Shloka 35
अव्यक्त-मानस-सृष्टिवादः
Doctrine of Creation from the Unmanifest ‘Mānasa’
(सुखं स्वपिति दुर्मेधा: स्वानि कर्माण्यचिन्तयन् । अविज्ञानेन महता कम्बलेनेव संवृतः ।॥) खोटी बुद्धिवाला मूर्ख मनुष्य अपने कर्मोके शुभाशुभ परिणामकी कोई परवा न करके सुखसे सोता है; क्योंकि वह कम्बलसे ढके हुए पुरुषकी भाँति महान् अज्ञानसे आवृत रहता है।। ये च बुद्धिसुखं प्राप्ता द्वन्द्धातीता विमत्सरा: । तान् नैवार्था न चानर्था व्यथयन्ति कदाचन,किंतु जिन्हें ज्ञानजनित सुख प्राप्त है, जो द्वन्द्धोंसे अतीत हैं तथा जिनमें मत्सरताका भी अभाव है, उन्हें अर्थ और अनर्थ कभी पीड़ा नहीं देते हैं
sukhaṃ svapiti durmedhāḥ svāni karmāṇy acintayan | avijñānena mahatā kambalen eva saṃvṛtaḥ || ye ca buddhisukhaṃ prāptā dvandvātītā vimatsarāḥ | tān naivārthā na cānarthā vyathayanti kadācana ||
Der Brahmane sprach: Der stumpfsinnige Mensch schläft behaglich, ohne an seine eigenen Taten zu denken, denn große Unwissenheit umhüllt ihn wie einen Menschen, der von einer Decke bedeckt ist. Doch jene, die das aus Erkenntnis geborene Glück erlangt haben—die über die Paare der Gegensätze hinausgegangen sind und frei von Neid—werden zu keiner Zeit weder durch Gewinn noch durch Verlust bedrängt.
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Ignorance can create a false sense of comfort, like a blanket that hides reality; true stability belongs to those whose happiness arises from discernment, who transcend dualities and abandon envy, so that gain and loss no longer disturb them.
In the Shanti Parva’s didactic setting, a brahmin speaker contrasts two types of people: the ignorant person who rests easily because he does not reflect on the moral consequences of his actions, and the wise person whose knowledge-born contentment makes him unshaken by prosperity or adversity.