Adhyaya 55: Description of Jambudvipa: The Four Forests, Lakes, and Mountain Ranges Around Mount Meru; Bharata as the Karma-Bhumi

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे भुवनकोशस्थजम्बूद्वीपवर्णनं नाम चतुःपञ्चाशोऽध्यायः । पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः । मार्कण्डेय उवाच । शैलेषु मन्दाराद्येषु चतुष्वपि द्विजोत्तम । वानानि यानि चत्वारि सरांसि च निबोध मे ॥

So endet im Śrī Mārkaṇḍeya-Purāṇa das vierundfünfzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Jambūdvīpa im Bhuvanakośa“. Nun beginnt das fünfundfünfzigste Kapitel. Mārkaṇḍeya sprach: O Bester der Zweimalgeborenen, lerne von mir die vier Wälder und die Seen, die sich auf den vier Bergen befinden, beginnend mit Mandara.

Verse 2

पूर्वं चैत्ररथं नाम दक्षिणे नन्दनं वनम् । वैभ्राजं पश्चिमे शैले सावित्रं चोत्तराचले ॥

Im Osten liegt der Wald namens Caitraratha; im Süden der Hain Nandana; auf dem westlichen Berg befindet sich Vaibhrāja; und auf dem nördlichen Berg Sāvitra.

Verse 3

अरुणोदं सरः पूर्वं मानसं दक्षिणे तथा । शीतोदं पश्चिमे मेरोर् महाभद्रं तथोत्तरे ॥

Im Osten liegt der See Aruṇoda; im Süden ebenso der Mānasā; westlich des Meru befindet sich der Śītoda; und im Norden ebenso der Mahābhadra.

Verse 4

शीतार्तश्चक्रमुञ्जश्च कुलीरोऽथ सुकङ्कवान् । मणिशैलोऽथ वृषवान् महानीलो भवाचलः ॥

Śītārta, Cakramuñja, Kulīra und Sukaṅkavān; Maṇiśaila, Vṛṣavān, Mahānīla und Bhavācala—dies sind (unter anderem) die großen Berge, die hier aufgezählt werden.

Verse 5

सूबिन्दुर्मन्दरो वेणुस्तामसो निषधस्तथा । देवशैलश्च पूर्वेण मन्दरस्य महाचलः ॥

Sūbindu, Mandara, Veṇu, Tāmasa und Niṣadha; und östlich von Mandara liegt der große Berg Devaśaila.

Verse 6

त्रिकटशिखराद्रिश्च कलिङ्गोऽथ पतङ्गकः । रुचकः सानुमांश्चाद्रिस्ताम्रकोऽथ विशाखवान् ॥

Trikaṭaśikhara (der dreigipflige Berg), Kaliṅga, Pataṅgaka, Rucaka, Sānumān, Tāmraka und Viśākhavān—auch diese werden unter den beschriebenen Bergen mitgezählt.

Verse 7

श्वेतोदरः समूलश्च वसुधारश्च रत्नवान् । एकशृङ्गो महाशैलो राजशालः पिपाठकः ॥

Śvetodara, Samūla, Vasudhāra und Ratnavān; Ekaśṛṅga (einigipflig), Mahāśaila, Rājaśāla und Pipāṭhaka—auch diese sind Berge in der Aufzählung.

Verse 8

पञ्चशैलोऽथ कैलासो हिमवांश्चाचलोत्तमः । इत्येते दक्षिणे पार्श्वे मेरोः प्रोक्ता महाचलाः ॥

Pañcaśaila, Kailāsa und Himavān—die besten unter den Bergen. So wird verkündet, dass diese großen Berge an der Südseite des Meru liegen.

Verse 9

सुरक्षः शिशिराक्षश्च वैदूर्यः कपिलस्तथा । पिञ्जरोऽथ महाभद्रः सुरसः पिङ्गलो मधुः ॥

Surakṣa, Śiśirākṣa, Vaidūrya und Kapila; Piñjara, Mahābhadra, Surasa, Piṅgala und Madhu—diese (unter den Bergen) werden hier namentlich aufgezählt.

Verse 10

अञ्जनः कुक्कुटः कृष्णः पाण्डरश्चालोत्तमः । सहस्रशिखरश्चाद्रिः पारियात्रः सशृङ्गवान् ॥

Añjana, Kukkuṭa, Kṛṣṇa und Pāṇḍara, ebenso Acalottama; ferner der Berg Sahasraśikhara; und Pāriyātra, reich an Gipfeln—(diese werden unter den Gebirgszügen aufgeführt).

Verse 11

पश्चिमेन तथा मेरोर् विस्कम्भात् पश्चिमाद्वहिः । एतेऽचलाः समाख्याताḥ शृणुष्वन्यांस्तथोत्तरान् ॥

So sind westlich des Meru—außerhalb, jenseits seiner Ausdehnung—diese Berge benannt worden. Nun höre von den anderen, auch von denen im Norden.

