Adhyaya 68
Fruits of Righteousness: Charity, Faith, and the Path to Yama
Kapitel PP.2.68 wendet sich von den Folgen des Adharma den Früchten des Dharma zu. Es verortet alle verkörperten Wesen—ohne Unterschied von Alter, Geschlecht oder Lebenslage—auf dem unvermeidlichen Weg in Yamas Reich, wo Citragupta und andere unparteiische Prüfer gute und schlechte Taten untersuchen und abwägen. Daraufhin werden dharmische Handlungen genannt, die die Reise mildern und das jenseitige Geschick erhöhen: mitfühlendes Verhalten und ein „sanfter Pfad“, vor allem aber dāna (Gaben), wie das Spenden von Schuhwerk, Schirm, Kleidung, Sänfte, Sitzgelegenheiten, sowie das Stiften von Gärten, Tempeln, Āśramas und Hallen für Bedürftige. Nachdrücklich betont wird śraddhā—Glaube und rechte Gesinnung: Selbst eine kleinste Gabe, bis hin zu einer winzigen Münze, trägt großen Ertrag, wenn sie im Glauben würdigen und bedürftigen Brāhmaṇas dargebracht wird, ausdrücklich auch im Zusammenhang von śrāddha, mit sicherer Verdienstwirkung.
Shlokas
Verse 1
ययातिरुवाच । अधर्मस्य फलं सूत श्रुतं सर्वं मया विभो । धर्मस्यापि फलं ब्रूहि श्रोतुं कौतूहलं मम
Yayāti sprach: „O Sūta, o Ehrwürdiger, ich habe die Folgen des Adharma vollständig vernommen. Sage mir nun auch die Frucht des Dharma, denn ich bin begierig zu hören.“
Verse 2
मातलिरुवाच । अथ पापैरिमे यांति यमलोकं चतुर्विधाः । संत्रासजननं घोरं विवशाः सर्वदेहिनः
Mātali sprach: Dann gehen diese Wesen — viererlei Art — von ihren Sünden getrieben in Yamas Welt, nach Yamaloka, ein schreckliches Reich, das Furcht hervorruft; denn alle Verkörperten werden hilflos dorthin fortgerissen.
Verse 3
गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । पुंस्त्रीनपुंसकैर्वृद्धैर्यातव्यं जंतुभिस्ततः
Darum müssen alle Wesen weitergehen: die im Mutterleib, die gerade geboren werden, Kinder, Jünglinge und Menschen mittleren Alters, Männer, Frauen, Wesen dritten Geschlechts und Greise.
Verse 4
शुभाशुभफलं तत्र देहिनां प्रविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिः सर्वैर्मध्यस्थैः सर्वदर्शिभिः
Dort werden die Früchte der guten und schlechten Taten der verkörperten Wesen geprüft von allen—Citragupta und den anderen—unparteiisch und allsehend.
Verse 5
न तेत्र प्राणिनः संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचारितम्
Es gibt dort kein Lebewesen, das nicht zur Wohnstatt Yamas gelangt. Wahrlich, das vollbrachte Karma muss unweigerlich erfahren werden—so lautet das feststehende Urteil.
Verse 6
ये तत्र शुभकर्माणः सौम्यचित्तादयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पथा यमनिकेतनम्
Jene Menschen, die heilsame Taten vollbringen und mit sanftem Sinn und Mitgefühl begabt sind, schreiten auf einem milden Pfad zur Wohnstatt Yamas.
Verse 7
यः प्रदद्याच्च विप्राणामुपानत्काष्ठपादुके । स विमानेन महता सुखं याति यमालयम्
Wer den Brahmanen Sandalen oder hölzernes Schuhwerk spendet, der gelangt in großer Himmelsbarke bequem zur Wohnstatt Yamas.
Verse 8
छत्रदानेन गच्छंति पथा साभ्रेण देहिनः । दिव्यवस्त्रपरीधाना यांति वस्त्रप्रदायिनः
Durch die Gabe eines Schirms gehen die verkörperten Wesen auf einem Weg, der wie von Wolken beschattet ist; und die Spender von Kleidung schreiten in göttlichen Gewändern dahin.
