Shloka 24
नागैः सह ब्राह्मणस्य अतिथिधर्म-व्रतसंवादः | The Brahmin’s Vow and the Nāgas’ Hospitality Appeal
सर्व हि नौ संविदितं त्रैलोक्ये सचराचरे । यद् भविष्यति वृत्तं वा वर्तते वा शुभाशुभम् । सर्व स ते कथितवान् देवदेवो महामुने,द्विजोत्तम! हम दोनोंने पूर्ववत् अपने कर्ममें संलग्न हो सर्वोत्तम एवं सम्पूर्ण कठिनाइयोंसे युक्त उत्तम व्रतमें तत्पर रहते हुए ही श्वेतद्वीपमें उपस्थित होकर वहाँ तुम्हें देखा था। तपोधन! तुम वहाँ भगवान्से मिले और उनके साथ वार्तालाप किया। ये सारी बातें हम दोनोंको अच्छी तरह विदित हैं। महामुने! चराचर प्राणियोंसहित तीनों लोकोंमें जो शुभ या अशुभ बात हो चुकी है, हो रही है, अथवा होनेवाली है, वह सब उस समय देवदेव भगवान् श्रीहरिने तुमसे कही थी
sarvaṃ hi nau saṃviditaṃ trailokye sacarācare | yad bhaviṣyati vṛttaṃ vā vartate vā śubhāśubham | sarvaṃ sa te kathitavān devadevo mahāmune ||
Nārada sprach: „Wahrlich, uns ist alles bekannt in den drei Welten samt allem Bewegten und Unbewegten: was Heilvolles oder Unheilvolles geschehen ist, geschieht oder geschehen wird. All dies hat dir der Gott der Götter verkündet, o großer Weiser.“
नारद उवाच
Educational Q&A
That divine insight (here attributed to Devadeva/Hari) comprehends the full moral and causal field of events—past, present, and future—across all realms, including both auspicious and inauspicious outcomes; such knowledge is communicated to qualified sages for the guidance of dharma.
Nārada addresses a great sage and affirms that whatever occurs in the three worlds is already known, because Devadeva has revealed to that sage the totality of events—what has happened, what is happening, and what will happen—framed in terms of śubha and aśubha consequences.