां भजस्व सुदुःखितम्।।।।

„O Sita, wenn du mich necken willst, indem du dich hinter einem Baum verbirgst, genug dieses Spiels für heute; komm zu mir, denn ich bin von tiefem Kummer erfüllt.“

Verse 5

यैस्सह क्रीडसे सीते विश्वस्तैर्मृगपोतकैः।एते हीनास्त्वया सौम्ये ध्यायन्त्यस्राविलेक्षणाः।।।।

O sanfte Sītā, die kleinen Kälbchen der Hirsche, die dir vertrauten und mit dir spielten—nun, deiner beraubt, sinnen sie deiner nach, mit tränengefüllten Augen.

Verse 6

सीतया रहितोऽहं वै न हि जीवामि लक्ष्मण।मृतं शोकेन महता सीताहरणजेन माम्।।।।परलोके महाराजो नूनं द्रक्ष्यति मे पिता।

O Lakṣmaṇa, wahrlich kann ich ohne Sītā nicht leben. Dieser große Schmerz, geboren aus Sītās Entführung, hat mich wie tot gemacht; gewiss wird mein Vater, der große König, mich in der jenseitigen Welt erblicken.

Verse 7

कथं प्रतिज्ञां संश्रुत्य मया त्वमभियोजितः।।।।अपूरयित्वा तं कालं मत्सकाशमिहागतः।कामवृत्तमनार्यं मां मृषावादिनमेव च।।।।धिक्त्वामिति परे लोके व्यक्तं वक्ष्यति मे पिता।

«Wie konntest du, nachdem ich dich auf dein gegebenes Gelübde hin beauftragt hatte, zu mir zurückkehren, ohne die bestimmte Frist zu erfüllen? In der jenseitigen Welt wird mein Vater dir gewiss offen sagen: “Schande über dich! Du hast mich als einen launenhaften, unedlen, ja wahrhaft lügnerischen Mann erscheinen lassen.”»

Verse 8

कथं प्रतिज्ञां संश्रुत्य मया त्वमभियोजितः।।3.61.7।।अपूरयित्वा तं कालं मत्सकाशमिहागतः।कामवृत्तमनार्यं मां मृषावादिनमेव च।।3.61.8।।धिक्त्वामिति परे लोके व्यक्तं वक्ष्यति मे पिता।

«Wie konntest du, nachdem ich dich auf dein Gelübde hin beauftragt hatte, zurückkehren, ohne die bestimmte Frist zu erfüllen? Im Jenseits wird mein Vater sagen: “Schande über dich! Du hast mich als launenhaft, unedel und wahrhaft lügnerisch erscheinen lassen.”»

Verse 9

विवशं शोकसन्तप्तं दीनं भग्नमनोरथम्।।।।मामिहोत्सृज्य करुणं कीर्तिर्नरमिवानृजुम्।क्व गच्छसि वरारोहे मां नोत्सृज सुमध्यमे।।।।त्वया विरहितश्चाहं मोक्ष्ये जीवितमात्मनः।

Hilflos, von Kummer versengt, elend und mit zerbrochenen Hoffnungen — hast du mich hier mitleidswürdig zurückgelassen, wie der Ruhm einen krummen Mann verlässt? Wohin bist du gegangen, o Schöngegliederte? O Schlanktaillige, verlass mich nicht; von dir getrennt werde ich mein Leben hingeben.

Verse 10

विवशं शोकसन्तप्तं दीनं भग्नमनोरथम्।।3.61.9।।मामिहोत्सृज्य करुणं कीर्तिर्नरमिवानृजुम्।क्व गच्छसि वरारोहे मां नोत्सृज सुमध्यमे।।3.61.10।।त्वया विरहितश्चाहं मोक्ष्ये जीवितमात्मनः।

„Wohin gehst du, o Schönhüftige, und lässt mich hier im Jammer zurück—wie der Ruhm einen unredlichen Mann verlässt? O Schlanktaillige, verlass mich nicht. Von dir getrennt werde ich mein Leben hingeben.“

Verse 11

इतीव विलपन्रामस्सीतादर्शनलालसः।।।।न ददर्श सुदुःखार्तो राघवो जनकात्मजाम्।

So klagte Rāma, voll Sehnsucht nach dem Anblick Sītās; doch, von tiefstem Schmerz durchbohrt, erblickte er Janakas Tochter nicht.

Verse 12

अनासादयमानं तं सीतां दशरथात्मजम्।।।।पङ्कमासाद्य विपुलं सीदन्तमिव कुञ्जरम्।लक्ष्मणो राममत्यर्थमुवाच हितकाम्यया।।।।

Als der Sohn Daśarathas Sītā nicht finden konnte und wie ein Elefant in tiefem Schlamm zu versinken schien, sprach Lakṣmaṇa, um Rāmas Wohl besorgt, eindringlich zu ihm.

