Previous Verse
Next Verse

Shloka 25

Brāhmaṇa-vandana: Criteria for Veneration, Disciplined Speech, and Protective Kingship (अनुशासनपर्व, अध्याय ८)

(दूरतो मातृवत्‌ पूज्या विप्रदारा: सुरक्षया ।) सरल, साधु, स्वभावत:ः सत्यवादी तथा समस्त प्राणियोंके हितमें तत्पर रहनेवाले ब्राह्मणोंकी सदा ही सेवा करनी चाहिये और क्रोधमें भरे हुए विषधर सर्पके समान समझकर उनसे भयभीत रहना चाहिये। ब्राह्मणोंकी जो स्त्रियाँ हों उनकी भी सुरक्षाका ध्यान रखते हुए माताके समान उनका दूरसे ही पूजन करना चाहिये ।। तेजसस्तपसश्चैव नित्यं बिभ्येद्‌ युधिष्ठिर । उभे चैते परित्याज्ये तेजश्रैव तपस्तथा,युधिष्ठिर! ब्राह्मणोंक तेज और तपसे सदा डरना चाहिये तथा उनके सामने अपने तप एवं तेजका अभिमान त्याग देना चाहिये

dūrato mātṛvat pūjyā vipradārāḥ surakṣayā | tejasas tapasaś caiva nityaṃ bibhyed yudhiṣṭhira | ubhe caite parityājye tejaś caiva tapas tathā ||

Bhīṣma sprach: „O Yudhiṣṭhira, die Frauen der Brāhmaṇas sollen aus ehrfürchtiger Distanz geehrt werden, wie man eine Mutter ehrt, und zugleich ist für ihren Schutz zu sorgen. Man soll stets in ehrfürchtigem Staunen vor der geistigen Strahlkraft und der asketischen Macht (tapas) eines Brāhmaṇa stehen; und in ihrer Gegenwart muss man jeden Stolz auf die eigene Brillanz oder Entsagung ablegen. Ehrfurcht, Zügelung und Demut vor solcher heiligen Kraft sind selbst Formen des Dharma.“

dūrataḥfrom afar
dūrataḥ:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootdūrataḥ
FormAvyaya (ablatival adverb: 'from a distance')
mātṛvatlike a mother
mātṛvat:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootmātṛvat
FormAvyaya (vat-pratyaya: 'like/as')
pūjyāḥare to be honored
pūjyāḥ:
Karta
TypeAdjective
Rootpūjya
FormFeminine, nominative, plural (gerundive: 'to be honored')
vipra-dārāḥwives of Brahmins
vipra-dārāḥ:
Karta
TypeNoun
Rootvipra-dārā
FormFeminine, nominative, plural
su-rakṣayāwith good protection / with due safeguarding
su-rakṣayā:
Karana
TypeNoun
Rootsu-rakṣā
FormFeminine, instrumental, singular
tejasaḥof (their) spiritual power/energy
tejasaḥ:
Apadana
TypeNoun
Roottejas
FormNeuter, genitive, singular
tapasaḥof (their) austerity
tapasaḥ:
Apadana
TypeNoun
Roottapas
FormNeuter, genitive, singular
caand
ca:
TypeIndeclinable
Rootca
FormAvyaya
evaindeed / just
eva:
TypeIndeclinable
Rooteva
FormAvyaya
nityamalways
nityam:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootnitya
FormAvyaya (accusative used adverbially)
bibhiyetshould fear
bibhiyet:
TypeVerb
Rootbhī
FormOptative (vidhi-liṅ), Parasmaipada, 3rd person, singular
yudhiṣṭhiraO Yudhiṣṭhira
yudhiṣṭhira:
Sampradana
TypeNoun
Rootyudhiṣṭhira
FormMasculine, vocative, singular
ubheboth
ubhe:
Karma
TypeAdjective
Rootubha
FormNeuter, nominative/accusative, dual
caand
ca:
TypeIndeclinable
Rootca
FormAvyaya
etethese (two)
ete:
Karma
TypePronoun
Rootetad
FormNeuter, nominative/accusative, dual
parityājyāshould be given up
parityājyā:
Karma
TypeAdjective
Rootparityājya
FormNeuter, nominative/accusative, dual (gerundive: 'to be abandoned')
tejaḥpower/energy (one’s own)
tejaḥ:
Karma
TypeNoun
Roottejas
FormNeuter, nominative/accusative, singular
evaindeed
eva:
TypeIndeclinable
Rooteva
FormAvyaya
tapaḥausterity (one’s own)
tapaḥ:
Karma
TypeNoun
Roottapas
FormNeuter, nominative/accusative, singular
tathālikewise / so too
tathā:
TypeIndeclinable
Roottathā
FormAvyaya

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma
Y
Yudhiṣṭhira
B
Brāhmaṇas (viprāḥ)
B
Brāhmaṇa-wives (vipradārāḥ)