Adhyaya 16

Verse 1

सुमनोवाच । अंगारसंचये मार्गे घृष्यमाणो हि नीयते । दह्यमानः स दुष्टात्मा चेष्टमानः पुनः पुनः

Sumana sprach: „Auf einem Weg, der mit glühenden Kohlen aufgehäuft ist, wird er geschleift, daran wund gerieben. Jener mit verderbter Seele wird versengt und windet sich immer wieder.“

Verse 2

यत्रातपो महातीव्रो द्वादशादित्यतापितः । नीयते तेन मार्गेण संतप्तः सूर्यरश्मिभिः

Dort herrscht eine überaus wilde Glut, als würde sie von zwölf Sonnen versengt; auf jenem Pfad wird man vorangetrieben, gequält von den Strahlen der Sonne.

Verse 3

पर्वतेष्वेव दुर्गेषु छायाहीनेषु दुर्मतिः । नीयते तेन मार्गेण क्षुधातृष्णाप्रपीडितः

Jener böswillige Mensch wird auf jenem Weg geführt—durch schwer zugängliche Berge ohne Schatten—gepeinigt von Hunger und Durst.

Verse 4

स दूतैर्हन्यमानस्तु गदाखड्गैः परश्वधैः । कशाभिस्ताड्यमानस्तु निंद्यमानस्तु दूतकैः

Von den Boten mit Keulen, Schwertern und Äxten geschlagen; mit Peitschen gegeißelt und von jenen Boten geschmäht, wurde er zum Leiden gebracht.

Verse 5

ततः शीतमये मार्गे वायुना सेव्यते पुनः । तेन शीतेन दुःखी स भूत्वा याति न संशयः

Dann wiederum wird er auf einem aus Kälte bestehenden Weg vom Wind heimgesucht; von dieser Kälte gequält, schreitet er im Elend weiter—ohne Zweifel.

Verse 6

आकृष्यमाणो दूतैस्तु नानादुर्गेषु नीयते । एवं पापी स दुष्टात्मा देवब्राह्मणनिंदकः

Von den Boten fortgeschleift, wird er zu mancherlei schrecklichen Festungen geführt. So ergeht es dem Sünder, der verderbten Seele—dem, der die Götter und die Brāhmaṇas schmäht.

Verse 7

सर्वपापसमाचारो नीयते यमकिंकरैः । यमं पश्यति दुष्टात्मा कृष्णांजनचयोपमम्

Wessen Wandel ganz von Sünde erfüllt ist, den führen Yamas Diener fort; jene böse Seele erblickt Yama, dunkel wie ein Haufen schwarzen Kajals.

Verse 8

तमुग्रं दारुणं भीमं भीमदूतैः समावृतम् । सर्वव्याधिसमाकीर्णं चित्रगुप्तसमन्वितम्

Er sah jenes wilde, harte und furchterregende Reich, umringt von schrecklichen Boten; erfüllt von allen Arten von Krankheiten und begleitet von Citragupta.

Verse 9

आरूढं महिषं देवं धर्मराजं द्विजोत्तम । दंष्ट्राकरालमत्युग्रं तस्यास्यं कालसंनिभम्

O Bester der Zweimalgeborenen, ich sah den göttlichen Dharmarāja auf einem Büffel reiten; seine Hauer waren schrecklich und überaus furchtbar, und sein Antlitz glich Kāla, dem Tod selbst.

Verse 10

पीतवासं गदाहस्तं रक्तगंधानुलेपनम् । रक्तमाल्यकृताभूषं गदाहस्तं भयंकरम्

In gelbe Gewänder gekleidet, mit einer Keule in der Hand, gesalbt mit rotem, duftendem Balsam; geschmückt mit roten Blumengirlanden — die Keule in der Hand, erschien er furchterregend.

