Shloka 25
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
ब्रहद्मणामपि यद् ब्रह्म पराणामपि यत् परम्
vāyudeva uvāca | brahmaṇām api yad brahma parāṇām api yat param | yo vedānām api veda uttamānām api cottamaḥ | tejasām api tejaḥ sa tapasām api tapaḥ | śāntānām api yaḥ śāntaḥ kāntīnām api kāntiḥ | jitendriyāṇām api yaḥ jitendriyaḥ buddhimatām api buddhir | devānām api devo ya ṛṣīṇām api ṛṣiḥ | yajñānām api yajñaḥ sa kalyāṇānām api kalyāṇam | rudrāṇām api rudro yaḥ prabhāvavatām īśvarāṇām api prabhā | yoginām api yogī ca kāraṇānām api kāraṇam | yasmāt sarve lokāḥ prabhavanti punar eva ca tasminn eva pralīyante | yaḥ sarvabhūtātma sa evāmita-tejā bhagavān śivaḥ | tasya me śṛṇu vīra sahasram aṣṭottaraṃ nāmnāṃ varṇanam | śravaṇamātreṇa ca sarvakāmān avāpsyasi ||
Vāyudeva sprach: „Er, der selbst für die Kenner des Brahman Brahman ist; der Höchste selbst über allem Höchsten; der ‘Veda’ selbst der Veden; der Erhabenste unter dem Erhabenen; der Glanz selbst des Glanzes; die Askese selbst der Askese; der Friedvollste unter den Friedvollen; die Strahlkraft selbst der Strahlkraft; der Selbstbeherrschteste unter den Selbstbeherrschten; die Einsicht selbst der Einsichtigen; der Gott selbst der Götter; der Seher selbst der Seher; das Opfer selbst der Opfer; das Heil selbst des Heilsamen; der Rudra selbst der Rudras; die souveräne Majestät selbst mächtiger Herren; der Yogin selbst der Yogins; und die Ursache selbst der Ursachen— Aus ihm entstehen alle Welten, und in ihn lösen sie sich wieder auf; er ist das Selbst aller Wesen: der Herr Śiva von unermesslichem Glanz. O Bester der Menschen, höre von mir die Aufzählung seiner tausendundacht Namen. Durch das bloße Hören wirst du all deine Wünsche erlangen.“
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse presents Śiva as the supreme ground of all excellences—knowledge, austerity, peace, radiance, self-control, and sacrificial merit—and as the cosmic source into whom all worlds arise and dissolve. It also teaches the devotional efficacy of śravaṇa (reverent hearing): listening to the Lord’s names is portrayed as a powerful spiritual act that fulfills aims and purifies intention.
Vāyudeva begins a formal praise of Śiva, introducing him through a chain of superlative epithets and then announcing the forthcoming recitation of Śiva’s 1008 names. He addresses a heroic listener (implicitly a ‘best of men’) and promises that mere hearing of the name-litany will grant the listener’s desired goals.