The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि तवाग्नेयपुराणकम् । ईशानकल्पवृत्तांतं वसिष्ठायानलोऽब्रवीत् ॥ १ ॥

Śrī Brahmā sprach: Nun denn will ich dir das Agneya-Purāṇa klar darlegen — seinen Bericht, wie er im Īśāna-Kalpa überliefert ist — eben jene Erzählung, die Agni dem Weisen Vasiṣṭha verkündete.

Verse 2

तत्पंचदशसाहस्रं नाना चरितमद्भुतम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापहरं नृणाम् ॥ २ ॥

Dieses Purāṇa umfasst fünfzehntausend Verse, erfüllt von vielerlei wunderbaren Erzählungen; und für die Menschen tilgt es alle Sünden, sowohl bei denen, die es rezitieren, als auch bei denen, die es hören.

Verse 3

प्रश्नः पूर्वं पुराणस्य कथा सर्वावतारजा । सृष्टिप्रकरणं चाथ विष्णुपूजादिकं ततः ॥ ३ ॥

Zuerst kommt die Befragung über das Purāṇa; dann die Erzählung, die aus allen göttlichen Herabkünften (Avatāras) hervorgeht. Darauf folgt der Abschnitt über die Schöpfung, und danach die Themen, beginnend mit der Verehrung Viṣṇus.

Verse 4

अग्निकार्यं ततः पश्चान्मंत्रमुद्रादिलक्षणम् । सर्वदीक्षाविधानं च अभिषेकनिरूपणम् ॥ ४ ॥

Darauf werden die Riten des heiligen Feuers beschrieben, die Kennzeichen von Mantras, Mudrās und dergleichen; ferner die vollständige Ordnung aller Dīkṣās (Einweihungen) und die Darlegung des Abhiṣeka (Weihe).

Verse 5

लक्षणं मंडलादीनां कुशापामार्जनं ततः । पवित्रारोपणविधिर्देवालयविधिस्ततः ॥ ५ ॥

Dann werden die Merkmale von Maṇḍalas und verwandten Anordnungen beschrieben; danach die Reinigung mit Kuśa-Gras und Apāmārga; sodann das Verfahren zum Anlegen des Pavitra (geweihter Schutzfaden/Amulett); und anschließend die Vorschriften für das Devālaya (den Tempel).

Verse 6

शालग्रामादिपूजा च मूर्तिलक्ष्म पृथक्पृथक् । न्यासादीनां विधानं च प्रतिष्ठापूर्तकं ततः ॥ ६ ॥

Es legt auch die Verehrung des Śālagrāma und anderer heiliger Gestalten dar und beschreibt gesondert die Merkmale der Mūrtis (Kultbilder). Danach schreibt es die Regeln für Nyāsa und verwandte Riten vor, samt den Verfahren der Weihe und Einsetzung (pratiṣṭhā) sowie den Arbeiten des Tempelbaus und der Installation.

Verse 7

विनायकादिपूजा च नानादीक्षाविधिः परम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां ब्रह्मंडस्य निरूपणम् ॥ ७ ॥

Ferner lehrt es die Verehrung, die mit Vināyaka beginnt, die höchsten Verfahren der verschiedenen Dīkṣās (Einweihungen), die Pratiṣṭhā (Weihe und Einsetzung) aller Gottheiten sowie eine Darlegung des Brahmāṇḍa, des „kosmischen Eies“.

Verse 8

गंगादितीर्थमाहात्म्यं द्वीपवर्षानुवर्णनम् । ऊर्द्ध्वाधोलोकरचना ज्योतिश्चक्रनिरूपणम् ॥ ८ ॥

Es beschreibt die Größe der Tīrthas (Wallfahrtsstätten), beginnend mit der Gaṅgā, die Darstellung von Dvīpas und Varṣas (Kontinenten und Regionen), den Aufbau der höheren und unteren Welten sowie die Erläuterung des himmlischen Leuchterkreises (jyotiṣ-cakra).

Verse 9

ज्योतिषं च ततः प्रोक्तं शास्त्रं युद्धजयार्णवम् । षट्कर्म च ततः प्रोक्तं मंत्रमंत्रौषधीगणः ॥ ९ ॥

Daraufhin wurde die Wissenschaft des Jyotiṣa (Sternenkunde) gelehrt, ebenso die Abhandlung namens Yuddhajayārṇava, der „Ozean des Sieges im Kampf“. Danach wurde die Lehre vom Ṣaṭkarman (den sechs rituellen Handlungen) dargelegt, zusammen mit Sammlungen über Mantras, Gegenmantras und Heilkräuter.