Verse 12

शङ्खकूटोऽथ वृषभो हंसनाभस्तथाचलः । कपिलेन्द्रस्तथा शैलः सानुमान् नील एव च ॥

Śaṅkhakūṭa, Vṛṣabha und Haṃsanābha; ebenso (ein weiterer) Berg; ferner Kapilendra; und Śaila; und Sānumān; und auch Nīla—dies sind die nördlichen Berge (in dieser Reihenfolge).

Verse 13

स्वर्णशृङ्गी शातशृङ्गी पुष्पको मेघपर्वतः । विरजाक्षो वराहाद्रिर्मयूरो जारुधिस्तथा ॥

Svarṇaśṛṅgī, Śātaśṛṅgī, Puṣpaka und Meghaparvata; Virajākṣa, Varāhādri, Mayūra und Jārudhi gleichermaßen—(dies sind die im Norden aufgezählten Berge).

Verse 14

इत्येते कथिता ब्रह्मन् । मेरोरुत्तरतो नगाः । एतेषां पर्वतानान्तु द्रौण्योऽतीव मनोहराः ॥

So, o Brāhmaṇa, sind diese Berge nördlich des Meru beschrieben worden. Und die Täler (Becken) dieser Berge sind überaus wonnig.

Verse 15

वनैरमलपानीयैः सरोभिरुपशोभिताः । तासु पुण्यकृतां जन्म मनुष्याणां द्विजोत्तम ॥

Sie sind geschmückt mit Wäldern und Seen reinen Wassers. In jenen Gegenden, o Bester der Zweimalgeborenen, werden Menschen geboren, die verdienstvolle Taten vollbracht haben.

Verse 16

एते भौमा द्विजश्रेष्ठ । स्वर्गाः स्वर्गगुणाधिकाः । न तासु पुण्यपापानामपूर्वाणामुपार्जनम् ॥

Dies sind irdische Himmel, o Bester der Brāhmaṇas—reich an himmlischen Eigenschaften. In ihnen gibt es weder Erwerb neuen Verdienstes noch neuer Sünde.

Verse 17

पुण्योपभोगा एवोक्ता देवानामपि तास्वपि । शीतान्ताद्येषु चैतषु शैलेषु द्विजसत्तम ॥

Selbst für die Götter gelten jene Gegenden als Orte des Genusses der Frucht des Verdienstes. Ebenso auch in diesen Bergen, beginnend mit Śītānta, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 18

विद्याधराणां यक्षाणां किन्नरोगररक्षसाम् । देवानाञ्च महावासा गन्धर्वाणां च शोभनाः ॥

Sie sind große Wohnstätten der Vidyādharas, Yakṣas, Kinnaras, Nāgas (Schlangenwesen) und Rākṣasas; und ebenso prächtige Wohnungen für die Götter und die Gandharvas.

Verse 19

महापुण्या मनोज्ञैश्च सदैवोपवनैर्युताः । सरांसि च मनोज्ञानि सर्वर्तुसुखदोऽनिलः ॥

Jene Gegenden sind überaus heilig und stets mit lieblichen Hainen versehen. Ihre Seen sind anmutig, und die Brise dort spendet in jeder Jahreszeit Wohlergehen.

Verse 20

न चैतषु मनुष्याणां वैमनस्यानि कुत्रचित् । तदेवं पार्थिवं पद्मं चतुष्पत्रं मयोदितम् ॥

Und unter diesen Gegenden gibt es keinen Ort, an dem Menschen Niedergeschlagenheit des Geistes hätten. So habe ich diesen irdischen Lotos mit vier Blättern beschrieben.

Verse 21

भद्राश्चभारताद्यानि पत्राण्यस्य चतुर्दिशम् । भारतं नाम यद्वर्षं दक्षिणेन मयोदितम् ॥

Seine Blätter in den vier Himmelsrichtungen sind Bhadrā und jene, die mit Bhārata beginnen. Die Region namens Bhārata habe ich als im Süden gelegen beschrieben.

Verse 22

तत् कर्मभूमिर्नान्यत्र संप्राप्तिः पुण्यपापयोः । एतत् प्रधानं विज्ञेयं यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥

Dieses Bhārata ist das Land des Handelns (Karma); nirgendwo sonst gibt es einen neuen Erwerb von Verdienst und Sünde. Dies ist als die Hauptregion zu verstehen, auf der alles gegründet ist.

Verse 23

तस्मात् स्वर्गापवर्गौ च मानुष्यानारकावपि । तिर्यक्त्वमथवाप्यन्यत् नरः प्राप्नोति वै द्विज ॥

Daher, o Zweimalgeborener, erlangt ein Mensch den Himmel und auch die Befreiung; ebenso menschliche Wiedergeburt und höllische Zustände; oder Tiersein oder irgendeinen anderen Zustand.