Verse 9
शिबिकायाः प्रदानेन विमानेन सुखं व्रजेत् । सुखासनप्रदानेन सुखं यांति यमालयम्
Wer eine Sänfte verschenkt, gelangt freudig in einem himmlischen Vimāna; wer einen bequemen Sitz spendet, erreicht in Behagen die Wohnstatt Yamas.
Verse 10
आरामकर्ता छायासु शीतलासु सुखं व्रजेत् । यांति पुष्पकयानेन पुष्पारामप्रदायिनः
Wer einen Garten anlegt, weilt glücklich in seinem kühlen, erquicklichenden Schatten; wer Blumengärten spendet, erlangt die Fahrt im himmlischen Luftwagen Puṣpaka.
Verse 11
देवायतनकर्ता च यतीनामाश्रमस्य च । अनाथमंडपानां च क्रीडन्याति गृहोत्तमैः
Und wer Tempel für die Götter errichtet, und Āśramas für Asketen, und Hallen für die Bedürftigen—der gelangt zu den höchsten Wohnstätten.
Verse 12
देवाग्निगुरुविप्राणां मातापित्रोश्च पूजकः
Wer die Götter verehrt, das heilige Feuer, den Lehrer, die Brāhmaṇas und ebenso Mutter und Vater.
Verse 13
विप्रेषु दीनेषु गुणान्वितेषु यच्छ्रद्धया स्वल्पमपि प्रदत्तम् । तत्सर्वकामान्समुपैति लोके श्राद्धे च दानं प्रवदंति संतः
Selbst eine geringe Gabe, die im Glauben an tugendhafte und bedürftige Brāhmaṇas dargebracht wird, führt den Geber in dieser Welt zur Erfüllung aller Wünsche; darum preisen die Weisen das Spenden, besonders im Zusammenhang mit Śrāddha-Riten.
Verse 14
श्रद्धादानेन विज्ञेयमपि वालाग्रमात्रकम् । यत्पात्रादि चतुष्टयं श्रद्धा तेषु सदा मम
Selbst etwas so Winziges wie die Spitze eines Haares soll als bedeutsam erkannt werden, wenn es im Glauben dargebracht wird. Wie auch immer die vier Faktoren — beginnend mit dem würdigen Empfänger — beschaffen sind: Meine beständige Sorge ist der Glaube an sie.
Verse 15
श्रद्धीयते सदा तस्माच्छ्रद्धायास्तत्फलं भवेत् । गुणान्वितेषु दीनेषु यच्छत्यावसथान्यपि
Darum soll man stets im Glauben handeln, denn der Glaube bringt die ihm entsprechende Frucht hervor. Selbst das Gewähren von Unterkunft und Schutz den armen, tugendhaften Menschen schenkt diese Frucht.
Verse 16
स प्रयाति सर्वकामं स्थानं पैतामहं नृप । श्रद्धयायेन विप्राय दत्तं काकिणिमात्रकम्
O König, er gelangt zur alles erfüllenden Sphäre Brahmās, wenn er—im Glauben—einem Brāhmaṇa auch nur eine Kākiṇī, eine winzige Münze, darreicht.
Verse 17
सस्याद्दिव्यतिथिर्भूप देवानां कीर्तिवर्धनः । तस्माच्छ्रद्धान्वितैर्देयं तत्फलं भवति ध्रुवम्
O König, die Darbringung von Korn wird zu einer göttlichen Übung, die den Ruhm der Götter mehrt. Darum soll sie im Glauben gegeben werden; ihre Frucht ist gewiss.
Verse 68
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रेऽष्टषष्टितमोऽध्यायः
So endet das achtundsechzigste Kapitel im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma Purāṇa: innerhalb der Erzählung von Vena, mit der Beschreibung der Pitṛ-tīrthas, der heiligen Pilgerstätten für die Ahnen, sowie dem Bericht über König Yayāti.