Adhyaya 25

Verse 1

सूत उवाच । इयं हि का गायति चारुलोचना विलासभावैः परिविश्वमेव । अतीव बाला शुशुभे मनोहरा संपूर्णभावैः परिमोहयेज्जनम्

Sūta sprach: „Wer ist diese schöne, weitäugige Frau, die singt und mit spielerischen Regungen die ganze Welt erfüllt? Obgleich sehr jung, erstrahlt sie bezaubernd, und mit der Fülle ihres Reizes verwirrt sie die Menschen gänzlich.“

Verse 2

दृष्ट्वा स रंभां कमलायताक्षीं पीनस्तनीं चर्चितकुंकुमांगीम् । पद्माननां कामगृहं ममैषा नो वा रतिश्चारुमनोहरेयम्

Als er Rambhā sah —lotusäugig, vollbusig, die Glieder mit aufgetragenem Kuṅkuma geschmückt— dachte er: „Diese lotusgesichtige ist gewiss die Wohnstatt meiner Liebe; oder ist sie etwa Rati selbst, so überaus betörend für den Geist?“

Verse 3

संपूर्णभावां परिरूपयुक्तां कामांगशीलामतिशीलभावाम् । यास्याम्यहं वश्यमिहैव अस्या मनोभवेनाद्य इहैव प्रेषितः

Mit vollendeten Reizen und vollkommener Schönheit begabt, mit lieblichen, erotischen Anmutungen und überaus verführerischem Wesen—ich werde sogleich hingehen und sie hier selbst unter meine Gewalt bringen; denn heute bin ich von Manobhava (Kāma) selbst an diesen Ort gesandt worden.

Verse 4

इतीव दैत्यः सुविचिंतयान्वितः कामेन मुग्धो बहुकालनोदितः । समातुरस्तत्र जगाम सत्वरमुवाच तां दीनमनाः सुलोचनाम्

So entschlossen eilte der Daitya—versunken in seine eigenen Ränke, betört von der Begierde, die lange in ihm entfacht war—sogleich erregt dorthin und sprach mit niedergeschlagenem Herzen zu der Frau mit den schönen Augen.

Verse 5

कस्यासि वा सुंदरि केन प्रेषिता किं नाम ते पुण्यतमं वदस्व मे । तवैव रूपेण महातितेजसा मुग्धोस्मि बाले मम वश्यतां व्रज

O Schöne, wessen bist du, und von wem bist du gesandt? Nenne mir deinen Namen, o höchst Glückverheißende. Von deiner Gestalt allein, die in großer Herrlichkeit strahlt, bin ich betört, o Mädchen—komm unter meine Gewalt.

Verse 6

एवमुक्ता विशालाक्षी वृत्रं कामाकुलं प्रति । अहं रंभा महाभाग क्रीडार्थं वनमुत्तमम्

So angesprochen, sprach die Großäugige zu Vṛtra, der von Begierde gequält war: „Ich bin Rambhā, o Glücklicher. (Ich kam) zum Spiel in diesen vortrefflichen Wald.“

Verse 7

सखीसार्धं समायाता नंदनं वनमुत्तमम् । त्वं तु को वा किमर्थं हि मम पार्श्वं समागतः

Ich bin mit meinen Gefährtinnen in den vortrefflichen Nandana-Hain gekommen. Doch du—wer bist du, und zu welchem Zweck bist du in meine Nähe getreten?

Verse 8

वृत्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि योहं बाले समागतः । हुताशनात्समुत्पन्नः कश्यपस्य सुतः शुभे

Vṛtra sprach: „Höre: Ich will dir sagen, wer ich bin, o junges Mädchen, da ich hierher gekommen bin. Aus dem Feuergott Hutāśana bin ich geboren; ich bin der glückverheißende Sohn des Kaśyapa, o Reine.“

Verse 9

सखाहं देवदेवस्य इंद्र स्यापि वरानने । ऐंद्रं पदं वरारोहे अर्धं मे भुक्तिमागतम्

O du Schönangesichtige, ich bin ein Gefährte des Gottes der Götter; und selbst Indras herrscherlicher Rang, o edle Frau, ist mir nur zum Teil zuteilgeworden, wie etwas bereits Genossenes.

Verse 10

अहं वृत्रः कथं देवि मामेवं न तु विंदसि । त्रैलोक्यं वशमायातं यस्यैव वरवर्णिनि

«Ich bin Vṛtra. Wie kommt es, o Göttin, dass du mich so nicht erkennst? O du von schöner Farbe, durch dessen eigene Macht sind die drei Welten unter Herrschaft geraten.»

Verse 11

अहं शरणमायातः कामाद्रक्ष वरानने । भजस्व मां विशालाक्षि कामेनाकुलितं प्रिये

Ich bin zu dir als Zuflucht gekommen — rette mich vor Begierde, o Schönangesichtige. Nimm mich an, o weitäugige Geliebte; ich bin aufgewühlt und von Leidenschaft überwältigt, Teure.

