Adhyaya 9: Vasiṣṭha and Viśvāmitra’s Mutual Curse: The Āḍi–Baka Battle and Brahmā’s Pacification

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे हरिश्चन्द्रोपाख्यानं नामाष्टमोऽध्यायः । नवमोऽध्यायः पक्षिण ऊचुः राज्यच्युते हरिश्चन्द्रे गते च त्रिदशालयम् । निश्चक्राम महातेजा जलवासात् पुरोहितः ॥

So endet im Śrī Mārkaṇḍeya-Purāṇa das achte Kapitel, genannt „Die Erzählung von Hariścandra“. Nun beginnt das neunte Kapitel. Die Vögel sprachen: Als Hariścandra aus seinem Königreich gestürzt war und zur Wohnstatt der Götter gegangen war, trat der strahlende Hauspriester aus seiner wässrigen Behausung hervor.

Verse 2

वशिष्ठो द्वादशाब्दान्ते गङ्गापर्युषितो मुनिः । शुश्राव च समस्तन्तु विश्वामित्रविचेष्टितम् ॥

Nach zwölf Jahren vernahm der Weise Vasiṣṭha, der am Ufer der Gaṅgā weilte, in voller Gänze von Viśvāmitras Taten.

Verse 3

हरिश्चन्द्रस्य नाशञ्च राज्ञश्चोदारकर्मणः । चण्डालसम्प्रयोगञ्च भार्यातनयविक्रयम् ॥

(Er vernahm) von Hariścandras Verderben — jenes Königs von edlen Taten —, von seinem Umgang mit den Caṇḍālas und vom Verkauf seiner Gattin und seines Sohnes.

Verse 4

स श्रुत्वा सुमहाभागः प्रीतिमानवनīपतौ । चकार कोपं तेजस्वी विश्वामित्रऋषिं प्रति ॥

Als er dies hörte, geriet jener überaus glückverheißende und strahlende, dem König wohlgesinnte, in Zorn gegen den Weisen Viśvāmitra.

Verse 5

वशिष्ठ उवाच मम पुत्रशतं तेन विश्वामित्रेण घातितम् । तत्रापि नाभवत् क्रोधस्तादृशो यादृशो 'द्य मे ॥

Vasiṣṭha sprach: „Hundert meiner Söhne wurden von jenem Viśvāmitra erschlagen; und doch erhob sich selbst damals in mir kein Zorn wie der, der heute entstanden ist.“

Verse 6

श्रुत्वा नराधिपमिमं स्वराज्यादवरīपितम् । महात्मानं महाभागं देवब्राह्मणपूजकम् ॥

Als er vernahm, dass dieser König aus seiner eigenen Herrschaft herabgestoßen worden war—obwohl er edlen Sinnes, hochbegünstigt und ein Verehrer der Götter und der Brahmanen war—wurde der Sprecher von Zorn ergriffen.

Verse 7

यस्मात् स सत्यवाक् शान्तः शत्रावपि विमत्सरः । अनागाश्चैव धर्मात्मा अप्रमत्‍तो मदाश्रयः ॥

Denn er war wahrhaftig im Wort, friedvoll, frei von Neid selbst gegenüber einem Feind; untadelig, rechtschaffen gesinnt, wachsam und mir als seiner Zuflucht ergeben.

Verse 8

सपत्नीभृत्यपुत्रस्तु प्रापितो 'न्त्यां दशां नृपः । स राज्याच्च्यावितो 'नेन बहुशश्च खिलीकृतः ॥

Jener König—zusammen mit seiner Gemahlin, seinen Dienern und Söhnen—wurde an den äußersten Rand des Elends gebracht. Von diesem wurde er aus seinem Reich vertrieben und wieder und wieder der Demütigung preisgegeben.

Verse 9

तस्माद् दुरात्मा ब्रह्मद्विट् प्राज्ञानामवरोपितः । मच्छापोपहतो मूढः स बकत्वमवाप्स्यति ॥

Daher wird jener böswillige Hasser der Brahmanen—der die Weisen zu Fall brachte—von meinem Fluch getroffen; der Verblendete wird den Zustand eines baka (Kranich/Reiher) erlangen.

Verse 10

पक्षिण ऊचुः श्रुत्वा शापं महातेजा विश्वामित्रो 'पि कौशिकः । त्वमप्याडिर्भवस्तेवति प्रतिशापमयच्छत ॥

Die Vögel sprachen: Als er den Fluch vernahm, sprach auch Viśvāmitra Kauśika von großem Glanz einen Gegenfluch: „Auch du wirst zu einem āḍi werden.“

Verse 11

अन्यो 'न्यशापात् तौ प्राप्तौ तिर्यक्त्वं परमद्युतī । वशिष्ठः स महातेजा विश्वामित्रश्च कौशिकः ॥

Indem sie einander verfluchten, gelangten jene beiden von höchster Ausstrahlung—Vasiṣṭha, von großem Glanz, und Viśvāmitra Kauśika—zum Zustand nichtmenschlicher (tiryak) Existenz.

