Adhyaya 107
Narada Consoles King Āyu: Prophecy of the Son’s Return and Future Sovereignty
Das Kapitel stellt die Bewältigung von Kummer durch offenbarte Erkenntnis in den Mittelpunkt. Der Devarṣi Nārada kommt aus dem Himmel zu König Āyu, fragt ihn unmittelbar nach dem Grund seiner Trauer und deutet die Entführung des Königssohnes als ein Geschehen, das sich letztlich als glückverheißend und sicher erweisen wird. Darauf folgt eine tröstliche Prophezeiung: Der König wird einen außergewöhnlichen Sohn haben – oder wiedererlangen –, allwissend, in den Künsten vollendet und mit göttlichen Eigenschaften begabt; er wird zurückkehren, sogar in Begleitung von Śivas Tochter. Durch angeborenen Glanz und verdienstvolle Taten wird der Sohn Indra ebenbürtig sein und eine Indra-gleiche Herrschaft erlangen. Nachdem Nārada den König und (an anderer Stelle) die Königin getröstet hat, zieht er fort. Āyu berichtet der Königin die Weissagung; Freude verdrängt die Verzweiflung, und die Erzählung betont die Unvergänglichkeit von Tapas und der von Dattātreya gewährten Gnade. Zum Schluss wird das Ereignis in den größeren Rahmen der Bhūmi-khaṇḍa eingebunden: die Episode um Vena, die Verherrlichung von Guru-tīrtha, die Geschichte Cyavanas und der Bericht über Nāhuṣa.
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । अथासौ नारदः स्वर्गादायुराजानमागतः । आगत्य कथयामास कस्माद्राजन्प्रशोचसे
Kuñjala sprach: Darauf stieg der Weise Nārada aus dem Himmel herab und kam zu König Āyurāja; angekommen, sagte er: „Warum, o König, trauerst du?“
Verse 2
पुत्रापहरणं तेऽद्य क्षेमं जातं महामते । देवादीनां महाराज एवं ज्ञात्वा तु मा शुचः
O Weiser, heute ist die Entführung deines Sohnes in Heil und Sicherheit ausgegangen. O großer König, da du nun weißt, was unter den Devas und den anderen geschah, betrübe dich nicht.
Verse 3
सर्वज्ञः सगुणो भूत्वा सर्वविज्ञानसंयुतः । सर्वकलाभिसंपूर्ण आगमिष्यति ते सुतः
Dir wird ein Sohn geboren werden: allwissend, mit glückverheißenden Eigenschaften begabt, mit jeder Art von Wissen vereint und in allen Künsten vollendet.
Verse 4
येनाप्यपहृतस्तेऽद्य बालो देवगुणोपमः । आत्मगेहे महाराज कालो नीतो न संशयः
O großer König, der Knabe, dessen Eigenschaften denen der Devas gleichen, ist heute wahrlich von jemandem fortgetragen worden; ohne Zweifel wurde er eine Zeitlang in dessen eigenem Haus festgehalten.
Verse 5
तस्याप्यंतं स वै कर्त्ता महावीर्यो महाबलः । स त्वामभ्येष्यते भूप शिवस्य सुतया सह
Er selbst wird auch dessen Ende herbeiführen — der Handelnde von großer Tapferkeit und großer Kraft. O König, er wird zu dir kommen, zusammen mit Shivas Tochter.
Verse 6
इंद्रोपेंद्रसमः पुत्रो भविष्यति स्वतेजसा । इंद्रत्वं भोक्ष्यते सोऽपि निजैश्च पुण्यकर्मभिः
Durch seinen eigenen angeborenen Glanz wird dein Sohn Indra und Upendra ebenbürtig sein; und durch seine eigenen verdienstvollen Taten wird auch er die Herrschaft Indras erlangen und genießen.
Verse 7
एवमाभाष्य राजानमायुं देवर्षिसत्तमः । जगाम सहसा तस्य पश्यतः सानुगस्य ह
Nachdem der erhabenste der Devarishis so zu König Āyu gesprochen hatte, ging er plötzlich fort, während der König mit seinem Gefolge zusah.
Verse 8
गते तस्मिन्महाभागे नारदे देवसंमिते । आयुरागत्य तां राज्ञीं तत्सर्वं विन्यवेदयत्
Nachdem der hochbegnadete Nārada, unter den Göttern geehrt, fortgegangen war, trat Āyus zur Königin und berichtete ihr alles.
Verse 9
दत्तात्रेयेण यो दत्तः पुत्रो देववरोत्तमः । स वै राज्ञि कुशल्यास्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः
Jener Sohn, der Beste unter den Göttern, den Dattātreya gewährte, kam wahrlich zur Königin Kuśalyā allein durch Viṣṇus Gnade.
Verse 10
येनाप्यसौ हृतः पुत्रः सगुणो मे वरानने । शिरस्तस्य गृहीत्वा तु पुनरेवागमिष्यति
O du Schönangesichtige, wer immer meinen tugendhaften Sohn entführt hat—sein Haupt an sich nehmend—wird wieder zurückkehren.
Verse 11
इत्याह नारदो भद्रे मा कृथाः शोकमेव च । त्यज चैनं महामोहं कार्यधर्मविनाशनम्
So sprach Nārada: „O edle Frau, gib dich nicht dem Kummer hin. Wirf diese große Verblendung ab, die sowohl das rechte Tun als auch das Dharma zerstört.“
Verse 12
भर्तुर्वाक्यं निशम्यैवं राज्ञी इंदुमती ततः । हर्षेणापि समाविष्टा पुत्रस्यागमनं प्रति
Als die Königin Indumatī die Worte ihres Gemahls so vernahm, wurde sie von Freude erfüllt und blickte der Ankunft ihres Sohnes entgegen.
Verse 13
यथोक्तं देवऋषिणा तत्तथैव भविष्यति । दत्तात्रेयेण मे दत्तस्तनपो ह्यजरामरः
Wie es der göttliche Seher gesprochen hat, so wird es wahrlich geschehen. Die Askese (tapas), die mir Dattātreya verlieh, ist wahrhaft unvergänglich und unsterblich.
Verse 14
भविष्यति न संदेहः प्रतिभात्येनमेव हि । इत्येवं चिंतयित्वा तु ननाम द्विजपुंगवम्
„Es wird geschehen – daran ist kein Zweifel; so erscheint es mir ganz gewiss.“ So nachsinnend verneigte er sich vor dem Besten der Zweifachgeborenen, dem erhabenen Brahmanen.
Verse 15
नमोस्तु तस्मै परिसिद्धिदाय अत्रेः सुपुत्राय महात्मने च । यस्य प्रसादेन मया सुपुत्रः प्राप्तः सुधीरः सुगुणः सुपुण्यः
Ehrerbietung jenem großherzigen Sohn des Atri, dem Spender vollkommener Erfüllung. Durch seine Gnade erhielt ich einen würdigen Sohn – weise, tugendhaft und reich an Verdienst.
Verse 16
एवमुक्त्वा तु सा देवी विरराम सुदुःखिता । आगमिष्यंतमाज्ञाय नहुषं तनयं पुनः
Nachdem sie so gesprochen hatte, verstummte jene Göttin, von tiefem Kummer erfüllt, da sie wusste, dass ihr Sohn Nahuṣa im Begriff war zurückzukehren.
Verse 107
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das einhundertsiebte Kapitel des Śrī Padma Purāṇa im Bhūmi-khaṇḍa – innerhalb der Episode von Vena, der Verherrlichung des Guru-tīrtha, der Erzählung von Cyavana und des Berichts über Nāhuṣa.