Verse 10

कुब्जिकादिसमर्चत्वं षोढा न्यासविधिस्तथा । कोटिहोमविधानं च मन्वंतरनिरूपणम् ॥ १० ॥

Es legt auch die Verehrungsweisen dar, die mit Kubjikā beginnen, das sechsfach gegliederte Nyāsa-Verfahren, die Vorschrift für das Koṭi-homa (ein gewaltiges Homa, in Krores gezählt) sowie die Darlegung der Manvantaras, der von den Manus regierten kosmischen Zyklen.

Verse 11

ब्रह्मचर्यादिधर्मांश्च श्राद्धकल्पविधिस्ततः । ग्रहयज्ञस्ततः प्रोक्तोवैदिकस्मार्तकर्म च ॥ ११ ॥

Darauf werden die Pflichten des Dharma beschrieben, beginnend mit brahmacarya (der zölibatären Schülerdisziplin); danach werden Regeln und Ablauf der śrāddha-Riten dargelegt. Als Nächstes wird das graha-yajña (Sühneopfer zur Besänftigung der Planeten) gelehrt, zusammen mit den rituellen Pflichten sowohl der vedischen als auch der smārta-Tradition.

Verse 12

प्रायश्चित्तानुकथनं तिथीनां च व्रतादिकम् । वारव्रतानुकथनं नक्षत्रव्रतकीर्तनम् ॥ १२ ॥

Es werden die Vorschriften der prāyaścitta (Sühne- und Reinigungsriten) geschildert, ebenso die Gelübde und Observanzen, die mit den tithi (Mondtagen) verbunden sind. Ferner werden Gelübde nach Wochentagen erklärt und die Gelübde zu den nakṣatra (Mondhäusern) verkündet.

Verse 13

मासिकव्रतनिर्द्देशो दीपदानविधिस्तथा । नवव्यूहार्चनं प्रोक्तं नरकाणां निरूपणम् ॥ १३ ॥

Hier werden gelehrt: die Anweisungen zu den māsika-vrata (monatlichen Observanzen), das Verfahren des dīpa-dāna (Lampen-Spende), die Verehrung der neun Vyūhas sowie die Beschreibung der narakas (Höllen).

Verse 14

व्रतानां चापि दानानां निरूपणमिहोदितम् । नाडीचक्रसमुद्देशः संध्याविधिरनुत्तमः ॥ १४ ॥

Hier wird auch die Darlegung der vratas (Gelübde) und dānas (milden Gaben) gegeben; ebenso die Skizze des nāḍī-cakra (Rad der Lebenskanäle) und das unvergleichliche saṃdhyā-vidhi, das Ritual der Dämmerungsverehrung.

Verse 15

गायत्र्यर्थस्य निर्द्देशो लिंगस्तोत्रं ततः परम् । राज्याभिषेकमन्त्रोक्तिर्द्धर्मकृत्यं च भूभुजाम् ॥ १५ ॥

Dann folgt die Erklärung der Bedeutung der Gāyatrī; danach das Liṅga-stotra. Anschließend wird das Mantra der königlichen Weihe (rājābhiṣeka) verkündet und ebenso die rechtschaffenen Pflichten, die Könige zu erfüllen haben.

Verse 16

स्वप्नाध्यायस्ततः प्रोक्तः शकुनादिनिरूपणम् । मंडलादिकनिर्द्देंशो रत्नदीक्षाविधिस्ततः ॥ १६ ॥

Darauf wird das Kapitel über Träume gelehrt; danach die Erklärung von Vorzeichen und verwandten Zeichen. Als Nächstes folgt die Beschreibung der Maṇḍalas (maṇḍala) und zugehöriger Dinge; und anschließend das Verfahren der Einweihung (dīkṣā), das mit Edelsteinen (ratna) verbunden ist.

Verse 17

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

Als Nächstes wird nīti, die von Rāma gelehrte Staats- und Lebensklugheit, dargelegt; dann die Kennzeichen der Edelsteine (ratna). Danach wird dhanur-vidyā, die Wissenschaft des Bogens, gelehrt, sowie die Darstellung des praktischen Rechtsverfahrens (vyavahāra).

