Adhyaya 20

Verse 1

शौनक उवाच । सुकृतं किं तथा प्राह कृत्वा संसारसागरात् । तरिष्यंति कलौ सूत तमोन्धकूपमंडुकाः

Śaunaka sprach: „O Sūta, welches verdienstvolle Werk hat er verkündet—durch dessen Vollzug die ‚Frösche im dunklen Brunnen‘ (die in Unwissenheit Versunkenen) im Kali-Zeitalter den Ozean des weltlichen Daseins überqueren werden?“

Verse 2

सूत उवाच । राधाकृष्णप्रिये चौर्जे प्रातःस्नानं समाचरेत् । राधादामोदरं भक्त्या कुर्यात्पूजां समाहिता

Sūta sprach: Am geliebten Caurjā-Tag, der Rādhā und Kṛṣṇa teuer ist, soll man das morgendliche Bad vollziehen. Danach soll man in Hingabe und mit gesammeltem Geist Rādhā und Dāmodara verehren.

Verse 3

त्यक्त्वामिषादिकं ब्रह्मन्पतिसेवापरायणा । सा याति श्रीहरेः स्थानं गोलोकाख्यं सुदुर्ल्लभम्

O Brahmane, nachdem sie Fleisch und dergleichen aufgegeben hat und ganz dem Dienst an ihrem Gatten hingegeben ist, gelangt sie zur Wohnstatt Śrī Haris, Goloka genannt, die äußerst schwer zu erreichen ist.

Verse 4

राधादामोदराभ्यां या धूपदीपं तु कार्तिके । दद्यात्सा भवनं विष्णोर्याति वै त्यक्तपातकाः

Wer im Monat Kārtika Rādhā und Dāmodara Weihrauch und eine Lampe darbringt, gelangt zur Wohnstatt Viṣṇus, nachdem die Sünden von ihr abgefallen sind.

Verse 5

योषिद्या कार्त्तिके विप्र दद्याद्वस्त्रं निकेतने । राधादामोदराभ्यां तु वसेत्सा श्रीहरेश्चिरम्

O Brāhmana, wenn eine Frau im Monat Kārttika in ihrem Haus ein Gewand als Gabe darbringt, dann weilt sie lange bei Rādhā und Dāmodara im seligen Reich Śrī Haris.

Verse 6

राधादामोदराभ्यां सा पुष्पं माल्यं सुवासितम् । कार्तिके मासि सा दद्याद्याति वैकुंठमंदिरम्

Wenn sie im Monat Kārtika Rādhā und Dāmodara duftende Blumen und wohlriechende Girlanden darbringt, gelangt sie zur tempelgleichen Wohnstatt Vaikuṇṭhas.

Verse 7

गंधं या चापि नैवेद्यं दद्याद्वै शर्करादिकम् । राधादामोदराभ्यां सा गच्छेद्वै विष्णुमंदिरम्

Jede Frau, die Rādhā und Dāmodara Wohlgeruch und auch Naivedya—wie Zucker und dergleichen—darbringt, gelangt wahrlich zur göttlichen Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 8

यत्किंचिद्यच्छति ब्रह्मन्कार्तिके च द्विजातये । राधादामोदरप्रीत्यै तस्याः पुण्याक्षयं भवेत्

O Brāhmana, was immer man im Monat Kārtika einem Zweimalgeborenen (Brāhmana) gibt, zur Freude Rādhās und Dāmodaras—das Verdienst dieser Gabe wird unerschöpflich.

Verse 9

या नारी कार्तिके भक्त्या राधादामोदरं द्विज । प्रातः सपर्यां सा याति न कुर्य्यान्निरयं चिरम्

O Brāhmana, jene Frau, die im Monat Kārtika in Hingabe am Morgen Rādhā und Dāmodara verehrt, verfällt nicht zu langem Aufenthalt in der Hölle.

Verse 10

कदाचिज्जन्मभूमौ सा विधवा प्रति जन्मनि । भवेच्चासाद्य पूर्व्वं वै चाप्रिया स्वामिनोऽपि च

Mitunter wird sie sogar in ihrem eigenen Heimatland in jeder Geburt zur Witwe; und nachdem sie zuerst Unheil erfahren hat, wird sie selbst ihrem Gatten unerquicklich.

Verse 11

पुरा त्रेतायुगे विप्र वृषलो नाम शंकरः । सौराष्ट्रदेशवासी च तस्य जाया कलिप्रिया

In alter Zeit, im Tretā-Yuga, o Brahmane, gab es einen Vṛṣala namens Śaṅkara, der im Land Saurāṣṭra wohnte; und seine Gattin hieß Kalipriyā.