Verse 12

रंभोवाच । वशगा हं तवैवाद्य भविष्यामि न संशयः । यं यं वदाम्यहं वीर तं तं कार्यं त्वयैव हि

Rambhā sprach: «Von heute an werde ich ohne Zweifel in deiner Gewalt sein. Was immer ich sage, o Held, genau das musst du allein ausführen.»

Verse 13

एवमस्तु महाभागे तं तं सर्वं करोम्यहम् । एवं संबंधकं कृत्वा तया सह महाबलः

«So sei es, o edle Frau; ich werde all dies tun, genau wie du es sagst. Nachdem so diese Verbindung begründet war, blieb der Mächtige bei ihr.»

Verse 14

तस्मिन्वने महापुण्ये रेमे दानवसत्तमः । तस्या गीतेन नृत्येन हास्येन ललितेन च

In jenem höchst heiligen Wald ergötzte sich der Vortrefflichste der Dānavas, bezaubert von ihrem Gesang, ihrem Tanz, ihrem Lachen und ihrem anmutigen Spiel.

Verse 15

अतिमुग्धो महादैत्यः स तस्याः सुरतेन च । तमुवाच महाभागं वृत्रं दानवसत्तमम्

Jener mächtige Daitya, völlig betört — auch durch das Liebesspiel —, sprach daraufhin zu dem glückseligen Vṛtra, dem Besten der Dānavas.

Verse 16

सुरापानं कुरुष्वेह पिबस्व मधुमाधवीम् । तामुवाच विशालाक्षीं रंभां शशिनिभाननाम्

„Trink hier den Rauschtrank; trink diesen honigsüßen Mādhavī-Wein.“ So sprach man zu Rambhā, der Großäugigen, deren Antlitz dem Mond glich.

Verse 17

पुत्रोहं ब्राह्मणस्यापि वेदवेदांगपारगः । सुरापानं कथं भद्रे करिष्यमि विनिंदितम्

Ich bin der Sohn eines Brāhmaṇa und habe die Veden samt ihren Hilfslehren gemeistert. O edle Frau, wie könnte ich die geschmähte Tat des Trinkens begehen?

Verse 18

तया तु रंभया देव्या प्रीत्या दत्ता सुरा हठात् । तस्या दाक्षिण्यभावेन सुरापानं कृतं तदा

Doch die Göttin Rambhā reichte ihm aus Zuneigung den Rauschtrank mit Nachdruck dar; und da trank er ihn aus höflicher Rücksicht auf sie zu jener Zeit.

Verse 19

अतीवमुग्धं सुरया ज्ञानभ्रष्टो यदाभवत् । तदंतरे सुरेंद्रेण वज्रेण निहतस्तदा

Als er durch berauschenden Trank völlig betört wurde und sein Unterscheidungsvermögen verlor, da wurde er in eben jenem Augenblick vom Herrn der Götter, Indra, mit dem Donnerkeil (Vajra) niedergestreckt.

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकैः पापैः स लिप्तो वृत्रहा ततः । ब्राह्मणास्तु ततः प्रोचुरिंद्र पापं कृतं त्वया

Daraufhin wurde Indra, der Bezwinger Vṛtras, von Sünden wie der Brahmanentötung befleckt. Da sprachen die Brāhmaṇas: „Indra, du hast Sünde begangen.“

Verse 21

अस्माद्वाक्यात्तु विश्वस्तो वृत्रो नाम महाबलः । हतो विश्वासभावेन एवं पापं त्वया कृतम्

Im Vertrauen auf deine Worte wurde der mächtige Vṛtra, der sich sicher wähnte, getötet; so ist durch dieses Vertrauen diese Sünde von dir begangen worden.

Verse 22

इंद्र उवाच । येन केनाप्युपायेन हंतव्योरिः सदैव हि । देवब्राह्मणहंतारं यज्ञानां धर्मकंटकम्

Indra sprach: „Mit welchem Mittel auch immer muss dieser Feind stets getötet werden — der Götter und Brāhmaṇas erschlägt, ein Dorn, der Opfer (Yajñas) und Dharma behindert.“

Verse 23

निहतं दानवं दुष्टं त्रैलोक्यस्यापि नायकम् । तदर्थं कुपिता यूयमेतन्न्यायस्य लक्षणम्

„Der böse Dānava —obgleich ein Anführer in den drei Welten— ist erschlagen worden. Wenn ihr darüber erzürnt seid, so ist eben dies ein Kennzeichen eures Gerechtigkeitssinnes.“

Verse 24

विचारमेवं कर्त्तव्यं भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । पश्चात्कोपं प्रकर्त्तव्यमन्यायं मम चिंत्यताम्

O Beste der Zweimalgeborenen, beratet euch auf diese Weise; erst danach soll Zorn gezeigt werden. Bedenkt, ob mir irgendein Unrecht widerfahren ist.

Verse 25

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वृत्रासुरवधोनाम पंचविंशोऽध्यायः

So endet das fünfundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Tötung Vṛtrāsuras“, im Bhūmi-khaṇḍa des heiligen Padma-Purāṇa.

Verse 26

जग्मुः स्वस्थानमेवं हि निहते धर्मकंटके

So kehrten sie, nachdem der Dorn der Rechtschaffenheit erschlagen war, wahrlich in ihre eigene Wohnstatt zurück.