Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 81

Vāmana’s Advent, Aditi’s Hymn, Bali’s Gift, and the Mahatmya of Bhū-dāna

यज्ञेश यज्ञविन्यास यज्ञविन्घविनाशन । यज्ञरुप यजद्रूप यज्ञाङ्गं त्वां यजाम्यहम् ॥ ८१ ॥

yajñeśa yajñavinyāsa yajñavinghavināśana | yajñarupa yajadrūpa yajñāṅgaṃ tvāṃ yajāmyaham || 81 ||

O Herr des Yajña, Ordner der Opferordnung, Vernichter der Hindernisse des Opfers—o Du, der Du selbst die Gestalt des Yajña bist, die Gestalt des Verehrers und die Glieder des Opfers—Dich verehre ich.

यज्ञ-ईशO Lord of sacrifice
यज्ञ-ईश:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक) + ईश (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (Vocative/सम्बोधन), एकवचन (Singular), पुल्लिङ्ग (Masculine); षष्ठी-तत्पुरुषः (Genitive determinative): ‘यज्ञस्य ईशः’
यज्ञ-विन्यासO arranger of sacrifices
यज्ञ-विन्यास:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक) + विन्यास (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन, एकवचन, पुल्लिङ्ग; षष्ठी-तत्पुरुषः: ‘यज्ञस्य विन्यासः’
यज्ञ-विघ्न-विनाशनO destroyer of obstacles to sacrifice
यज्ञ-विघ्न-विनाशन:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक) + विघ्न (प्रातिपदिक) + विनाशन (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन, एकवचन, पुल्लिङ्ग; षष्ठी-तत्पुरुषः (बहुपद): ‘यज्ञस्य विघ्नानां विनाशनः’
यज्ञ-रूपO one whose form is sacrifice
यज्ञ-रूप:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन, एकवचन, पुल्लिङ्ग; षष्ठी-तत्पुरुषः: ‘यज्ञस्य रूपम्/रूपः’ (having the form of sacrifice)
यजत्-रूपO one of adorable form
यजत्-रूप:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootयजत् (कृदन्त/प्रातिपदिक; √यज् धातु) + रूप (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन, एकवचन, पुल्लिङ्ग; कर्मधारयः: ‘यजत् (पूज्य/adorable) रूपः’
यज्ञ-अङ्गम्the limb/part of sacrifice
यज्ञ-अङ्गम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक) + अङ्ग (प्रातिपदिक)
Formद्वितीया (Accusative/द्वितीया), एकवचन, नपुंसकलिङ्ग; षष्ठी-तत्पुरुषः: ‘यज्ञस्य अङ्गम्’
त्वाम्you
त्वाम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formद्वितीया (Accusative), एकवचन; सर्वनाम (pronoun)
यजामिI worship
यजामि:
क्रिया (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√यज् (धातु)
Formलट्-लकार (Present/लट्), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन; परस्मैपद
अहम्I
अहम्:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा (Nominative), एकवचन; सर्वनाम

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

V
Vishnu

FAQs

It teaches that the ultimate recipient and inner reality of yajña is Vishnu Himself—He is the sacrifice, the one who performs it, and its components—so ritual becomes a form of direct devotion.

By addressing the deity as the essence of every aspect of worship, the verse converts external ritual into bhakti: the devotee sees all worship as offered to and sustained by Vishnu alone.

It points to correct ritual arrangement (yajña-vinyāsa) and the need to remove ritual obstacles (vighna), aligning with Kalpa/Śrauta practice and disciplined performance of Vedic rites.