Verse 12

अन्यजातिसमायोगं गतावप्यamitaujasau । यuyudhāte 'तिसंरब्धौ महाबलपराक्रमau ॥

Obwohl sie in Verbindung mit einer anderen Geburt/Art eingetreten waren, kämpften jene von unermesslicher Energie weiter—hoch erzürnt, von großer Kraft und Tapferkeit.

Verse 13

योजनानां सहस्रे द्वे प्रमाणेनाडिरुच्छ्रितः । यन्नवत्यधिकं ब्रह्मन् ! सहस्रत्रितयं बकः ॥

Der āḍi erhob sich dem Maß nach bis zu zweitausend Yojanas an Höhe; und der baka, o Brahmane, bis zu dreitausend (Yojanas) plus neunzig.

Verse 14

तौ तु पक्षप्रहाराभ्यामन्योन्यस्योरुविक्रमौ । प्रहरन्तौ भयं तीव्रं प्रजानाञ्चक्रतुस् तदा ॥

Doch jene beiden, von ungeheurer Kraft, schlugen einander mit den Hieben ihrer Flügel; und indem sie unablässig weiter zuschlugen, erregten sie unter allen Geschöpfen gewaltige Furcht.

Verse 15

विधूय पक्षाणि बको रक्तोद्वृत्ताक्षिराहनत् । आडिं सोऽप्युन्नतग्रीवो बकं पद्भ्यामताडयत् ॥

Baka, die Flügel schüttelnd und mit rot rollenden Augen, schlug seinen Gegner. Und auch Āḍi, den Hals hoch aufgerichtet, schlug Baka mit seinen Füßen.

Verse 16

तयोः पक्षानिलापास्ताः प्रपेतुर्गिरयो भुवि । गिरिप्रपाताभिहता चकम्पे च वसुन्धरा ॥

Von den Windstößen ihrer Flügel getrieben, stürzten Berge auf die Erde herab; und die Erde, vom Krachen der zusammenbrechenden Berge getroffen, begann zu beben.

Verse 17

क्ष्मा कम्पमाना जलधीनुद्वृत्ताम्बूंश्चकार च । ननामा चैकपार्श्वेन पातालगमनोनमुखी ॥

Als die Erde bebte, ließ sie die Ozeane ihre Wasser aufwallen; und sie neigte sich auch zur Seite, als wende sie sich einem Hinabsturz in die Unterwelt zu.

Verse 18

केचिद् गिरिनिपातेन केचिद् अम्भोधिवारिणा । केचिन् महीसञ्चलनात् प्रययुः प्राणिनः क्षयम् ॥

Einige Wesen kamen durch herabstürzende Berge um, andere durch die Wasser des Ozeans, und wieder andere—durch das Beben der Erde—wurden, als Lebewesen, dem Untergang preisgegeben.

Verse 19

इति सर्वं परित्रस्तं हाहाभूतम् अचेतनम् । जगदासीद् सुसम्भ्रान्तं पर्यस्तक्षितिमण्डलम् ॥

So geriet alles in Schrecken—zu sinnlosen Rufen „hā hā“ herabgesunken; die Welt war völlig verwirrt, als wäre die Sphäre der Erde selbst umgestürzt worden.

Verse 20

हा वत्स ! हा कान्त ! शिशो ! प्रयाह्येषोऽस्मि संस्थितः । हा प्रियॆ ! कान्त ! शैलोऽयं पतत्याशु पलायताम् ॥

„Weh, Kind! Weh, Geliebter! Du Kleiner—geh, geh! Ich stehe hier. Weh, du Lieber, Geliebter—dieser Berg stürzt ein; flieh schnell!“

Verse 21

इत्याकुलीकृते लोके संत्रासविमुखे तदा । सुरैः परिवृतः सर्वैराजगाम पितामहः ॥

Als die Welt so in Aufruhr geworfen und von Furcht überwältigt war, da kam Pitāmaha (Brahmā), umgeben von allen Göttern, an jenen Ort.