Verse 13

अनासादयमानं तं सीतां दशरथात्मजम्।।3.61.12।।पङ्कमासाद्य विपुलं सीदन्तमिव कुञ्जरम्।लक्ष्मणो राममत्यर्थमुवाच हितकाम्यया।।3.61.13।।

Als Lakṣmaṇa sah, wie Rāma, unfähig Sītā zu finden, in Verzweiflung versank wie ein Elefant im tiefen Schlamm, sprach er eindringlich zu ihm, um sein Wohl zu fördern.

Verse 14

मा विषादं महाबाहो कुरु यत्नं मया सह।इदं च हि वनं शूर बहुकन्दरशोभितम्।।।।

Gib dich nicht der Trauer hin, o Großarmiger; bemühe dich mit mir. Dieser Wald, o Held, ist wahrlich mit vielen Höhlen geschmückt.

Verse 15

प्रियकाननसञ्चारा वनोन्मत्ता च मैथिली।सा वनं वा प्रविष्टा स्यान्नलिनीं वा सुपुष्पिताम्।।।।

Maithilī, die gern in geliebten Hainen umherstreift und vom Wald berauscht ist, mag in den Forst gegangen sein — oder vielleicht zu einem Lotosteich, reich in voller Blüte.

Verse 16

सरितं वापि सम्प्राप्ता मीनवञ्जुलसेविताम्।स्नातुकामा निलीना स्याद्धासकामा वने क्वचित्।।।।

Oder sie ist an einen Fluss gelangt, den Fische und Schilf beleben; baden zu wollen, mag sie sich verborgen haben. Oder aus Spiel und Scherz versteckt sie sich irgendwo im Wald.

Verse 17

वित्रासयितुकामा वा लीना स्यात्कानने क्वचित्।जिज्ञासमाना वैदेही त्वां मां च पुरुषर्षभ।।।।तस्याह्यन्वेषणे श्रीमन् क्षिप्रमेव यतावहे।

Oder Vaidehī ist irgendwo im Wald verborgen, um uns zu erschrecken—dich und mich zu prüfen, o bester der Männer. Darum, o Gesegneter, lasst uns unverzüglich eifrig nach ihr suchen.

Verse 18

वनं सर्वं विचिनुवो यत्र सा जनकात्मजा।।।।मन्यसे यदि काकुत्स्थ मा स्म शोके मनः कृथाः।

Lasst uns den ganzen Wald durchsuchen, wo immer Janakas Tochter sein mag. Wenn du es so willst, o Kākutstha, lass deinen Geist nicht in Kummer versinken.

Verse 19

एवमुक्तस्तु सौहार्दाल्लक्ष्मणेन समाहितः।।।।सह सौमित्रिणा रामो विचेतुमुपचक्रमे।

So von Lakṣmaṇa in herzlicher Verbundenheit angesprochen, gewann Rāma seine Fassung zurück und begann, zusammen mit Saumitri, die Suche.

Verse 20

तौ वनानि गिरींश्चैव सरितश्च सरांसि च।।।।निखिलेन विचिन्वानौ सीतां दशरथात्मजौ।

Die beiden Söhne Daśarathas suchten Sītā überall—durch Wälder und Berge, an Flüssen und Teichen—und ließen nichts ungeprüft.

Verse 21

तस्य शैलस्य सानूनि गुहाश्च शिखराणि च।।।।निखिलेन विचिन्वानौ नैव तामभिजग्मतुः।

Obwohl sie jenen Berg vollständig durchsuchten—seine Hänge, Höhlen und Gipfel—fanden sie sie dennoch nicht.

Verse 22

विचित्य सर्वतश्शैलं रामो लक्ष्मणमब्रवित्।।।।नेह पश्यामि सौमित्रे वैदेहीं पर्वते शुभाम्।

Nachdem Rāma den Berg von allen Seiten durchsucht hatte, sprach er zu Lakṣmaṇa: „O Saumitri, ich sehe hier auf diesem glückverheißenden Berge die edle Vaidehī nicht.“

Verse 23

ततो दुःखाभिसन्तप्तो लक्ष्मणो वाक्यमब्रवीत्।।।।विचरन्दण्डकारण्यं भ्रातरं दीप्ततेजसम्।

Da sprach Lakṣmaṇa, von Kummer versengt, zu seinem strahlend mächtigen Bruder, während sie im Dandaka-Wald umherzogen.

