Adhyaya 51

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । गते तस्मिन्दुराचारे गोभिले पापचेतसि । पद्मावती रुरोदाथ दुःखेन महतान्विता

Die Brāhmaṇī sprach: Als jener Gobhila, von üblem Wandel und sündigem Sinn, fortgegangen war, da weinte Padmāvatī, von großem Kummer überwältigt.

Verse 2

तस्यास्तु रुदितं श्रुत्वा सख्यः सर्वा द्विजोत्तम । पप्रच्छुस्तां राजकन्यां ताः सर्वाश्च वराननाः

O Bester der Brāhmaṇas, als sie ihr Weinen hörten, befragten alle ihre Freundinnen — die schönangesichtigen Mädchen — jene Königstochter.

Verse 3

कस्माद्रोदिषि भद्रं ते कथयस्व हि चेष्टितम् । क्व गतोऽसौ महाराजो माथुराधिपतिस्तव

Warum weinst du? Segen sei mit dir — erzähle, was geschehen ist. Wohin ist jener große König gegangen, dein Herr von Mathurā?

Verse 4

येन त्वं हि समाहूता प्रियेत्युक्त्वा वदस्व नः । ता उवाच सुदुःखेन रोदमाना पुनः पुनः

„Sage uns, warum du gerufen wurdest, als ‚Geliebte‘ angesprochen.“ So befragt, antwortete sie in tiefem Schmerz und weinte immer wieder.

Verse 5

तया आवेदितं सर्वं यज्जातं दोषसंभवम् । ताभिर्नीता पितुर्गेहं वेपमाना सुदुःखिता

Sie berichtete alles, was geschehen war, alles, was aus Verfehlung und Unrecht entsprungen war. Dann führten jene Frauen sie in das Haus ihres Vaters, während sie zitterte, von tiefem Kummer erfüllt.

Verse 6

मातुः समक्षं तस्यास्तु आचचक्षुस्तदा स्त्रियः । समाकर्ण्य ततो देवी गता सा भर्तृमंदिरम्

Dann berichteten die Frauen ihr in Gegenwart ihrer Mutter die Begebenheit. Als die Dame es vernahm, ging sie zur Wohnstatt ihres Gemahls.

Verse 7

भर्तारं श्रावयामास सुतावृत्तांतमेव हि । समाकर्ण्य ततो राजा महादुःखी अजायत

Wahrlich, sie ließ ihren Gemahl den ganzen Bericht über ihren Sohn vernehmen. Als der König es hörte, wurde er von tiefem Kummer ergriffen.

Verse 8

यानाच्छादनकं दत्वा परिवारसमन्विताम् । मथुरां प्रेषयामास गता सा प्रियमंदिरम्

Nachdem man ihr ein Gefährt und eine Bedeckung gegeben und sie mit ihrem Gefolge nach Mathurā gesandt hatte, begab sie sich darauf zur Wohnstatt ihres Geliebten.

Verse 9

सुतादोषं समाच्छाद्य पितामाता द्विजोत्तम । उग्रसेनस्तु धर्मात्मा पद्मावतीं समागताम्

O Bester der Zweimalgeborenen, Vater und Mutter verhüllten die Schuld ihrer Tochter; und der rechtschaffene Ugrasena empfing die angekommene Padmāvatī.

Verse 10

स दृष्ट्वा मुमुदे चाशु उवाचेदं वचः पुनः । त्वया विना न शक्तोस्मि जीवितुं हि वरानने

Als er sie erblickte, freute er sich sogleich und sprach erneut diese Worte: „Oh Schönangesichtige, ohne dich vermag ich wahrlich nicht zu leben.“

Verse 11

बहुप्रभासि मे प्रीता गुणशीलैस्तु सर्वदा । भक्त्या सत्येन ते कांते पतिदैवत्यकैर्गुणैः

O Strahlende, du bist mir stets lieb wegen deiner tugendhaften Natur — durch deine Hingabe, deine Wahrhaftigkeit, o Geliebte, und durch die Eigenschaften, mit denen du deinen Gatten als deine eigene Gottheit verehrst.

Verse 12

समाभाष्य प्रियां भार्यां पद्मावतीं नरेश्वरः । तया सार्धं स वै रेमे उग्रसेनो नृपोत्तमः

Nachdem der Herr der Menschen — König Ugrasena, der Beste der Herrscher — liebevoll mit seiner geliebten Gemahlin Padmāvatī gesprochen hatte, erfreute er sich an ihrer Gegenwart.

Verse 13

ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयप्रदः । पद्मावती विजानाति तस्य गर्भस्य कारणम्

Der schreckliche Embryo wuchs heran und wurde zur Quelle der Furcht für alle Welten. Padmāvatī jedoch erkannte die Ursache jener Schwangerschaft.