Verse 11

एवंविधं महाकायं यमं पश्यति दुर्मतिः । तं दृष्ट्वा समनुप्राप्तं सर्वधर्मबहिष्कृतम्

So erblickt der Übelgesinnte Yama, von solcher Gestalt und gewaltigem Leib; und als er ihn vor sich herankommen sieht, erkennt er sich aus aller Dharma verstoßen.

Verse 12

यमः पश्यति तं दुष्टं पापिष्ठं धर्मकंटकम् । शासयेत्तु महादुःखैः पीडाभिर्दारुमुद्गलैः

Yama erblickt jenen Bösewicht—den höchst Sündigen, einen Dorn an der Seite des Dharma—und straft ihn mit gewaltigen Leiden, indem er ihn mit schweren Holzkeulen peinigt.

Verse 13

यावद्युगसहस्रांतं तावत्कालं प्रपच्यते । नानाविधे च नरके पच्यते च पुनः पुनः

So lange tausend Yugas währen, so lange wird er gequält; und in mancherlei Höllen wird er immer wieder „gekocht“.

Verse 14

नारकीं याति वै योनिं कृमिकोटिषु पापकृत् । अमेध्ये पच्यते नित्यं हाहाभूतो विचेतनः

Der Übeltäter gelangt wahrlich in einen höllischen Schoß, unter Kroren von Würmern. Im Unrat wird er unablässig „gekocht“, „hā hā“ schreiend, ohne Sinne und ohne Bewusstsein.

Verse 15

मरणं च स पापात्मा एवं याति सुनिश्चितम् । एवं पापस्य संयोगं भुंक्ते चैव सु दुर्मतिः

So begegnet jener mit sündiger Seele gewiss dem Tod auf eben diese Weise; und so erleidet der völlig Verblendete wahrhaft die Folgen seiner Verbindung mit der Sünde.

Verse 16

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायामैंद्रे सुमनोपाख्याने । पापपुण्यविवक्षानाम षोडशोऽध्यायः

So endet das sechzehnte Kapitel, betitelt „Darlegung von Sünde und Verdienst“, im Śrī Padma-Purāṇa—innerhalb der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen, im Aindra-Abschnitt, in der Erzählung, die als die Sumanas-Episode bekannt ist.

Verse 17

व्याघ्रो भवति दुष्टात्मा रासभीं याति वै पुनः । मार्जार शूकरीं योनिं सर्पयोनिं तथैव च

Wer eine verderbte Seele hat, wird zum Tiger; dann geht er erneut in den Schoß einer Eselin ein—und wird auch als Katze, als Sau und ebenso in der Geburt einer Schlange geboren.

Verse 18

नानाभेदासु सर्वासु तिर्यक्षु च पुनः पुनः । पापपक्षिषु संयाति अन्यासु महतीषु च

Immer wieder wird er unter allen verschiedenartigen niederen Arten geboren; und er gerät in sündhafte Geburten—unter Vögeln und auch in anderen großen und zahlreichen Lebensformen.

Verse 19

चांडाल भिल्लयोनिं च पुलिंदीं याति पापकृत् । एतत्ते सर्वमाख्यातं पापिनां जन्म चैव हि

Der Sünder wird als Caṇḍāla geboren, in der Linie der Bhilla oder als Pulindī. So ist dir dies alles dargelegt worden—wahrlich, die Geburten, die den Sündern zufallen.

Verse 20

मरणे शृणु कांत त्वं चेष्टां तेषां सुदारुणाम् । पापपुण्यसमाचारस्तवाग्रे कथितो मया

Nun, Geliebte, höre von den überaus schrecklichen Erfahrungen und Vorgängen, die sie zur Zeit des Todes erleiden. Den Verlauf ihres sündhaften und verdienstvollen Handelns habe ich dir bereits in deiner Gegenwart dargelegt.

Verse 21

अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदि पृच्छसि मानद

Wenn du fragst, o Ehrwürdiger, werde ich dir auch von einer anderen Gottheit (deva) berichten.