Verse 22

प्रत्युवाच च विश्वेशास्तावुभावतिको पितौ । युद्धं वा विरमत् वेतल्लोकाः स्वास्थ्यं व्रजन्तु च ॥

Und der Herr des Universums sprach zu jenen beiden, die überaus erzürnt waren: „Dieser Kampf soll enden, damit die Welten wieder zum Heil zurückkehren.“

Verse 23

शृण्वन्तावपि तौ वाक्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कोपामर्षसमाविष्टौ युयुधाते न तस्थतुः ॥

Obwohl sie die Worte Brahmās, des aus dem Unmanifesten Geborenen, vernahmen, kämpften jene beiden—von Zorn und Groll besessen—weiter und ließen nicht ab.

Verse 24

ततः पितामहो देवस्तं दृष्ट्वा लोकसङ्क्षयम् । तयोश्च हितमन्विच्छन् तिर्यग्भावमपानुदत् ॥

Da sah der Urahn (Brahmā), dass die Welten dem Untergang zuneigten, und um beider Wohl willen vertrieb er den Zustand, der sie zu Tieren werden ließ.

Verse 25

ततस्तौ पूर्वदेहस्थौ प्राह देवः प्रजापतिः । व्युदस्ते तामसे भावे वशिष्ठ०-कौशिकर्षभौ ॥

Dann, als sie in ihre früheren Leiber zurückversetzt waren, sprach der göttliche Herr der Geschöpfe (Prajāpati, Brahmā) zu jenen beiden Stieren unter den Weisen—Vasiṣṭha und Kauśika—die in einen tamasischen Zustand gestürzt worden waren.

Verse 26

जहि वत्स वशिष्ठ त्वं त्वञ्च कौशिक सत्तम । तामसं भावमाश्रित्य ईदृग्युद्धं चिकीर्षितम् ॥

„Lass ab, mein Kind—o Vasiṣṭha; und auch du, o Bester der Kauśika! Da ihr euch einer tamasischen Gesinnung hingegeben habt, wolltet ihr einen solchen Kampf führen.“

Verse 27

राजसूयविपाकोऽयं हरिश्चन्द्रस्य भूपतेः । युवयोर्विग्रहश्चायं पृथिवीक्षयकारकः ॥

„Dies ist die gereifte Folge des Rājasūya-Ritus für König Hariścandra; und euer Streit ist einer, der die Erde auszehrt.“

Verse 28

न चापि कौशिकश्रेष्ठस्तस्य राज्ञोऽपरध्यते । स्वर्गप्राप्तिकरो ब्रह्मन्नपकारपदे स्थितः ॥

„Und wahrlich, o Bester der Kauśika, du begehst keinerlei Vergehen gegen jenen König. O Brahmane, er befindet sich in einem Zustand, der zum Erlangen des Himmels führt, nicht an einem Ort des Unheils.“

Verse 29

तपो विघ्नस्य कर्तारौ कामक्रोधवशं गतौ । परित्यजत भद्रं वो ब्रह्म हि प्रचुरं बलम् ॥

„Ihr beide seid zu Verursachern von Hindernissen für die Askese geworden, da ihr unter die Herrschaft von Begierde und Zorn geraten seid. Lasst davon ab—zu eurem Heil—denn Brahman (geistige Kraft) ist wahrlich überreiche Stärke.“

Verse 30

एवमुक्तौ ततस्तेन लज्जितौ तावुभावपि । क्षमयामासतुः प्रीत्या परिष्वज्य परस्परम् ॥

So von ihm angesprochen, schämten sich beide; und in Zuneigung vergaben sie einander und umarmten sich.

Verse 31

ततः सुरैर्वन्द्यमानो ब्रह्मा लोकं निजं ययौ । वशिष्ठोऽप्यात्मनः स्थानं कौशिकोऽपि स्वामाश्रयम् ॥

Daraufhin ging Brahmā, von den Göttern gepriesen, in seine eigene Welt. Auch Vasiṣṭha ging an seinen Ort, und Kauśika ebenso in seine eigene Zuflucht.

Verse 32

एतदाडिबकं युद्धं हरिश्चन्द्रकथां तथा । कथयिष्यन्ति ये मर्त्याः सम्यक् श्रोष्यन्ति चैव ये ॥

Jene Sterblichen, die diesen Kampf von Āḍibaka erzählen, ebenso auch die Geschichte von Hariścandra — und jene, die sie in rechter Weise anhören —

Verse 33

तेषां पापापनॊदन्तु श्रुतं ह्येव करिष्यति । न चैव विघ्नकार्याणि भविष्यन्ति कदाचन ॥

Für sie wird schon das bloße Hören die Sünden tilgen; und niemals, zu keiner Zeit, werden (für sie) Werke entstehen, die Hindernisse bewirken.