Verse 14

स्वोदरे वर्द्धमानस्य चिंतयंती दिवानिशम् । अनेन किमु जातेन लोकनाशकरेण वै

Tag und Nacht sorgte sie sich um den, der in ihrem Schoß heranwuchs: „Wozu soll ich diesen gebären — wahrlich einen Vernichter der Welt?“

Verse 15

अनेनापि न मे कार्यं दुष्टपुत्रेण सांप्रतम् । औषधीं पृच्छते सा तु गर्भपातस्य सर्वतः

„Auch mit ihm habe ich jetzt nichts zu schaffen — mit diesem bösen Sohn.“ So fragte sie überall nach einem Heilkraut, das eine Fehlgeburt herbeiführen könne.

Verse 16

नारी महौषधीं सा हि विंदंती च दिने दिने । गर्भस्य पातनायैव उपाया बहुशः कृताः

Jene Frau fand wahrlich Tag für Tag hochwirksame Heilkräuter; und viele Maßnahmen wurden wieder und wieder ergriffen, einzig um die Schwangerschaft zu beenden und die Leibesfrucht abgehen zu lassen.

Verse 17

ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयंकरः । तामुवाच ततो गर्भः पद्मावतीं च मातरम्

Der schreckliche Embryo wuchs heran, furchterregend für alle Welten. Da sprach der Embryo zu Padmāvatī, seiner Mutter.

Verse 18

कस्मात्त्वं व्यथसे मातरौषधीभिर्दिनेदिने । पुण्येन वर्द्धते चायुः पापेनाल्पं तु जीवितम्

Mutter, warum bekümmerst du dich Tag für Tag wegen der Arzneien? Durch Verdienst (puṇya) wächst die Lebensspanne, doch durch Sünde (pāpa) wird das Leben kurz.

Verse 19

आत्मकर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । आमगर्भाः प्रयांत्यन्ये अपक्वास्तु महीतले

Durch das Reifen der eigenen Taten (Karma) leben die Wesen und sterben auch. Manche scheiden schon im Mutterleib dahin, andere hingegen bleiben, noch unreif, auf der Erde.

Verse 20

जातमात्रा म्रियंतेऽन्ये कति ते यौवनान्विताः । बाला वृद्धाश्च तरुणा आयुषोवशतां गताः

Manche sterben sogleich bei der Geburt; wie wenige erreichen die Jugend! Kinder, Greise und Jünglinge gleichermaßen werden unter die Herrschaft von Lebensfrist und Zeit hinweggerafft.

Verse 21

सर्वे कर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । ओषध्यो मंत्रदेवाश्च निमित्ताः स्युर्न संशयः

Alle Wesen leben und sterben gemäß dem Reifen ihrer Karmafrucht; Heilmittel, Mantras und Gottheiten sind nur instrumentale Ursachen—daran besteht kein Zweifel.

Verse 22

मामेव हि न जानासि भवती यादृशो ह्यहम् । दृष्टः श्रुतस्त्वया पूर्वं कालनेमिर्महाबलः

Wahrlich, du erkennst mich nicht—wer ich in Wahrheit bin. Früher hast du den mächtigen Kālanemi gesehen und von ihm gehört.

Verse 23

दानवानां महावीर्यस्त्रैलोक्यस्य भयप्रदः । देवासुरे महायुद्धे हतोहं विष्णुना पुरा

Ich war ein Held von großer Kraft unter den Dānavas, ein Schrecken für die drei Welten. Im großen Krieg zwischen Devas und Asuras wurde ich einst von Viṣṇu erschlagen.

Verse 24

साधयितुं च तद्वैरमागतोऽस्मि तवोदरम् । साहसं च श्रमं मातर्मा कुरुष्व दिन दिने

Und um jene Feindschaft zu vollenden, bin ich in deinen Schoß gekommen. Mutter, übe nicht Tag für Tag tollkühne Anstrengung und Mühsal.

Verse 25

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मातरं विरराम सः । मातोद्यमं परित्यज्य महादुःखादभूत्तदा

So sprach er, o Bester der Brāhmaṇas, und verstummte vor seiner Mutter; und sie, ihr Bemühen aufgebend, wurde damals von großem Kummer überwältigt.

Verse 26

दशाब्दाश्च गता यावत्तावद्वृद्धिमवाप्तवान् । पश्चाज्जज्ञे महातेजाः कंसोभूत्स महाबलः

Als zehn Jahre vergangen waren, hatte er die Reife erlangt; danach wurde der hochstrahlende Kaṃsa geboren, gewaltig an Kraft.

Verse 27

येन संत्रासिता लोकास्त्रैलोक्यस्य निवासिनः । यो हतो वासुदेवेन गतो मोक्षं न संशयः

Der, durch den die Bewohner der drei Welten in Schrecken versetzt wurden—wenn er von Vāsudeva erschlagen wird—erlangt Befreiung; daran besteht kein Zweifel.