Verse 12

जाराकांक्षी सदा नाम्ना तृणवन्मन्यते पतिम् । असौ पतिर्न मे योग्यो मे स्वामी परपूरुषः

Eine Frau, die stets nach einem Buhlen verlangt, ist nur dem Namen nach Ehefrau und hält ihren Gatten für bloßes Stroh. Sie denkt: „Dieser Mann taugt nicht für mich; mein wahrer Herr ist ein anderer.“

Verse 13

इति मत्वा सदा तस्मै चोच्छिष्टं तु ददाति वै । नीचसंगान्महामूढा मद्यमांसं चखाद ह

So gesinnt, gab sie ihm stets die Reste. Durch Umgang mit Niedrigen verfiel jene schwer Verblendete dem Genuss von Wein und Fleisch.

Verse 14

स्वामिनो भर्त्सनां नित्यं कुर्यात्कामं तु निष्ठुरा । पादरज्जुर्भवेच्चासौ कस्माद्वै न मृतोऽपि च

Unablässig schalt sie ihren Gatten und tat, grausam, was ihr beliebte. Sie wurde gleichsam zu einem Fußriemen; warum also starb sie wahrlich nicht auch?

Verse 15

मृते तस्मिन्नहं भोगं करिष्यामि यदृच्छया । विचार्येति हृदा मूढा जारेणैकेन सा तदा

„Wenn er stirbt, werde ich nach Belieben dem Genuss frönen.“ So erwog jene Frau—im Herzen verblendet—und verband sich damals mit einem einzigen Buhlen.

Verse 16

अन्यदेशं गमिष्यावः संकेतमकरोद्द्विज । सुप्तस्य स्वामिनो रात्रौ चासिना तद्गलं द्विज

„Wir werden in ein anderes Land gehen“, sprach der Zweimalgeborene, nachdem er diesen Plan gefasst hatte. Dann, in der Nacht, als sein Herr schlief, schnitt er ihm mit dem Schwert die Kehle durch, o Dvija.

Verse 17

छित्त्वा जारकृते सापि संकेतस्य स्थलं गता । आगतं जारपुरुषं द्वीपिना भक्षितं द्विज

Nachdem sie ihm um ihres Buhlen willen die Kehle durchtrennt hatte, begab auch sie sich zum verabredeten Ort. Doch als der Ehebrecher eintraf, o Brahmane, wurde er von einem Leoparden verschlungen.

Verse 18

दृष्ट्वा सा रोदनं कृत्वा मूर्च्छिता निपपात ह । चिरादाश्वस्य सा मूढा करुणं विललाप ह

Als sie es sah, brach sie in Weinen aus; ohnmächtig stürzte sie zu Boden. Nach langer Zeit kam die verblendete Frau wieder zu sich und klagte erbarmungswürdig.

Verse 19

कलिप्रियोवाच । स्वकीयं स्वामिनं हत्वा चागता परपूरुषम् । तं जारं स्वामिनं दैवात्शार्दूलो भक्षयन्मम । किं करोमि क्व गच्छामि विधात्रा वंचितास्म्यहम्

Kalipriyā sprach: „Nachdem ich meinen eigenen Gatten getötet hatte, ging ich zu einem anderen Mann. Doch durch Fügung des Schicksals verschlang ein Tiger jenen meinen Geliebten. Was soll ich tun—wohin soll ich gehen? Vom Schöpfer bin ich betrogen worden.“

Verse 20

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे राधादामोदरपूजा । माहात्म्यकथनंनाम विंशतितमोऽध्यायः

So endet im verehrungswürdigen Padma-Mahāpurāṇa, im Brahma-khaṇḍa, im Gespräch zwischen Sūta und Śaunaka, das zwanzigste Kapitel, genannt „Darlegung der Größe der Verehrung von Rādhā und Dāmodara“.

Verse 21

कलिप्रियोवाच । हा नाथ किं कृतं कर्म्म मया हंतातिदारुणम् । कं लोकं वा गमिष्यामि वद स्वामिन्मनाग्गिरम्

Kalipriya sprach: „Weh, o Herr! Welche entsetzlich grausame Tat habe ich begangen? In welche Welt werde ich gehen? Sage es mir, o Gebieter — sprich doch ein wenig.“

Verse 22

भर्त्सनां तु यथाकामं कुर्य्याच्चाहं सुनिंदिता । किंचिन्न वदसि स्वामिन्नेनो यन्मे न विद्यते

„Du magst mich nach Belieben schelten; wahrlich, ich bin sehr geschmäht. Doch, mein Herr, du sagst mir nicht einmal ein wenig: Welche Schuld ist in mir, die ich nicht kenne?“

Verse 23

सूत उवाच । ननाम चरणे तस्य गतान्यनगरं प्रति । तत्र प्रविष्टा सा योषिद्दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून्

Sūta sprach: Sie verneigte sich zu seinen Füßen und machte sich dann auf den Weg in eine andere Stadt. Dort eingetreten, erblickte jene Frau viele tugendhafte Menschen.

