Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 126

स्वाहया गणनाथश्च एकदन्तः सुमेधया । कान्त्या युक्तो द्विदन्तस्तु कामिन्या गजवक्रकः ॥ १२६ ॥

svāhayā gaṇanāthaśca ekadantaḥ sumedhayā | kāntyā yukto dvidantastu kāminyā gajavakrakaḥ || 126 ||

Vereint mit Svāhā ist Er Gaṇanātha; vereint mit Sumedhā ist Er Ekadanta. Verbunden mit Kānti wird Er Dvidanta; und mit Kāminī ist Er Gajavakra, der Elefantengesichtige.

स्वाहयाwith Svāhā
स्वाहया:
करण (Karaṇa/करण)
TypeNoun
Rootस्वाहा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
गण-नाथःGaṇanātha (lord of the gaṇas)
गण-नाथः:
कर्ता (Kartā/कर्ता)
TypeNoun
Rootगण (प्रातिपदिक) + नाथ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात
एक-दन्तःEkadanta (one-tusked)
एक-दन्तः:
कर्ता (Kartā/कर्ता)
TypeNoun
Rootएक (प्रातिपदिक) + दन्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; द्विगु-समासः (numeral compound)
सुमेधयाwith Sumedhā (good intelligence)
सुमेधया:
करण (Karaṇa/करण)
TypeNoun
Rootसुमेधा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
कान्त्याwith radiance (Kānti)
कान्त्या:
करण (Karaṇa/करण)
TypeNoun
Rootकान्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
युक्तःjoined/associated
युक्तः:
विशेषण (Viśeṣaṇa/विशेषण)
TypeAdjective
Rootयुज् (धातु) → युक्त (कृदन्त, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त
द्वि-दन्तःDvidanta (two-tusked)
द्वि-दन्तः:
कर्ता (Kartā/कर्ता)
TypeNoun
Rootद्वि (प्रातिपदिक) + दन्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; द्विगु-समासः
तुbut/indeed
तु:
सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय, विरोध/विशेषार्थक-निपात (particle: but/indeed)
कामिन्याwith Kāminī
कामिन्या:
करण (Karaṇa/करण)
TypeNoun
Rootकामिनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
गज-वक्रकःGajavakraka (elephant-curved/trunk-curved)
गज-वक्रकः:
कर्ता (Kartā/कर्ता)
TypeNoun
Rootगज (प्रातिपदिक) + वक्रक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः (‘गज इव वक्रकः’/‘गजस्य वक्रः’)

Narada (in a technical/ritual-knowledge context within Book 1.3, describing deity-forms through associated Śaktis)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

G
Ganesha
S
Svaha
S
Sumedha
K
Kanti
K
Kamini

FAQs

It presents Gaṇeśa’s epithets as arising through association with specific Śaktis, teaching that divine functions (lordship, intellect, radiance, attraction) are contemplated as unified powers in ritual and meditation.

By naming and contemplating the Lord through multiple sacred forms (nāma–rūpa) and powers, the devotee focuses the mind with reverence and clarity—an aid to steady devotion and successful worship.

It reflects mantra/ritual classification—linking devatā-names with specific śakti-terms (useful in prayoga, nyāsa, and homa vocabulary), a technical feature aligned with Vedāṅga-style liturgical precision.