Verse 28

एवं श्रुतं मया कांत भविष्यं तु भविष्यति । पुराणेष्वेव सर्वेषु निश्चितं कथितं तव

So habe ich es vernommen, o Geliebter: Was bestimmt ist zu geschehen, wird gewiss geschehen. In allen Purāṇas ist es dir als feststehende Gewissheit verkündet.

Verse 29

पितृगेहेस्थिता कन्या नाशमेवं प्रयाति सा । गृहावासाय मे कांत कन्या मोहं न कारयेत्

Ein Mädchen, das im Haus des Vaters verbleibt, gerät auf diese Weise ins Verderben. Darum, mein Geliebter, soll man für das häusliche Leben nicht zulassen, dass eine Tochter Ursache von Verblendung oder Anhaftung wird.

Verse 30

इमां दुष्टां महापापां परित्यज्य स्थिरो भव । प्राप्तव्यं तु महापापं दुःखं दारुणमेव च

Verlasse diese böse Frau, schwer von großer Sünde, und bleibe standhaft; sonst wirst du gewiss große Sünde und schreckliches Leid auf dich laden.

Verse 31

लोके श्रेयःकरं कांत तद्भुंक्ष्व त्वं मया सह । शूकर्युवाच । एतद्वाक्यं सुमंत्रं तु श्रुत्वा स हि द्विजोत्तमः

„Geliebter, iss dies mit mir; es bringt Wohlergehen in dieser Welt“, sprach Śūkarī. Als jener vortreffliche Brāhmaṇa die Worte Sumantras vernahm…

Verse 32

त्यागे मतिं चकारासौ समाहूता ह्यहं तदा । सकलं वस्त्रशृंगारं मम दत्तं शुभे शृणु

Darauf fasste sie den Entschluss, allem zu entsagen. Damals wurde ich herbeigerufen; höre, o Glückverheißende: Sie gab mir all ihre Gewänder und ihren Schmuck.

Verse 33

तवैव दुर्नयैर्विप्रः शिवशर्मा द्विजोत्तमः । गतो वै मतिमान्दुष्टे कुलदुष्टप्रचारिणि

Wegen deines eigenen schlechten Betragens ist der vortreffliche Brāhmaṇa Śivaśarmā —obwohl weise— wahrlich fortgetrieben worden, du böse Frau, die Schande in die Familie trägt.

Verse 34

यत्र ते तिष्ठते भर्ता तत्र गच्छ न संशयः । तव यद्रोचते स्थानं यथादिष्टं तथा कुरु

Wo immer dein Gatte weilt, dorthin geh ohne Zweifel. Und an dem Ort, der dir gefällt, handle genau so, wie es dir aufgetragen wurde.

Verse 35

एवमुक्त्वा महाभागे पितृमातृकुटुंबकैः । परित्यक्ता गता शीघ्रं निर्लज्जाहं वरानने

„Nachdem ich so gesprochen hatte, o hochbegabte Dame, wurde ich von Vater, Mutter und der ganzen Verwandtschaft verstoßen. Schnell ging ich fort — schamlos, o Schönangesichtige.“

Verse 36

न लभाम्यहमेवापि वासस्थानं सुखं शुभे । भर्त्सयंति च मां लोकाः पुंश्चलीयं समागता

O glückverheißende Dame, nicht einmal eine behagliche und reine Wohnstätte erlange ich; und die Menschen, die sich versammeln, schmähen mich und nennen mich eine liederliche Frau.

Verse 37

अटमाना गता देशात्कुलमानेन वर्जिता । देशे गुर्जरके पुण्ये सौराष्ट्रे शिवमंदिरे

Umherwandernd verließ sie ihr Heimatland, verstoßen wegen des Stolzes auf ihre Abstammung; und im heiligen Land Gurjara, in Saurāṣṭra, gelangte sie zu einem Tempel Śivas.

Verse 38

वनस्थलेति विख्यातं नगरं वृद्धिसंकुलम् । अतीव पीडिता देवि क्षुधयाहं तदा शृणु

Es gab eine Stadt, bekannt als Vanasthalā, erfüllt von Wohlstand und Wachstum. O Göttin, damals war ich äußerst vom Hunger gequält—höre, was geschah.

Verse 39

कर्परं हि करे गृह्य भिक्षार्थमुपचक्रमे । गृहिणां द्वारदेशेषु प्रविशामि सुदुःखिता

Mit der Bettelschale in der Hand machte ich mich auf, um Almosen zu erbitten; tief bekümmert ging ich zu den Türschwellen der Hausleute.

Verse 40

मम रूपं विपश्यंति लोकाः कुत्संति भामिनि । न ददंते च मे भिक्षां पापा चेयं समागता

Wenn die Leute mein Aussehen sehen, verachten sie mich, o schöne Dame. Sie geben mir nicht einmal Almosen—dieses sündhafte Geschick ist über mich gekommen.