Verse 18

देवासुरविमर्दाख्या ह्यायुर्वेदनिरूपणम् । गजादीनां चिकित्सा च तेषां शांतिस्ततः परम् ॥ १८ ॥

Es enthält den Abschnitt „Devasura-vimarda“ (Devasura-vimarda) sowie eine Darlegung des Āyurveda. Auch die Heilbehandlung von Elefanten und anderen Tieren wird beschrieben; und danach die śānti-Riten zur Befriedung, als höchstes Heilmittel.

Verse 19

गोनरादिचिकित्सा च नानापूजास्ततः परम् । शांतयश्चापि विविधाश्छन्दः शास्त्रमतः परम् ॥ १९ ॥

Dann folgen Heilbehandlungen, etwa jene, die mit der Tradition des Go-nārada (Go-nārada) beginnen, und andere; danach vielfältige Formen der pūjā. Es schließen sich verschiedene śānti-Riten an; und anschließend wird das Chandas-śāstra, die Lehre von den vedischen Metren, gelehrt.

Verse 20

साहित्यं च ततः पश्चादेकार्णादिसमाह्वयाः । सिद्धशब्दानुशिष्टिश्चकोशः सर्गादिवर्गकः ॥ २० ॥

Darauf folgt der Abschnitt über sāhitya, die Kunst der literarischen Dichtung; dann die Zusammenstellung, die unter einem Titel bekannt ist, der mit „Ekārṇa…“ beginnt. Danach kommt die Unterweisung über anerkannte, autoritative Wörter (siddha-śabda); und ebenso ein kośa, ein Lexikon, nach Kategorien wie sarga (Schöpfung) und verwandten Themen geordnet.

Verse 21

प्रलयानां लक्षणं च शारीरकनिरूपणम् । वर्णनं नरकाणां च योगाशास्त्र परम् ॥ २१ ॥

Es schildert die Kennzeichen der kosmischen Auflösungen (Pralayas), die Betrachtung des verkörperten Wesens (die Beschaffenheit des Leibes), die Darstellung der Höllen und die höchste Lehre des Yoga.

Verse 22

ब्रह्मज्ञानं ततः पश्चात्पुराणश्रवणे फलम् । एतदाग्नेयकं विप्र पुराणं परिकीर्तितम् ॥ २२ ॥

Daraufhin ist die Frucht des Hörens dieses Purāṇa Brahma-jñāna, die Verwirklichung Brahmans. O Brāhmaṇa, dieses Purāṇa wird als vom Typ Āgneya verkündet.

Verse 23

तल्लिखित्वा तु यो दद्यात्सुवर्णकलमान्वितम् । तिलधेनु युतं चापि मार्गशीर्ष्यां विधानतः ॥ २३ ॥

Wer es jedoch, nachdem er es hat niederschreiben lassen, als Gabe darbringt, zusammen mit einem goldenen Schreibstift und zudem mit einer «Tila-dhenu» (der „Sesam-Kuh“), im Monat Mārgaśīrṣa nach vorgeschriebener Ordnung, erlangt das genannte Verdienst.

Verse 24

पुराणार्थविदे सोऽथ स्वर्गलोके महीयते । एषानुक्रमणी प्रोक्ता तवाग्नेयस्य मुक्तिदा ॥ २४ ॥

Wer den Sinn der Purāṇas wahrhaft erkennt, wird in der Himmelswelt geehrt. So ist dir diese Anukramaṇī (geordnete Inhaltsübersicht) deines Āgneya-Purāṇa verkündet worden—befreiungsspendend.

Verse 25

श्रृण्वतां पठतां चैव नृणां चेह परत्र च ॥ २५ ॥

Für die Menschen, die es hören, und ebenso für die, die es rezitieren, gibt es Nutzen hier in dieser Welt und auch im Jenseits.

Verse 26

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादेऽग्निपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोनशततमोऽध्यायः ॥ ९९ ॥

So endet das neunundneunzigste Kapitel, betitelt „Darlegung des Inhaltsverzeichnisses (Anukramaṇī) des Agni-Purāṇa“, im Ersten Teil des Śrī Bṛhannāradīya-Purāṇa, innerhalb der Großen Erzählung (Bṛhad-upākhyāna), im Vierten Pada.