Verse 24

प्राप्स्यसि त्वं महाप्राज्ञ मैथिलीं जनकात्मजाम्।।।।यथा विष्णुर्महाबाहुर्बलिं बद्ध्वा महीमिमाम्।

„O Hochweiser, du wirst Maithilī, Janakas Tochter, wiedererlangen, wie Viṣṇu, der Mächtigarme, diese Erde gewann, nachdem er Bali gebunden hatte.“

Verse 25

एवमुक्तस्तु सौहार्दाल्लक्ष्मणेन स राघवः।।।।उवाच दीनया वाचा दुःखाभिहतचेतनः।

So von Lakshmana in herzlicher Zuneigung angesprochen, erwiderte Rāghava, dessen Geist vom Kummer getroffen war, mit klagender Stimme.

Verse 26

वनं सर्वं सुविचितं पद्मिन्यः फुल्लपङ्कजाः।।।।गिरिश्चायं महाप्राज्ञ बहुकन्दरनिर्झरः।न हि पश्यामि वैदेहीं प्राणेभ्योऽपि गरीयसीम्।।।।

«O weiser Lakshmana, ich habe den ganzen Wald gründlich durchsucht, die Lotosteiche mit voll erblühten Lotosblumen und diesen Berg mit seinen vielen Höhlen und Bächen; doch sehe ich Vaidehī nicht, die mir teurer ist als das eigene Leben.»

Verse 27

वनं सर्वं सुविचितं पद्मिन्यः फुल्लपङ्कजाः।।3.61.26।।गिरिश्चायं महाप्राज्ञ बहुकन्दरनिर्झरः।न हि पश्यामि वैदेहीं प्राणेभ्योऽपि गरीयसीम्।।3.61.27।।

«O weiser Lakshmana, ich habe den ganzen Wald gründlich durchsucht, die Lotosteiche mit voll erblühten Lotosblumen und diesen Berg mit seinen vielen Höhlen und Bächen; doch sehe ich Vaidehī nicht, die mir teurer ist als das eigene Leben.»

Verse 28

एवं स विलपन्रामस्सीताहरणकर्शितः।दीनश्शोकसमाविष्टो मुहूर्तं विह्वलोऽभवत्।।।।

So klagte Rama, vom Raub Sītās gequält, und sank in Niedergeschlagenheit; vom Kummer überwältigt, war er einen Augenblick wie benommen.

Verse 29

सन्तप्तो ह्यवसन्नाङ्गो गतबुद्धिर्विचेतनः।निषसादातुरो दीनो निश्श्वस्याशीतमायतम्।।।।

Von Qual versengt, die Glieder erschlafft, der Verstand entschwunden und die Sinne schwankend, sank er nieder, gepeinigt und verzagt, und stieß lange, brennende Seufzer aus.

Verse 30

बहुलं स तु निश्श्वस्य रामो राजीवलोचनः।हा प्रियेति विचुक्रोश बहुशो बाष्पगद्गदः।।।।

Rama, lotusäugig, seufzte immer wieder tief; und mit von Tränen erstickter Stimme rief er wieder und wieder: „Ach, meine Geliebte!“

Verse 31

तं ततस्सान्त्वयामास लक्ष्मणः प्रियबान्धवः।बहुप्रकारं धर्मज्ञः प्रश्रितं प्रश्रिताञ्जलिः।।।।

Da tröstete Lakshmana — Ramas lieber Gefährte und Kenner des Dharma — ihn demütig, mit gefalteten Händen, auf vielerlei Weise.

Verse 32

अनादृत्य तु तद्वाक्यं लक्ष्मणोष्ठपुटाच्च्युतम्।अपश्यंस्तां प्रियां सीतां प्राक्रोशत्स पुनः पुनः।।।।

Doch er achtete die Worte nicht, die von Lakshmanas Lippen kamen; und da er seine geliebte Sita nicht sah, rief er wieder und wieder laut auf.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s confrontation with destabilizing grief: whether to collapse into despair (including suicidal ideation) or to convert sorrow into disciplined action. Lakṣmaṇa guides him toward the latter, framing immediate search as the dharmic response.

The sarga models grief-management through counsel: intense emotion is acknowledged (vilāpa) but must be integrated into purposeful agency. Supportive speech (hitakāmyā) from a trusted companion restores composure and reorients the mind toward right action.

The narrative maps the search across āśrama-space (parṇaśālā, disturbed seats) and the wider Daṇḍakāraṇya ecology—forests, caves, mountain slopes and peaks, rivers, and lotus-ponds—turning the wilderness into an indexed terrain for inquiry.