Verse 41

एवं दुःखसमाहारा दारिद्र्यपरिपीडिता । अटंत्या च मया दृष्टं गृहमेकमनुत्तमम्

So, von einem Berg von Kummer überwältigt und von Armut gequält, erblickte ich, umherwandernd, ein Haus ohnegleichen.

Verse 42

तुंगप्राकारसंवेष्टं वेदशालासमन्वितम् । वेदध्वनिसमाकीर्णं बहुविप्रसमाकुलम्

Es war von hohen Mauern umschlossen und mit Hallen zum Vedastudium versehen; erfüllt vom Klang vedischer Rezitation und belebt von vielen Brahmanen.

Verse 43

धनधान्यसमाकीर्णं दासीदासैरलंकृतम् । प्रविवेश गृहं रम्यं लक्ष्मीमुदितमेव तत्

Er betrat ein liebliches Haus, erfüllt von Reichtum und Korn, geschmückt mit Mägden und Dienern; wahrlich, jenes Heim schien von Lakṣmī selbst mit Glück begnadet.

Verse 44

तद्गृहं सर्वतोभद्रं तस्यैव शिवशर्मणः । भिक्षां देहीत्युवाचाथ सुदेवा दुःखपीडिता

Dann kam sie zu dem allseits glückverheißenden Haus eben dieses Śivaśarman. Von Leid bedrängt, sprach Sudevā: „Gebt mir Almosen.“

Verse 45

शिवशर्माथ शुश्राव भिक्षाशब्दं द्विजोत्तमः । मंगलां नाम वै भार्यां लक्ष्मीरूपां वराननाम्

Da vernahm Śivaśarmā, der Beste der Brahmanen, den Ruf nach Almosen. Seine Gattin hieß Maṅgalā, Lakṣmī gleich an Gestalt, von überaus schönem Antlitz.

Verse 46

तां हसन्प्राह धर्मात्मा शिवशर्मा महामतिः । इयं हि दुर्बला प्राप्ता भिक्षार्थं द्वारमागता

Lächelnd sprach der rechtschaffene und weise Śivaśarmā zu ihr: „Diese Frau ist hierher gekommen, schwach und hilflos, und hat unsere Tür erreicht, um Almosen zu erbitten.“

Verse 47

समाहूय प्रिये चैनां देहि त्वं भोजनं शुभे । कृपया परयाविष्टा ज्ञात्वा मां तु समागताम्

„Geliebte, rufe sie herbei und gib ihr Speise, o Gesegnete. Von höchstem Mitgefühl erfüllt, da du weißt, dass ich gekommen bin, tue dies.“

Verse 48

प्रोवाच मंगला कांतं दास्यामि प्रिय भोजनम् । एवमुक्त्वा च भर्तारं मंगला मंगलान्विता

Maṅgalā sprach zu ihrem Geliebten: „Ich werde dir die Speise reichen, die du liebst.“ So zu ihrem Gatten gesprochen, handelte Maṅgalā, von Glückverheißung erfüllt, sogleich danach.

Verse 49

पुनर्मां भोजयामास मिष्टान्नेन सुदुर्बलाम् । मामुवाच स धर्मात्मा शिवशर्मा महामुनिः

Er speiste mich erneut, obgleich ich überaus schwach war, mit süßer Speise. Dann sprach jener rechtschaffene große Weise, Śivaśarmā, zu mir.

Verse 50

का त्वमत्र समायाता कस्य वा भ्रमसे जगत् । केन कार्येण सर्वत्र कथयस्व ममाग्रतः

„Wer bist du, die du hierher gekommen bist? Und um wessen willen irrst du durch die Welt? Zu welchem Zweck gehst du überallhin? Sage es mir offen, hier vor mir.“

Verse 51

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकपंचाशत्तमोऽध्यायः

So endet das einundfünfzigste Kapitel im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma Purāṇa, im Abschnitt über Vena, betreffend die Erzählung von Sukalā.

Verse 52

व्रीडयाधोमुखीजाता दृष्टो भर्ता यदा मया । मंगला चारुसर्वांगी भर्तारमिदमब्रवीत्

Als ich meinen Gatten erblickte, wurde ich niedergeschlagen und senkte aus Scham das Gesicht. Da sprach Maṅgalā, anmutig an allen Gliedern und überall schön, diese Worte zu ihrem Gemahl.

Verse 53

का चेयं हि समाचक्ष्व त्वां दृष्ट्वा हि विलज्जति । कथयस्व प्रसादेन का च एषा भविष्यति

Wer ist denn diese Frau? Sage es mir deutlich: dich erblickend, wird sie verlegen. Erkläre mir gütig: wer ist sie, und was wird aus ihr werden?