Verse 24

ऊर्जे स्नानपरान्प्रातर्नर्मदायां च वैष्णवान् । तत्र नद्यां स्त्रियश्चापि राधादामोदरं द्विज

Im Monat Ūrja (Kārttika), in der Morgendämmerung, sieht man die Vaiṣṇavas, die sich dem Bad in der Narmadā hingeben; und dort in diesem Fluss verehren auch die Frauen Rādhā und Dāmodara, o Brāhmaṇa.

Verse 25

सपर्यां च कृतां चैव शंखनादैर्महोत्सवैः । गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः

Und auch die Verehrung wurde ordnungsgemäß vollzogen—unter dem Klang der Muschelhörner und in großem Festjubel—mit Düften und Blumen, mit Weihrauch und Lampen, mit mancherlei Gewändern und verschiedenen Früchten.

Verse 26

मुखवासैर्भक्तियुक्ता दृष्ट्वा सा विनयान्विता । पप्रच्छ ब्रूत यूयं मे किमेतत्क्रियते स्त्रियः

Als sie die Frauen sah, deren Mund mit Wohlgeruch erfüllt war und die von Hingabe durchdrungen waren, fragte sie — von Demut getragen —: „Sagt mir, ihr Frauen, was ist dies, das hier getan wird?“

Verse 27

स्त्रिय ऊचुः । सर्वमासोत्तमे चोर्जे राधादामोदरौ शुभौ । पूजां कृत्वा वयं मातः सर्वपापहरां शुभाम्

Die Frauen sprachen: „O Mutter, im Monat Ūrja — dem besten unter allen Monaten — haben wir die glückverheißende Verehrung von Rādhā und Dāmodara vollzogen, ein heiliges Ritual, das alle Sünden tilgt.“

Verse 28

कोटिजन्मार्जितं पापं नष्टं प्राप्तं निकेतनम् । सपर्य्यामामिषं त्यक्त्वा कृत्वा सा च हरेर्द्दिने

Sünde, die über Koti von Geburten angesammelt wurde, wird vernichtet und verliert ihre Wohnstatt, wenn man am heiligen Tage Haris Verehrung darbringt und Fleisch sowie andere tierische Speisen aufgibt.

Verse 29

निधनत्वं पौर्णमास्यां गता सा निर्मला द्विज । किंकराश्चागतास्तूर्णं यमस्य निलयं प्रति

Am Vollmondtag fand jene reine Frau den Tod, o Brāhmaṇa; und Yamas Diener kamen eilends herbei, auf dem Weg zur Wohnstatt Yamas.

Verse 30

नेतुं तां क्रोधसंयुक्ता बबंधुश्चर्मरज्जुभिः । तदागता विष्णुदूता विमानं स्वर्णनिर्मितम्

In der Absicht, sie fortzuschleppen, banden sie—vom Zorn erfüllt—sie mit Lederriemen. Da kamen sogleich die Boten Viṣṇus herbei, samt einem goldenen, kunstvoll gefügten Himmelswagen.

Verse 31

शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः । निजघ्नुश्चक्रधाराभिर्यमदूताः पलायिताः

Mit Muschel, Diskus, Keule und Lotos in den Händen und mit Waldgirlanden geschmückt, erschlugen sie die Angreifer mit Strömen von Diskussen; und Yamas Boten flohen davon.

Verse 32

राजहंसयुते विप्र विमाने स्वर्णनिर्मिते । आरूढा सा गता तैस्तु वेष्टिता विष्णुमंदिरम्

O Brahmane, sie bestieg den goldenen Luftwagen, von königlichen Schwänen gezogen; und von ihnen umgeben zog sie zum Tempel Viṣṇus.

Verse 33

तत्र तस्थौ चिरं भोगं कृत्वा सा वै यथेप्सितम् । या कुर्यात्कार्त्तिके विप्र राधादामोदरार्चनम्

Dort verweilte sie lange Zeit und genoss die Früchte ganz nach ihrem Wunsch—so ist die Frucht für den, o Brahmane, der im Monat Kārttika Rādhā und Dāmodara verehrt.

Verse 34

याति पूजा त्यक्तपापाद्गोलोकाख्यं मनोहरम् । य इदं शृणुयाद्भक्त्या या च नारी समाहिता । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य तस्या विनश्यति

Durch Verehrung, von Sünde befreit, gelangt man in die liebliche Welt namens Goloka. Wer dies in Hingabe hört—und jede Frau, die es gesammelt und aufmerksam vernimmt—vernichtet die Sünden, die in Millionen von Geburten angesammelt wurden.