Chandas: Varṇa-gaṇas, Guru-Laghu, Vṛtta-bheda, and Prastāra Procedures

Verse 1

सनन्दन उवाच । वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते । मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः ॥ १ ॥

Sanandana sprach: Das Versmaß (chandas) wird als zweierlei bezeichnet — vedisch und auch weltlich (klassisch). Und auch dies wird wiederum zweifach unterschieden, je nach mātrā (Silbenquantität) und varṇa (lautlichem/silbischem Muster).

Verse 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज । कारणं छंदसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः ॥ २ ॥

‘Ma’ und ‘ya’, ‘ra’ und ‘sa’, ‘ta’ und ‘ja’, sowie ‘bha’ und ‘na’—ja selbst ‘guru’ und ‘laghu’, o Zweimalgeborener—sind die technischen Bezeichnungen (kāraṇa) für das Versmaß, wie es die im Chandas-śāstra Kundigen, der Prosodielehre, verkündet haben.

Verse 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः । मध्यलो रगणश्वैव प्रांत्यगः सगणो मतः ॥ ३ ॥

Der Gaṇa namens ‘ma’ soll an allen Stellen vorkommen; der ‘ya’-Gaṇa wird als am Anfang stehend erinnert; der ‘ra’-Gaṇa ebenso in der Mitte; und der ‘sa’-Gaṇa gilt als am Ende stehend.

Verse 4

तगणोंऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः । त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने ॥ ४ ॥

Der ta-Gaṇa ist als die Gruppe bekannt, deren letzte Silbe kurz ist; der ja-Gaṇa hat in der Mitte eine kurze Silbe und beginnt mit ‘bha’. Der na-Gaṇa wird als drei kurze Silben beschrieben. So, o Weiser, sind dies die Triaden der Silbengruppen (varṇa-gaṇa).

Verse 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः । संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः ॥ ५ ॥

Gelehrte Autoritäten, beginnend mit der Āryā-Tradition, lehren, dass es im Vier-lā-System fünf Gaṇas gibt; und dass Konsonantenverbindung (saṃyoga), Visarga (ḥ) und Anusvāra (ṃ) als dem kurzen Laut (laghu) folgend—also ihn beeinflussend—behandelt werden.

Verse 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः । पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते ॥ ६ ॥

Eine kurze Silbe wird durch das Zeichen ‘go’ als lang angezeigt; durch ‘lo’ wird eine lange Silbe als kurz verstanden. Ein Viertel einer metrischen Zeile heißt pāda, und die Zäsur (Pause) wird yati genannt.

Verse 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद । तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते ॥ ७ ॥

O Nārada, die Metren (vṛtta) sind dreierlei: sama, ardhasama und viṣama. Wenn alle vier Pādas dieselben metrischen Merkmale tragen, heißt es „sama“.

Verse 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् । लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत् ॥ ८ ॥

Wenn in einem Vers der erste und der dritte Pāda gleich sind und der zweite und der vierte nach halbem Maß übereinstimmen, doch das metrische Kennzeichen (lakṣma) innerhalb der vier Pādas verschieden ist, dann heißt dieses Metrum wahrlich „viṣama“ (ungleich).

Verse 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः । षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक् ॥ ९ ॥

Beginnend mit einer einzigen Silbe und jeweils um eine Silbe wachsend, ist jeder mögliche Pāda einzeln darzustellen, bis zur Grenze von sechsundzwanzig Silben.

Verse 10

तत्परं चंडवृष्ट्यादिदंडकाः परिकल्पिताः । त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः श्रृणु संज्ञा यथोत्तरम् ॥ १० ॥

Danach werden die Daṇḍaka-Metren—wie Caṇḍavṛṣṭi und andere—festgelegt. Auch die Gāthā-Verse werden aus drei bis sechs Pādas gebildet; höre nun ihre Bezeichnungen der Reihe nach.

Verse 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका । गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पंक्तिरेव च ॥ ११ ॥

Sie heißen auch Uktātyuktā, Madhyā, Pratiṣṭhānyā und Supūrvikā; und unter den Metren finden sich ferner Gāyatrī, Uṣṇik, Anuṣṭup, Bṛhatī und Paṅkti.

Verse 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता । शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते ॥ १२ ॥

Triṣṭubh und Jagatī, ebenso Atijagatī, gelten als anerkannte Versmaße. Danach werden Śakkarī zusammen mit Sātipūrvā und anschließend Aṣṭī und Atyaṣṭī in der Überlieferung erinnert.

Verse 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः ॥ १३ ॥

Dhṛti und Vidhṛti; Kṛti, Prakṛti und Ākṛti; Vikṛti und Saṅkṛti; ebenso Atikṛti und Utkṛti — auch dies alles ist zu verstehen.

Verse 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः । पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः ॥ १४ ॥

So stammen diese Fachbezeichnungen der Metren aus dem prastāra (der systematischen metrischen Entfaltung) und aus ihren jeweiligen Unterteilungen. In einem Versfuß, der ganz schwer ist (sarva-guru), setze man an früherer Stelle eine leichte Silbe (laghu) an die Stelle einer schweren (guru).

Verse 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि । एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत् ॥ १५ ॥

Wie oben, so setze man auch den verbleibenden Teil nach vorn, beginnend beim ersten. So wird dieser prastāra dargelegt und fortgeführt, bis alles «ganz leicht» (sarva-laghu) geworden ist.

Verse 16

नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः । उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान् ॥ १६ ॥

Wenn die «verlorene Zahl» (naṣṭāṅka) halbiert wird und das Ergebnis gerade ist, setzt man das Zeichen „la“; dasselbe ist auch für den entsprechenden vipam-Fall zu verstehen, zusammen mit dem Halbschritt. In der angegebenen Operation (uddiṣṭa) beginne man mit dem Verdoppeln und füge dann die Glieder (aṅga), die in der „la“-Position stehen, zusammen.

Verse 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः । वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान् ॥ १७ ॥

Die Weisen der Vorzeit sprechen: „Nachdem man die ‘seka’ geordnet hat, soll man ihre Zahl nennen.“ Diese ‘seka’—die Klassen der Buchstaben—sind in rechter Ordnung aufgestellt, vom Höheren zum Niederen.

Verse 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् । उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः ॥ १८ ॥

Indem man sie einzeln in aufsteigender Ordnung setzt, soll man sie nacheinander immer höher anordnen. Dann aber, vom Vorletzten beginnend, soll man zurückgehen und jedes einzelne stufenweise vom Scheitel her aufgeben.

Verse 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया । लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते ॥ १९ ॥

So schreitet man, vom vorhergehenden schweren Maß (guru) aufwärts, fort und wendet die leichten Operationen (laghu) in einfacher, doppelter und weiterer Weise an; und wenn die aus diesen leichten Operationen entstehenden Zahlenzeichen sich vermengen, wird die daraus hervorgehende Zählung zu einer gemischten (kombinierten) Zahl.

Verse 20

उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् । संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः ॥ २० ॥

Die Gesamtsumme, die durch das Addieren der genannten Ziffern entsteht—sei es diese Summe selbst oder diese Summe plus eins—bringt dieses Ergebnis hervor. Die Weisen verkünden, dass der ‘adhvan’ genau die Zahl ist, die um eins geringer ist als das Doppelte der saṃkhyā.

Verse 21

इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने । प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते ॥ २१ ॥

So habe ich nun kurz die kennzeichnenden Merkmale der vedischen Metren (chandas) dargelegt. Als Nächstes werde ich die feststehenden Namen der verschiedenen Einteilungen vortragen, wie sie durch das prastāra (die systematischen metrischen Permutationen) überliefert sind.